周昊天 趙紅紅

摘要：在對(duì)城市風(fēng)貌的概念認(rèn)知基礎(chǔ)上，對(duì)鄭州城市風(fēng)貌現(xiàn)狀進(jìn)行了問卷調(diào)研和實(shí)地考察。通過(guò)分析鄭州歷史與發(fā)展，市民對(duì)于鄭州城市風(fēng)貌的認(rèn)知程度，對(duì)鄭州城市風(fēng)貌現(xiàn)存的問題進(jìn)行了挖掘與探索，客觀全面地對(duì)鄭州風(fēng)貌進(jìn)行了再認(rèn)知。提出當(dāng)前鄭州城市風(fēng)貌所存在的幾點(diǎn)問題并對(duì)城市風(fēng)貌的構(gòu)建提出了基礎(chǔ)性的思考，以對(duì)鄭州城市風(fēng)貌今后的構(gòu)建提出意見。

Abstract： Based on the concept of the urban landscape， the questionnaire survey and field trips of the status quo of Zhengzhou city scape are carried out. By analyzing the history and development of Zhengzhou and the people's cognition to Zhengzhou city scape， this paper excavates and explorates the existing problems of Zhengzhou city scape， the objective re-cognition of Zhengzhou city scape is carried out. It also puts forward some problems exiting in Zhengzhou city scape and puts forward basic thinking on the construction of urban landscape and the suggestion for the construction of Zhengzhou city scape.

關(guān)鍵詞：鄭州；城市風(fēng)貌；歷史文化名城；城市特色

Key words： Zhengzhou；city scape；famous historic and cultural city；urban characteristics

中圖分類號(hào)：F299.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2016）09-0158-03

0 引言

學(xué)者們普遍認(rèn)為：通過(guò)自然景觀和人造景觀體現(xiàn)出來(lái)的城市文化和城市生活的環(huán)境特征統(tǒng)稱為城市風(fēng)貌。對(duì)城市社會(huì)人文取向等軟件的總結(jié)概括，社會(huì)習(xí)俗、風(fēng)土人情等文化的表現(xiàn)稱之為“風(fēng)”。而城市總體環(huán)境硬件特征的綜合表現(xiàn)，城市有形形體和無(wú)形空間的物質(zhì)表現(xiàn)稱之為“貌”，是“風(fēng)”的載體。兩者相輔相成，城市風(fēng)貌與城市景觀的區(qū)別，在于城市風(fēng)貌表現(xiàn)出的深層的文化內(nèi)涵。

20世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，城市風(fēng)貌發(fā)生了巨大的改變。我國(guó)城市在追求城市化快速發(fā)展的同時(shí)忽視了各個(gè)城市在經(jīng)濟(jì)，政治，歷史，文化等方面的差異。

2013年，據(jù)國(guó)家發(fā)改委調(diào)查顯示，12個(gè)省會(huì)城市，平均一個(gè)城市要建4.6個(gè)新城新區(qū)；144個(gè)地級(jí)城市，平均每個(gè)規(guī)劃建設(shè)約1.5個(gè)新城新區(qū)。半數(shù)以上的城市打起“國(guó)際化大都市”的口號(hào)。城市風(fēng)貌在建設(shè)的過(guò)程中正在逐步喪失，走向喪失地方特色與傳統(tǒng)，建筑千篇一律的道路。

作為鄭州市民，以及城市規(guī)劃學(xué)習(xí)者，筆者對(duì)鄭州的昨日今日進(jìn)行了梳理，并對(duì)鄭州風(fēng)貌進(jìn)行問卷調(diào)查、實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，對(duì)鄭州城市風(fēng)貌問題進(jìn)行了思考，闡述了個(gè)人觀點(diǎn)。

1 城市風(fēng)貌概述

學(xué)者們普遍認(rèn)為：城市風(fēng)貌是通過(guò)自然景觀和人造景觀體現(xiàn)出來(lái)的城市文化和城市生活的環(huán)境特征。風(fēng)貌中的“風(fēng)”是對(duì)城市社會(huì)人文取向軟件的系統(tǒng)概括，是社會(huì)習(xí)俗、風(fēng)土人情等文化的表現(xiàn)?！懊病眲t是城市總體環(huán)境硬件特征的綜合，是城市有形形體和無(wú)形空間，是“風(fēng)”的載體。兩者相輔相成，城市風(fēng)貌區(qū)別于城市景觀的重要特征在于它體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵。

2 鄭州城市風(fēng)貌調(diào)研

2.1 調(diào)研設(shè)計(jì) 基于對(duì)城市意象要素的分析與對(duì)鄭州的實(shí)地考察設(shè)計(jì)問卷。共發(fā)放紙質(zhì)版問卷300份，電子版問卷700份；回收問卷439份，問卷有效率為95.71%。

2.2 調(diào)研結(jié)果

2.2.1 鄭州城市類型分析

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鄭州是1994年國(guó)務(wù)院公布的第三批國(guó)家歷史文化名城。據(jù)史書記載鄭州曾為商代都城。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，55.74%的民眾認(rèn)為鄭州為普通綜合城市，僅9.12%的民眾認(rèn)為鄭州為歷史文化名城。

2.2.2 鄭州地標(biāo)建筑

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在選取的具有代表性的鄭州地標(biāo)建筑中，認(rèn)為二七紀(jì)念塔為最具代表性的建筑為二七紀(jì)念塔，認(rèn)同度達(dá)54%；二七廣場(chǎng)認(rèn)同度達(dá)44.60%。

2.2.3 文化認(rèn)可度分析

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筆者選取了鄭州的傳統(tǒng)文化，并對(duì)鄭州城市風(fēng)貌中應(yīng)該體現(xiàn)的文化進(jìn)行了問卷調(diào)查，31.5%的人選擇了豫劇文化；20.06%的人選擇了商潮文化。也表明，豫劇文化與商潮文化在民眾的認(rèn)可度較高。

2.2.4 建筑狀況分析

建筑是地域文化、審美、價(jià)值觀的綜合體，無(wú)疑是城市風(fēng)貌最為直觀的體現(xiàn)形式。筆者針對(duì)鄭州市民對(duì)于鄭州建筑存在的問題進(jìn)行調(diào)查，得出以下結(jié)論。

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近一半的被訪市民認(rèn)為鄭州市內(nèi)的建筑沒有體現(xiàn)出鄭州的特色，并有14.70%的被訪者認(rèn)為鄭州的建筑與其他城市相似，難以在建筑風(fēng)格上識(shí)別城市與城市之間的差異。同時(shí)，也有27%的被訪市民認(rèn)為鄭州缺少老建筑。

3 鄭州城市風(fēng)貌調(diào)研問題探析

3.1 商朝文化知名度有待提高 根據(jù)調(diào)查分析，筆者發(fā)現(xiàn)即使是鄭州人，仍然有半數(shù)以上民眾不知道鄭州是八大古都之一和鄭州有商代遺址。在對(duì)鄭州的評(píng)價(jià)中，有一部分人持不認(rèn)可的態(tài)度，原因之一就是鄭州城市風(fēng)貌中城市文化并未得到較好的彰顯，鄭州缺少文化要素的表達(dá)。古建筑、老建筑是城市文化、歷史、審美的綜合體現(xiàn)，能較好的表現(xiàn)出城市不同時(shí)期的風(fēng)貌特色。在與被訪者探討鄭州城市風(fēng)貌的問題時(shí)，不少人認(rèn)為鄭州市內(nèi)缺少有價(jià)值的古舊建筑，文化沒有物質(zhì)承載體現(xiàn)。

3.2 缺少特色建筑的保護(hù)與更新利用 在與被訪者探討鄭州城市風(fēng)貌的問題時(shí)，不少人認(rèn)為鄭州市內(nèi)缺少有價(jià)值的古舊建筑，文化沒有物質(zhì)承載體現(xiàn)。根據(jù)調(diào)查分析，鄭州特色建筑難以保存存在以下幾個(gè)原因：

①鄭州作為都城距今時(shí)間較長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)考證，1950年鄭州管城區(qū)發(fā)現(xiàn)了商代遺址，證實(shí)了鄭州曾在歷史上為商代都城，并為公元前16世紀(jì)，商代最大的遺址，但因商朝距今已有3600年，原有城市已被破壞。歷史上有價(jià)值的建筑與園林多出現(xiàn)在各個(gè)時(shí)期作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的國(guó)都。此外，曾有言“得中原者得天下”，中原多為各個(gè)朝代兵荒馬亂的戰(zhàn)場(chǎng)，城內(nèi)許多建筑難以幸存。

②建國(guó)初期，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)都依靠前蘇聯(lián)的幫助，隨后鄭州市內(nèi)涌現(xiàn)了較多偏向蘇聯(lián)風(fēng)格的住宅與工廠。原來(lái)的鄭州城西內(nèi)和花園路路邊有許多典型的蘇氏風(fēng)格建筑，透過(guò)紅色的磚瓦及其特殊肌理，我們隱約可以看見60、70年的鄭州的城市風(fēng)貌和中蘇兩國(guó)的歷史淵源。但是這一批見證歷史變革的蘇氏風(fēng)格建筑，在鄭州快速城市化的進(jìn)程中并沒有被很好地保留下來(lái)，對(duì)鄭州特色城市風(fēng)貌的營(yíng)建是一大損失。

3.3 鄭州城市特色不鮮明 在對(duì)鄭州市民的采訪中，我們希望發(fā)掘出鄭州市的特色，為以后鄭州城市風(fēng)貌的研究留下一些資料。大多數(shù)被訪者在聽到“您覺得鄭州市的特色是什么？”后，表現(xiàn)的有些茫然，似乎覺得正生活其中的這座城市根本就沒有不同于其他城市的獨(dú)特之處，有的則給出“人多”、“車多”、“交通擁擠”等不同于以往狹隘意義上正面“特色”的回答。

筆者分析后，大致有以下原因：鄭州的城市特色在其城市風(fēng)貌中體現(xiàn)的不夠充分。鄭州城市特色的可識(shí)別性較低，缺少統(tǒng)一的風(fēng)貌特色規(guī)劃，導(dǎo)致鄭州城市的可識(shí)別性變低。

4 城市風(fēng)貌建設(shè)的幾點(diǎn)思考

基于城市風(fēng)貌的非物質(zhì)與物質(zhì)構(gòu)成兩個(gè)方面來(lái)看，城市風(fēng)貌是人文景觀與自然景觀所承載的文化生活與社會(huì)生活的的總和。由此，筆者展開了對(duì)于城市風(fēng)貌的幾點(diǎn)思考。

4.1 非物質(zhì)構(gòu)成與城市風(fēng)貌 歷史文化作為城市風(fēng)貌的非物質(zhì)構(gòu)成，對(duì)于城市風(fēng)貌的形成起到?jīng)Q定性作用。歷史文化是包含了一座城市的城市記憶，城市精神與城市風(fēng)俗習(xí)慣，是一座城市區(qū)別與其他城市的重要方面。

例如，作為八朝古都的汴京開封，因其得“琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州”、“汴京富麗天下無(wú)”的美譽(yù)以及“清明上河圖”再現(xiàn)北宋都城繁華得名，其精神文化與風(fēng)貌特色圍繞北宋時(shí)期構(gòu)建與保留，形成了特色得城市風(fēng)貌。

城市文化歷史是城市風(fēng)貌構(gòu)建的基礎(chǔ)，是有別于其他城市的個(gè)性特征。對(duì)于城市風(fēng)貌的構(gòu)建，筆者認(rèn)為應(yīng)該首先考慮城市的歷史、社會(huì)生活與傳統(tǒng)文化作為城市風(fēng)貌的個(gè)性特征，從而達(dá)到風(fēng)貌構(gòu)建的目的與意義。

4.2 城市物質(zhì)構(gòu)成與城市風(fēng)貌 城市物質(zhì)環(huán)境的綜合體現(xiàn)是城市歷史文化的重要載體，具有一定特色的可識(shí)別性的物質(zhì)環(huán)境是城市風(fēng)貌構(gòu)建的重要環(huán)節(jié)。城市物質(zhì)環(huán)境的構(gòu)建可以從延續(xù)城市形態(tài)、特色街區(qū)更新、歷史建筑保護(hù)與重塑三個(gè)角度出發(fā)。

4.2.1 延續(xù)城市形態(tài) 城市是一個(gè)不斷擴(kuò)張、不斷發(fā)展、持續(xù)更新的有機(jī)體。城市形態(tài)是在不同的時(shí)間層次上，思想文化、市民生活與城市建設(shè)的綜合疊加。有機(jī)有序的城市發(fā)展對(duì)于城市形態(tài)與城市肌理的延續(xù)起到至關(guān)重要的作用，同時(shí)是城市特色風(fēng)貌的重要組成部分。例如，西班牙巴塞羅納19世紀(jì)四十年代由工程師約瑟夫設(shè)計(jì)的城市四方形設(shè)計(jì)布局，巴塞羅納經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展與變革依舊保持了整齊的方格網(wǎng)狀，形成獨(dú)特的城市風(fēng)貌。

4.2.2 特色歷史文化街區(qū)更新 特色歷史文化街區(qū)通常是指能夠完整展現(xiàn)某一時(shí)期的某一區(qū)域的傳統(tǒng)風(fēng)貌與民族地方特色的街區(qū)。歷史街區(qū)的更新與保護(hù)是對(duì)街道空間格局的保護(hù)，傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)，通過(guò)歷史文化街區(qū)的功能衍生可以提升城市的區(qū)域活力。

4.2.3 歷史建筑保護(hù)與重塑 建筑是地域文化、審美、價(jià)值觀的綜合體，無(wú)疑是城市風(fēng)貌最為直觀的體現(xiàn)形式。人們生活在城市中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不與建筑接觸，第一次走進(jìn)一個(gè)陌生城市的人，最先觀察的往往是這個(gè)城市的建筑，對(duì)城市的印象也多集中在城市的建筑形式與風(fēng)格上。歷史建筑可以反映一定時(shí)期的城市建設(shè)與歷史文化，保護(hù)老建筑也是城市風(fēng)貌建設(shè)的環(huán)節(jié)之一。

5 結(jié)語(yǔ)

一座城市的形成需要漫長(zhǎng)的時(shí)間積淀。城市在歷史的長(zhǎng)河中逐漸形成自己鮮明的個(gè)性、獨(dú)特的韻味。歷史文化遺產(chǎn)、環(huán)境和氛圍是城市個(gè)性與城市獨(dú)特韻味的載體。這諸種載體或?qū)嵒蛱?，是伴隨城市發(fā)展而逐漸形成的，已成為城市不可分割的一個(gè)部分，不斷的豐富著城市的內(nèi)涵，影響著城市的發(fā)展。鄭州座位擁有濃厚城市文化的歷史名城，要具備鮮明的城市特色與突出的城市風(fēng)貌，才能更好地在城鄉(xiāng)一體化、城市快速發(fā)展的浪潮中明晰發(fā)展方向。

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