張學(xué)洪

摘 要：平面藝術(shù)最重要的表現(xiàn)方式是形式，可以說形式美是平面藝術(shù)的靈魂。因此，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中力求展現(xiàn)形式美的魅力，利用形式的體裁進(jìn)一步豐富平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的感染力和表現(xiàn)力。本文闡述了形式美的共性與特性，著重分析了平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中形式美的構(gòu)成，促使平面藝術(shù)設(shè)計(jì)師對(duì)形式美法制的實(shí)踐應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：平面藝術(shù)；設(shè)計(jì)；形式美

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）14-0062-01

形式表達(dá)了平面設(shè)計(jì)作品的魅力。因而，要求平面設(shè)計(jì)師應(yīng)具有較強(qiáng)的形式表達(dá)能力，熟悉和了解形式美的共性與特性。通過形式美的構(gòu)成，將作品內(nèi)容和平面設(shè)計(jì)形式有機(jī)的融合，從而設(shè)計(jì)出觀賞力和感染力極強(qiáng)的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

一、形式美的構(gòu)成

1.形態(tài)和形態(tài)的組合規(guī)律。形式的構(gòu)成分成兩個(gè)部分：一是形態(tài)，即是造型和感性質(zhì)料；二是形態(tài)在視覺效果下的組合規(guī)律，也叫形式美法則。在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中，所謂的感性質(zhì)料也就是設(shè)計(jì)材料的質(zhì)感和制作工藝。一般而言，設(shè)計(jì)創(chuàng)造空間的有限性受到材料和制作工藝的影響。選擇和搭配不同的材料再采用多種多樣的工藝藝術(shù)對(duì)形式美的構(gòu)成有著一定的作用。比如在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要設(shè)計(jì)形式較為現(xiàn)代化的平面，通常采用不銹鋼、有機(jī)玻璃等等材料；要設(shè)計(jì)古色古香的平面，通常采用實(shí)木和石材等等進(jìn)行搭配。材料的搭配有所不同，再加上制作工藝的多樣化，可以營(yíng)造形式不同的藝術(shù)風(fēng)格。形式美法則是構(gòu)成形式的另一重要部分，形式美法則包括對(duì)比律、統(tǒng)一律、均衡律和節(jié)韻律。形態(tài)的內(nèi)在比例影響著節(jié)奏韻律的形成。節(jié)奏和韻律的物化形態(tài)就是按照形態(tài)的內(nèi)在比例進(jìn)行的。進(jìn)而形成韻律美的標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)影響著人們的審美態(tài)度和看法。

2.形式法則中的均衡律。形式美法則中均衡律即是平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種平衡，又是形態(tài)臨界點(diǎn)狀態(tài)時(shí)的一種“勢(shì)”的塑造，這種塑造能使欣賞者對(duì)其進(jìn)行想象。在平時(shí)的生活中，評(píng)價(jià)女性的美是依據(jù)其凹凸曲線；在一些速寫中，著重刻畫和強(qiáng)調(diào)的動(dòng)態(tài)，而在畫面構(gòu)圖時(shí)強(qiáng)調(diào)畫面的重心位置。從一些優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品中，可以明顯的感受到這種“勢(shì)”，可以看成是重心運(yùn)動(dòng)的平衡，也可以看成設(shè)計(jì)中的動(dòng)靜結(jié)合。如金字塔的穩(wěn)重與向上發(fā)展、汽車的流線型外觀，就只依據(jù)這樣的“勢(shì)”進(jìn)行設(shè)計(jì)的，這種“勢(shì)”不僅帶看視覺上的美的感受，更是促進(jìn)觀賞者無(wú)限的遐想。

3.形式上的空間留白藝術(shù)。在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中，有時(shí)候往往會(huì)留下一些空白的地方，這樣有利于增強(qiáng)觀賞者的想象力?？瞻子兄鴮⒖臻g延伸、擴(kuò)大的作用，同時(shí)有利于啟迪開發(fā)人的思維、蘊(yùn)含多元化的主題、產(chǎn)生眼前一亮的視覺效果?？瞻姿囆g(shù)是平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的另一種別具一格的美，以無(wú)形展示有形，以無(wú)言暗示有言。因此，在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要處理好元素之間的搭配，在最佳的位置留霞空白之處，以此展示形式的美。

二、形式美的共性和特性

形式美與人們的生活有著重大的聯(lián)系，是文明的一種重要表現(xiàn)形式，有共性和特性之分。在形式美法則中可以進(jìn)行反向論其證整體與局部、對(duì)立與統(tǒng)一?？梢园讶祟惪闯墒且粋€(gè)整體，人類有著相同的共性，比如對(duì)生存、生理的需要。但是人又作為一種高等動(dòng)物，對(duì)生存、生理、生活等又有著不一樣的追求和選擇。也可以把人類分開看，其種族、民族、國(guó)家都是有所不同的，每一個(gè)種族、名族、國(guó)家又有著屬于自己本名族特有的文化知識(shí)、理念、認(rèn)同。因而，文化背景、文化意識(shí)、文化認(rèn)同不一樣，對(duì)形式美也會(huì)有著不一樣的認(rèn)識(shí)，這又有著特性之分。比如西方人和東方人對(duì)美的認(rèn)識(shí)和看法是有所不同的，西方人對(duì)美看法更加重視科學(xué)性、邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性，欣賞作品時(shí)注重抽象的邏輯思維和科學(xué)性思維。而東方人對(duì)美的看法是一種中庸之道、含蓄之美、委婉之美，太美過于華麗，太丑過于敷衍，掌握合適的度就是最美的，欣賞作品時(shí)也更加的注重意境之美。從一些油畫作品中可以看出，西方人多以寫實(shí)為主；東方人多以寫意為主。由此可見，基于對(duì)生存、生理的共性之下，每一個(gè)種族、名族、國(guó)家又有著屬于自己的特性。

基于心理的互補(bǔ)需要，有時(shí)對(duì)形式美會(huì)進(jìn)行調(diào)整。比如從事體力勞動(dòng)的人群多喜愛色彩鮮明、形式表現(xiàn)繁雜的形式美，而從事腦力勞動(dòng)的人群多喜好色彩穩(wěn)定素雅、形式較為簡(jiǎn)單的形式美。在我國(guó)農(nóng)村，結(jié)婚喜慶之事，喜用大紅之色。而讀書人多喜用冷色調(diào)的色彩。這是因?yàn)閺氖麦w力勞動(dòng)的人群，多是重復(fù)勞動(dòng)，大腦思維是穩(wěn)定而單一的，需要艷麗的色彩刺激大腦思維；而讀書人，平時(shí)用腦多，大腦思維是快速運(yùn)轉(zhuǎn)的，休息時(shí)就需要一種冷色調(diào)緩和大腦的運(yùn)行。這種形式美就能互補(bǔ)這種心理上的需要。環(huán)境對(duì)審美形式也會(huì)產(chǎn)生影響，如江南地帶和高原地帶所蘊(yùn)含的審美藝術(shù)形式也是有所不同的。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，形式是平面藝術(shù)的重要表現(xiàn)方式，形式美的表現(xiàn)能力是平面藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的重要能力之一。形式美的塑造涉及到多個(gè)領(lǐng)域，如人文、生理、社會(huì)等領(lǐng)域，且需要實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的不斷提升與融合，這樣才能較好的掌握形式美的構(gòu)成。因此，在一些優(yōu)秀的作品中能明顯的感受所傳達(dá)的形式美是具有極強(qiáng)的感染力和表現(xiàn)力的。掌握形式美的構(gòu)成和形式美的共性與特性，對(duì)于了解平面藝術(shù)設(shè)計(jì)是有重要意義的。

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