王萌

摘要：起草一部民法典的工作伊始，首先遇到的問題就是民法的調(diào)整對象是什么。這個問題對于民事立法，民事司法和教學(xué)都是至關(guān)重要的，理所當(dāng)然會引起全國范圍民法領(lǐng)域的關(guān)注。關(guān)于民法調(diào)整對象的具體提法，多達(dá)數(shù)十種，可謂眾說紛紜。因此我想就這一問題展開討論，抓住民法的基本點(diǎn)，明確民法調(diào)整的對象是什么，它的范圍到底有多大，從而從宏觀上更明確地理解民事法律，從而制定出優(yōu)良完備的民法典。

關(guān)鍵詞：民法調(diào)整對象；理論學(xué)說；財(cái)產(chǎn)關(guān)系；人身關(guān)系

中圖分類號：D923文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2016）17-0271-01

民法的調(diào)整對象是民法所調(diào)整的在特定領(lǐng)域內(nèi)的社會關(guān)系，即一定社會生活中特殊的社會矛盾，這是決定民法這部法律部門存在的客觀基礎(chǔ)，同時(shí)也是其同鄰近的法律部門相區(qū)別的基本標(biāo)志。[1]因此，調(diào)整對象是任何一個法律部門必須明確的問題，往往也是議論較多的理論問題。民法的調(diào)整對象問題，亦復(fù)如此。一、關(guān)于民法調(diào)整對象的學(xué)說

自古以來，不同時(shí)期、不同國家的民法學(xué)者們關(guān)于民法調(diào)整規(guī)范的學(xué)說都在不斷地發(fā)展、變化，這表明了民法的調(diào)整對象是一個不斷發(fā)展變化及開放的永恒課題。

最早關(guān)于民法調(diào)整對象的學(xué)說是蓋尤斯將民法概括為調(diào)整人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律。后來薩維尼對蓋尤斯的論斷進(jìn)行了繼承和補(bǔ)充，他認(rèn)為“法律調(diào)整人本身和法律關(guān)系。后者包括人身關(guān)系、債的關(guān)系、繼承關(guān)系和家庭關(guān)系?！?961年《蘇聯(lián)民事立法綱要》將民法的調(diào)整關(guān)系強(qiáng)調(diào)為財(cái)產(chǎn)關(guān)系以及與人身有關(guān)的非財(cái)產(chǎn)關(guān)系。此學(xué)說也對我國民法調(diào)整對象的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我國《民法通則》通說認(rèn)為民法所調(diào)整的是平等主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系。二、民法調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系

按照民法同商品經(jīng)濟(jì)相輔相成的規(guī)律以及前人的研究結(jié)論，因此民法的“商品關(guān)系說”是有一定根據(jù)的，具有較大的說服力。財(cái)產(chǎn)關(guān)系歷來為民法所調(diào)整的對象，民法是“將經(jīng)濟(jì)關(guān)系直接翻譯為法律原則”，和“以法律形式表現(xiàn)了社會的經(jīng)濟(jì)生活條件”的“準(zhǔn)則”。但是，財(cái)產(chǎn)關(guān)系并非都是民法調(diào)整的對象；民法只是調(diào)整平等主體之間發(fā)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)一是民事主體在民法上的地位是平等的。無論任何人，一旦進(jìn)入民事領(lǐng)域，便在平等基礎(chǔ)上發(fā)生具體財(cái)產(chǎn)關(guān)系，都不允許任何一方將自己的意愿強(qiáng)加于他人。二是等價(jià)有償。不等價(jià)交換與民事法律關(guān)系的本質(zhì)相抵觸。民事主體之間的關(guān)系無論發(fā)生在公民之間、法人之間，還是發(fā)生在公民與法人之間，都是由我國民法所調(diào)整的。三、民法調(diào)整的人身關(guān)系

民法只規(guī)定有關(guān)商品關(guān)系的內(nèi)容，而將與商品經(jīng)濟(jì)沒有直接聯(lián)系的人身關(guān)系排除在民法之外，并不符合《民法通則》的立法精神。原因是：第一，民法是反映社會關(guān)系的法律形式。它不能夠像照鏡子一樣只反映那些單純、直接的經(jīng)濟(jì)生活條件，而必須同時(shí)反映與之特定的商品關(guān)系有聯(lián)系的一切社會關(guān)系，才能發(fā)揮其最佳效能，起到宏觀調(diào)整作用。第二，繼承權(quán)是公民個人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的一種延伸和公民取得財(cái)產(chǎn)的一種法律形式。但繼承權(quán)同商品經(jīng)濟(jì)并不存在內(nèi)在聯(lián)系，它本身不屬于商品范疇，但也需要民法來加以規(guī)范和調(diào)整。第三，債權(quán)是財(cái)產(chǎn)的流轉(zhuǎn)和歸屬狀態(tài)，也反映了一定的商品關(guān)系，它的內(nèi)涵除了以合同為核心內(nèi)容之外，還包括侵權(quán)行為、不當(dāng)?shù)美蜔o因管理等原因而發(fā)生的債權(quán)債務(wù)關(guān)系，而這幾種情況都不反映商品關(guān)系，卻都需要民法來加以調(diào)整。第四，我國民法調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系中帶有明顯的人權(quán)主義色彩，強(qiáng)調(diào)尊重人格、誠實(shí)信用和相互協(xié)調(diào)等原則。隨著我國社會主義精神文明的不斷提高人身權(quán)利也越來越加以重視，這是物質(zhì)文明建設(shè)的靈魂和方向。[2]所以，我國社會主義民法在調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)對人身關(guān)系尤其是人身權(quán)的調(diào)整，是具有中國特色的。四、結(jié)論

一部完備的法律要具備以下四部分即主體、行為、權(quán)利、責(zé)任，民法也不例外。[3]首先，一切的權(quán)利和義務(wù)必須依托于一定的主體，即財(cái)產(chǎn)需要有自己的“監(jiān)護(hù)人”。沒有承擔(dān)義務(wù)的主體，則一切權(quán)利都將成為一紙空文。所以民事主體無論是公民個人，或是作為法人的社會組織，以及以民事主體身份出現(xiàn)的國家，都是社會經(jīng)濟(jì)活動的實(shí)體。其次，主體要真正取得民事權(quán)利，行使自己的合法權(quán)利，還要通過民事法律行為。它可以是親自進(jìn)行民事活動，也可以通過合法方式由代理人代為實(shí)施，其法律后果是相同的。只有通過行為才能在當(dāng)事人之間設(shè)立、變更、終止具體的權(quán)利義務(wù)。[4]再次，一切行為追求的目標(biāo)是權(quán)利，這是民法的核心部分。民事主體正是為了取得某種權(quán)利，主體才有意識地實(shí)施法律行為，以達(dá)到預(yù)期的法律后果。最后，民事責(zé)任是權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的法律保障，它體現(xiàn)的是國家意志，具有強(qiáng)制性。

只要把握民事主體、民事行為、民事權(quán)利、民事責(zé)任四項(xiàng)主要內(nèi)容和它們相互之間的遞進(jìn)關(guān)系，也就抓住了民法的基本點(diǎn)，明確了法律調(diào)整的對象是什么，它的范圍到底有多大，從而從宏觀上理解民事法律。

[參考文獻(xiàn)]

[1]魏斐.基于民法與合同法法律關(guān)系的研究與探討[J].法治與社會，2012.

[2]佟松樹.淺談民法基本原則應(yīng)當(dāng)成為民法的淵源[J].青海師專學(xué)報(bào)（教育科學(xué)），2005.

[3]魏振瀛.<民法通則>規(guī)定的民事責(zé)任——從物權(quán)法到民法典的規(guī)定[Z].