王瑩

摘要：位于河北省承德市避暑山莊北面獅子溝的須彌福壽之廟，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，西藏六世班禪為慶賀乾隆帝70大壽，從日喀則扎什倫布寺啟程，長(zhǎng)途跋涉2萬(wàn)余里歷經(jīng)13個(gè)月來(lái)到河北承德。乾隆皇帝為隆重迎接六世班禪的到來(lái)，仿日喀則扎什倫布寺特建須彌福壽之廟供六世班禪講經(jīng)和居住，所以，此廟又稱“班禪行宮”?！绊殢浬健?，藏語(yǔ)名“扎會(huì)”，是介居住的吉祥之地；“福壽”，藏語(yǔ)名“倫布”。須彌福壽意思是像吉祥的須彌山那樣多福多壽。本文詳細(xì)的介紹了須彌福壽之廟歷史由來(lái)以及背后很多不為人知的故事。

關(guān)鍵詞：須彌福寺；六世班禪；乾隆皇帝

須彌福壽之廟建于乾隆四十五年（1780年），正處于清朝的鼎盛時(shí)期。清政府與西藏的關(guān)系也不斷密切。當(dāng)乾隆三十九年（1774年），英國(guó)殖民主義者以狡詐的手段進(jìn)入日喀則，要求和西藏訂立商約時(shí)，六世班禪站在維護(hù)民族統(tǒng)一的立場(chǎng)上，態(tài)度鮮明地表示：“西藏是屬中國(guó)大皇帝管轄，須（聽(tīng)）命中國(guó)皇上”，以未經(jīng)清朝皇帝批準(zhǔn)而予以拒絕。可是，英國(guó)殖民主義者野心不死，多次派侵略分子進(jìn)藏采取陰謀手段，制造班禪和達(dá)賴之間的矛盾，離間西藏地方和清中央政府的關(guān)系，以達(dá)到侵略分裂西藏的目的。西藏政教首領(lǐng)認(rèn)識(shí)到要抵抗侵略就要緊緊依靠清中央政府。因此，六世班禪在得到乾隆舉行七旬慶典的消息后，通過(guò)章嘉國(guó)師，主動(dòng)要求人覲朝賀。

乾隆聞此消息，欣然允請(qǐng)。并對(duì)此事極為重視。為迎接六世班禪的到來(lái)，做了大量的周密準(zhǔn)備。參照順治皇帝在北京德勝門(mén)外修建西黃寺供達(dá)賴居住的先例，在獅子溝北山坡上仿班禪居所

日喀則的扎什倫布寺形制，興建須彌福壽之廟。僅用一年時(shí)間即建成，并配造了儀仗72對(duì)。乾隆先后發(fā)出六道渝旨，催促駐藏大臣留保柱專程前往扎什倫布與六世班禪商議入覲事宜，并征詢章嘉國(guó)師意見(jiàn)，確定迎接等事項(xiàng)。已70歲高齡的乾隆還特意學(xué)習(xí)了一般常用藏語(yǔ)，研習(xí)了藏史，還考慮到六世班撣長(zhǎng)途跋涉，一路勞累，渝令為他準(zhǔn)備轎。

乾隆四十四年（1779年）六月十七日至乾隆四十五年（1780年）七月二十一日，歷時(shí)一年，六世班禪率領(lǐng)甘丹、哲蚌、色拉三大寺堪布及高僧百余人，隨從僧俗官代表約2000多人，浩浩蕩蕩，從后藏扎什倫布寺出發(fā)，途經(jīng)青海、寧夏、歸化（呼和浩特）、多倫諾爾，到達(dá)承德。途中每到一處都受到清朝政府官員和當(dāng)?shù)卦魉椎臒崆榭畲傩找矤?zhēng)相迎送。

六世班禪到承德后，受到清朝政府的隆重接待。乾隆在避暑山莊舉行了盛大的歡迎儀式，并破例允許六世班禪乘大黃轎進(jìn)入避暑山莊門(mén)。到澹泊敬城殿，六世班禪敬獻(xiàn)了象征幸福吉祥的哈達(dá)、金佛像、法器等，并欲行叩拜禮。乾隆下座相扶，令其免拜，用藏語(yǔ)親切問(wèn)候。并游覽了山莊，后回須彌福壽之廟休息。第二天，乾隆到須彌福壽之廟看望六世班禪，六世班禪向乾隆呈獻(xiàn)物品40件和途中日記一冊(cè)，記錄了他在途中每至一站，必祈皇帝萬(wàn)壽的誠(chéng)意。乾隆將自己身著架緩的畫(huà)像送予班禪，并在妙高莊嚴(yán)殿舉行盛大法會(huì)，由班禪講經(jīng)，由章嘉國(guó)師翻譯。

乾隆對(duì)六世班撣來(lái)承德給予了盛大款待和多次特殊恩惠。

1.途中三次下圣喻，表關(guān)懷之情；

2.派皇六子和章嘉國(guó)師、尚書(shū)永貴等人，遠(yuǎn)到多倫諾爾迎接；

3.在澹泊敬誠(chéng)殿，撫六世班禪免行跪拜之禮；

4.允許六世班禪進(jìn)四知書(shū)屋并設(shè)茶果款待，還參拜煙波致爽殿的佛堂；

5.賞六世班禪乘坐黃蓋肩輿與乾隆一道游覽山莊；

6.三次到須彌福壽之廟拈香：

7.對(duì)話多數(shù)使用藏語(yǔ)：

8.特意請(qǐng)六世班禪為其小女兒和孝公主賜法名，六世班禪賜其“四朗白吉卓瑪”（福祥的度母）；

9.下令停止了每年照例的“木蘭秋獼”活動(dòng)。

八月十三日，為乾隆七旬壽辰，前來(lái)祝賀的厄魯特、喀爾喀、杜爾伯待及內(nèi)蒙古、青海各部王公貴族，以及朝鮮使節(jié)等齊聚一堂。樂(lè)隊(duì)高奏宮廷音樂(lè)，澹泊敬誠(chéng)殿香煙繚繞，六世班禪及諸高僧，向乾隆皇帝祝誦無(wú)量壽經(jīng)，并敬獻(xiàn)七珍八寶及長(zhǎng)壽畫(huà)卷，親自給乾隆施無(wú)量壽佛大灌頂，以示洗滌塵世，進(jìn)入佛境。這時(shí)，君臣和樂(lè)，七旬壽典達(dá)到高潮。在慶典之后的盛宴上，乾隆皇帝向班禪頒發(fā)了金冊(cè)金印，并稱班禪為“圣僧”。意思是班禪給所有來(lái)的人都帶來(lái)了神的祝福。宴會(huì)后到東宮的清音閣聽(tīng)?wèi)?，在蒙古包表演馬技、摔跤、觀火戲，在湖面賽龍舟；設(shè)熱河法船等，并在永佑寺和普寧寺表演了跳步踏，班禪親自扮演文殊菩薩。九月二日，六世班禪由熱河到北京，住在五世達(dá)賴?yán)锞幼∵^(guò)的西黃寺。乾隆還為他修建了與須彌福壽之廟相同的香山昭廟，供其居住。還特地把雍和宮內(nèi)法輪殿東側(cè)的三間藥師殿，改建為30間重檐大樓，取名“班禪樓”，作為居所，樓內(nèi)長(zhǎng)期懸掛班禪畫(huà)像。十月二十九日，班禪染痘（天花），十一月二日病情惡化，圓寂于西黃寺。乾隆痛哭流涕，命理藩院尚書(shū)博清格護(hù)送其靈樞安置于青海塔爾寺，把臺(tái)利金龕送回后藏扎什倫布寺。為紀(jì)念六世班禪，乾隆四十七年，在西黃寺后樓前建白石砌成的佛陀加耶式的清凈化城塔，安葬其經(jīng)、衣、履，俗稱“班禪塔”。