大約是十來年前，我去四川大學(xué)做演講，現(xiàn)場(chǎng)有一位女生問我，“吳老師，我應(yīng)該怎樣選擇工作？”

她就坐第一排，穿著那時(shí)很流行的、領(lǐng)口繡蕾絲的小長(zhǎng)裙，手上握著一個(gè)筆記簿。我問她，你讀的是什么專業(yè)。

物理，物理系在讀博士。

我非常吃驚，問她，你喜歡物理嗎？

答，不知道。

那么，為什么會(huì)讀物理系，而且讀到了博士呢？

答：是我爸爸媽媽讓我讀的。

這個(gè)場(chǎng)景給我留下了很深的印象。

上個(gè)月，吳曉波頻道里做了一個(gè)問卷調(diào)查，有2.3萬個(gè)90后投了票。其中一道多項(xiàng)選擇題是——“找工作最關(guān)心什么？”結(jié)果顯示只有1%的90后在職業(yè)選擇時(shí)，會(huì)考慮父母的期待——而且是在多項(xiàng)選擇的前提下。

沒有一個(gè)人生下來，是為了實(shí)現(xiàn)別人的期待或夢(mèng)想——這一句話，寫下來，說出來，貌似輕描淡寫，天然的正確，可是，要去實(shí)現(xiàn)它，卻隔著一百雙草鞋和千山萬水。四川大學(xué)的那個(gè)70后物理女博士，可能想都不敢想。然而，在今天90后的職場(chǎng)觀里，自我選擇與父母的期待終于不再糾纏在了一起。

人的獨(dú)立，在本質(zhì)上是自我意志的蘇醒及能力培育。如果沒有這兩者的同時(shí)達(dá)成，獨(dú)立，是一個(gè)蒼白的空想。而所謂的獨(dú)立，又可以被分為三個(gè)層面，即思想的獨(dú)立、身體的獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。

近百年來，女性對(duì)男權(quán)社會(huì)的掙脫，便是建立在這三個(gè)獨(dú)立的前提下，它不僅僅是意識(shí)形態(tài)的覺悟，更是技術(shù)與社會(huì)制度創(chuàng)新的結(jié)果。而今天，90后作為中國(guó)進(jìn)入財(cái)富時(shí)代的第一批中產(chǎn)階級(jí)子弟，他們是天生的全球化和互聯(lián)網(wǎng)一代，這使得90后在知識(shí)獲取的過程中，擺脫了父母師長(zhǎng)們的拘束，甚至在知識(shí)呈現(xiàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)及獲取模式上也擁有極大的自主權(quán)。從而造成90后更敢于獨(dú)立思考及做出判斷——也許思考的結(jié)果及判斷是幼稚的和有缺陷的，但用他們的話說，who cares？

其次，他們對(duì)自己的身體的理解也與前輩們有很大的不同。不久前的吳亦凡事件，若放置于十年、二十年前，恐怕會(huì)讓吳同學(xué)千夫所指，再難翻身，而在今天，他無非完成了一次從少年偶像到成熟男子的形象轉(zhuǎn)型。這不僅僅是寬容，更是一次價(jià)值觀上的決裂，無所謂對(duì)錯(cuò)。

在經(jīng)濟(jì)上，絕大多數(shù)的90后并沒有實(shí)現(xiàn)金錢能力的獨(dú)立，可是中產(chǎn)及高凈值的家庭背景，使得他們對(duì)貧窮、饑餓和職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的理解與父輩完全不同，對(duì)于他們中的一部分人來說，職業(yè)并非生存和物質(zhì)獲得手段的全部，而更與自我成長(zhǎng)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)有關(guān)。

上述所言及的變化，自然發(fā)生，同時(shí)也不可逆轉(zhuǎn)。它讓我們非常不適應(yīng)，但又無可奈何。代溝從來不是用來填平的，它讓每一代人隔溝相望，各安其位。

一位70后媽咪曾跟我講過一個(gè)“逗逼”的親身故事。她98年出生的女兒前幾天鬧著要去紋身，在小蠻腰上刺個(gè)東西。媽咪當(dāng)然不同意，狠狠地吵了一架?？墒牵⌒U腰長(zhǎng)在女兒的身上，誰也攔不住，在今年暑假，她硬是任務(wù)達(dá)成。回到家里，女兒驕傲地給媽咪展示“戰(zhàn)果”，刺上去的那行字是——

“Mom is never wrong。”

媽咪總是對(duì)的。