劉雪瑋

摘要：本文以中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革歷程為主要研究對(duì)象，闡述不同時(shí)期不同學(xué)者對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的重大理論貢獻(xiàn)。市場(chǎng)和計(jì)劃并不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)性規(guī)定，幫助我們將商品經(jīng)濟(jì)與私有制相分離，從而為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立奠定深厚的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；商品經(jīng)濟(jì)；體制探索

商品經(jīng)濟(jì)與社會(huì)制度的關(guān)系是一個(gè)重要并且復(fù)雜的理論問(wèn)題，流行了數(shù)百年之久的傳統(tǒng)理論認(rèn)為，商品經(jīng)濟(jì)只能與資本主義相適應(yīng)，與社會(huì)主義不適應(yīng)，我國(guó)學(xué)術(shù)界稱之為商品經(jīng)濟(jì)私有制論。從商品經(jīng)濟(jì)私有制論我們可以得出三個(gè)結(jié)論：第一，資本主義實(shí)行私有制，所以資本主義搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)制度；第二，社會(huì)主義實(shí)行公有制，所以社會(huì)主義要消滅商品市場(chǎng)和貨幣，這個(gè)觀點(diǎn)學(xué)術(shù)界稱之為社會(huì)主義非商品經(jīng)濟(jì)論或非商品經(jīng)濟(jì)論；第三，商品經(jīng)濟(jì)只能與私有制相容，社會(huì)主義要搞商品經(jīng)濟(jì)，就要把公有制改革成為私有制，這就是私有化的理論邏輯。原蘇東社會(huì)主義國(guó)家的改革走的就是這條道路。中國(guó)改革與原蘇東國(guó)家改革的根本性區(qū)別之一在于中國(guó)堅(jiān)持了公有制，在公有制基礎(chǔ)上發(fā)育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因而構(gòu)成了獨(dú)具特色的中國(guó)模式。所以，中國(guó)模式的核心理論就是討論和探索商品經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義公有制理論的兼容，同樣，社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制改革遇到的理論困難就在于，要把公有制與商品經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，發(fā)展社會(huì)主義公有制下的商品經(jīng)濟(jì)。

一、關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念界定

在此，我們還有必要將商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念進(jìn)行系統(tǒng)說(shuō)明。商品經(jīng)濟(jì)是和自然經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的概念。和自然經(jīng)濟(jì)相比，商品經(jīng)濟(jì)有社會(huì)分工；和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)相比，商品經(jīng)濟(jì)要求等價(jià)交換，它們是從經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)上劃分的。但商品經(jīng)濟(jì)可以有不同的運(yùn)行方式，它的調(diào)節(jié)手段以市場(chǎng)為主還是以計(jì)劃為主而表現(xiàn)為不同的形態(tài)。如果以市場(chǎng)機(jī)制為基本調(diào)節(jié)手段或資源配置的基本方式，那么就表現(xiàn)為市場(chǎng)商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；如果以計(jì)劃為基本調(diào)節(jié)手段或資源配置的基本方式，那么就表現(xiàn)為計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)或商品計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

二、早期社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展

（一）從空想社會(huì)主義到馬克思恩格斯的經(jīng)濟(jì)模式

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論形成之前，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的前史。當(dāng)時(shí)對(duì)于社會(huì)主義的非商品經(jīng)濟(jì)理論堅(jiān)信不疑，從莫爾開(kāi)始，一直到20世紀(jì)20年代。他主張消滅貨幣，鄙視黃金，烏托邦采取新的辦法，使用計(jì)劃來(lái)組織社會(huì)生產(chǎn)，這種社會(huì)主義非商品經(jīng)濟(jì)理論在空想社會(huì)主義流行的幾百年里，影響巨大。

受到空想社會(huì)主義的巨大影響，馬克思和恩格斯在看待社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)模式時(shí)也同樣表現(xiàn)出明顯的非商品經(jīng)濟(jì)理論傾向，恩格斯說(shuō)：“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除?！边@句話是馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的基本看法。他們認(rèn)為社會(huì)主義應(yīng)該消除商品經(jīng)濟(jì)，原因在于商品經(jīng)濟(jì)的基本運(yùn)行方式價(jià)值規(guī)律，存在盲目性、滯后性和自發(fā)性的弊端，經(jīng)濟(jì)處于無(wú)政府狀態(tài)。在當(dāng)時(shí)，馬克思和恩格斯主張?jiān)谏鐣?huì)主義中否認(rèn)價(jià)值規(guī)律，消滅商品經(jīng)濟(jì)是一個(gè)毋庸置疑的結(jié)論。

（二）從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策到新經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變

列寧在馬克思和恩格斯的影響下，接受了傳統(tǒng)觀點(diǎn)，于1918年夏實(shí)施了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。列寧說(shuō)：“覺(jué)悟的社會(huì)主義者應(yīng)該直率地和清楚地指出……社會(huì)主義要求消滅貨幣的權(quán)力、資本的權(quán)力，消除一切生產(chǎn)資料私有制，消滅商品經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義要求把土地和工廠轉(zhuǎn)交給按照總計(jì)劃組織大生產(chǎn)的全體勞動(dòng)者。”1921年，列寧頒布新經(jīng)濟(jì)政策，恢復(fù)多種成分的商品經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)私有經(jīng)濟(jì)。

列寧的實(shí)踐提供了兩個(gè)不同的社會(huì)主義模型：一是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)模式，一是新經(jīng)濟(jì)政策的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)模式。列寧曾經(jīng)對(duì)第一個(gè)模式進(jìn)行了批判，他說(shuō)：“我們?cè)瓉?lái)打算（或許更確切地說(shuō)，我們是沒(méi)有充分根據(jù)地假設(shè)）直接用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法令，在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里按共產(chǎn)主義原則來(lái)調(diào)整國(guó)家的生產(chǎn)和產(chǎn)品分配?，F(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明我們犯了錯(cuò)誤?！睂?shí)踐證明，雖然生產(chǎn)資料公有了，但勞動(dòng)力還歸個(gè)人所有，生產(chǎn)還需要由一個(gè)個(gè)獨(dú)立的企業(yè)去組織，即使在全民所有制內(nèi)部，人們的利益并不完全一致，各個(gè)人、各個(gè)企業(yè)都有自己的利益，因此交換中價(jià)值規(guī)律還要起作用，它為社會(huì)主義條件下的商品生產(chǎn)和商品交換奠定了基礎(chǔ)。50年代初，斯大林提出了著名的半商品經(jīng)濟(jì)論，第一次承認(rèn)社會(huì)主義公有制與商品生產(chǎn)可以相容。

三、中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式的探索

（一）中國(guó)80年代提出有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)理論

從70年代末，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人多次提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義公有制的制度相結(jié)合的理論觀點(diǎn)。1979年12月，鄧小平與外國(guó)友人談話時(shí)說(shuō)：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說(shuō)是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)……社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！彪S著經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐的迅速發(fā)展，鄧小平越來(lái)越強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是資源配置的“方法”“手段”，而不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，這為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家長(zhǎng)期的艱難探索，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論為黨和政府所接受，這也奠定了經(jīng)濟(jì)體制改革的理論基礎(chǔ)。既然我們承認(rèn)社會(huì)主義是商品經(jīng)濟(jì)（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)），那么就要將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改革為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（商品經(jīng)濟(jì)）體制，這就是我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的理論邏輯。

1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，第一次明確提出了社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)理論。社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)理論的提出，是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)尤其是市場(chǎng)問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的一次重大突破，它對(duì)于全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革起到了巨大的推動(dòng)作用。

（二）中國(guó)九十年代確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

20世紀(jì)80年代后期，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，黨的十三屆三中全會(huì)提出了“治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境、整頓經(jīng)濟(jì)秩序、全面深化改革”的方針，有學(xué)者認(rèn)為改革政策要變，且圍繞經(jīng)濟(jì)改革是計(jì)劃取向還是市場(chǎng)取向的問(wèn)題開(kāi)始了激烈的討論。討論的主要焦點(diǎn)在于“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”這一個(gè)命題，部分學(xué)者強(qiáng)調(diào)“有計(jì)劃”的重要性，部分學(xué)者則強(qiáng)調(diào)“商品經(jīng)濟(jì)”的重要性。

針對(duì)此問(wèn)題，以著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧為代表，認(rèn)為二元機(jī)制的并存不是指兩種機(jī)制地位的平列，二者在經(jīng)濟(jì)中不是起著“平分秋色”的作用。相反，市場(chǎng)調(diào)節(jié)和政府調(diào)節(jié)應(yīng)該是有主次之分。市場(chǎng)調(diào)節(jié)是基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)，又稱第一次調(diào)節(jié)；政府調(diào)節(jié)是較高層次的調(diào)節(jié)，又稱第二次調(diào)節(jié)。市場(chǎng)調(diào)節(jié)是最基礎(chǔ)的，隨時(shí)隨地都能夠發(fā)揮作用，而政府的調(diào)節(jié)主要是對(duì)市場(chǎng)出現(xiàn)的弊端進(jìn)行完善。這種市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)中起基礎(chǔ)性作用的科學(xué)結(jié)論，也標(biāo)志著我國(guó)理論界對(duì)有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)接近社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的水平。

在此理論指導(dǎo)下，1992年10月召開(kāi)的黨的十四大，明確提出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這標(biāo)志著全黨在經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)上已形成共識(shí)。1993年11月，黨的十四屆三中全會(huì)召開(kāi)，大會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，勾畫(huà)出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，認(rèn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架由市場(chǎng)主體、市場(chǎng)體系、宏觀調(diào)控體系、收入分配制度和社會(huì)保障制度“五大支柱”構(gòu)成，并制定了總體實(shí)施規(guī)劃。

四、當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，在取得重大成就的同時(shí)我們更應(yīng)該總結(jié)一些不足之處，以此來(lái)不斷完善我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。黨的十四大確立了市場(chǎng)在資源配置中的“基礎(chǔ)性”作用。但是言外之意，還說(shuō)明有另外的因素決定著資源配置，而很多人將決定性作用放在了政府的身上，顯然不具有合理性。隨后，黨的十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出，“經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”。

中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索之路并非一帆風(fēng)順，我們?cè)趫?jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，根據(jù)我國(guó)社會(huì)具體實(shí)踐，分析不同時(shí)期存在的具體問(wèn)題，不斷深化對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，將認(rèn)識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，以此來(lái)推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。歷史和實(shí)踐證明，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是適應(yīng)當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的科學(xué)的經(jīng)濟(jì)體制。

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