文/黃 笑

由新傳播革命帶來的主體焦慮現(xiàn)象研究

文/黃 笑

新傳播革命即為第四次傳播革命，是指互聯(lián)網(wǎng)技術的推廣與使用使得傳播者與受眾之間的傳統(tǒng)關系面臨巨大的改變。但是從一定意義上來說，技術的進步常常伴隨著新的問題出現(xiàn)。隨著每一次技術的突飛猛進，我們對于其的反思也刻不容緩。新傳播革命除了帶來便利快捷的同時，還帶來了主體焦慮，我們必須正確認識并愛反思這一現(xiàn)象。

新傳播革命；主體焦慮；數(shù)字主體

新傳播革命即為第四次傳播革命，是指互聯(lián)網(wǎng)技術的推廣與使用，相比于前三次傳播革命（文字、印刷術、電報），不僅在傳播載體、傳播介質(zhì)上更加先進，實現(xiàn)了數(shù)字、語言、文字、聲音、圖畫、影響等多種傳播方式的統(tǒng)一數(shù)字化處理，更以其交互性傳播模式，使得傳播者與受眾之間的傳統(tǒng)關系面臨巨大的改變。傳播權力面臨深層次的結(jié)構調(diào)整。新傳播革命本質(zhì)上是傳播革命資源的泛社會化和傳播權力的全民化。

一、“數(shù)字主體”的概念

新傳播革命已經(jīng)成為當代生活的主導性力量，人們深度卷入并不斷推陳出新的媒介使用和媒介體驗中，催生了新型的主體——“媒介人”，各種智能終端設備成為人們身體的延伸（或者說身體的有機組成部分），使他們得以隨時隨地的完成從現(xiàn)實時空到虛擬時空的穿越，解構和重構了他們的情感態(tài)度，價值觀念和行為方式。馬克·波斯特將這種新型的“媒介人”定義為“數(shù)字媒體”。這一概念最早來源于其著作《互聯(lián)網(wǎng)怎么了》，他一在強調(diào)，“數(shù)字主體”是被互聯(lián)網(wǎng)徹底顛覆了的、有別于理性主體的新主體。這一思想的實質(zhì)內(nèi)涵就是：信息方式?jīng)Q定主體，電子媒介的出現(xiàn)改造了舊主體，誕生了新型主體；新型主體是多重的、去中心化的。

但是馬克·波斯特對“數(shù)字主體”的描述，僅僅表現(xiàn)的是主體的一種存在樣態(tài)和存在方式，也就是說他闡述的只是主體的方式，而不是主體本身?！皵?shù)字主體”是指生存在新媒體時代，掌握并且以來眾多新媒體技術，在對各種新媒體的使用和體驗中滿足自身的需求和實現(xiàn)自我價值的傳播主體。其是指上是“人”的媒介化的最終結(jié)果，也可以叫做“媒介化了的人”。

二、主體焦慮

棲身于新傳播革命中，新的“媒介人”被一種普遍的焦慮籠罩——緊張、擔憂、不安、恐懼、焦躁、不確定感成為他們?nèi)粘Ｉ畹某B(tài)。

“主體焦慮”指的是數(shù)字主體在新傳播時代對新媒介環(huán)境的變革和主體自身的變化表現(xiàn)出的不安、恐懼以及不確定感和不適應感。這種焦慮也可以稱之為“數(shù)字焦慮”或“媒介焦慮”，它是媒介化社會的普遍現(xiàn)象，只要數(shù)字化生存模式和新媒介技術還在起作用，這種焦慮就不可避免。

產(chǎn)生這種焦慮的原因主要有兩點。其一為客觀原因。新傳播革命是以新媒介技術的發(fā)明和使用為主要特征的，伴隨著這些新媒介技術而來的還有“災難”——虛假傳播、文化安全、身份竊賊、病毒黑客、信息爆炸、隱私泄露等問題成為人們擔憂和恐懼的焦點。尤其是進入高度媒介化的社會之后，數(shù)字主體面臨著身份斷裂、情感疏離、認知恐慌等新問題，其對新媒介技術帶來的后果日益擔憂，最終演變成堆自身生存境況和對未來社會的深刻焦慮。其二為主觀原因。新傳播革命使得數(shù)字主體陷入了信息和技術的悖論之中，主體既深度依賴媒介技術，又對技術的更新?lián)Q代和不可控制表現(xiàn)出不適應感?！懊浇橐来姘Y”和“媒介恐懼癥”成為數(shù)字主體焦慮的重要表現(xiàn)形式。

美國心理學家雪莉·特克爾在其著作《群體性孤獨》中表示擔憂，“如今的我們?nèi)狈Π踩?，卻又渴望親密關系，因此才求助于科技，以尋找一種既可以讓我們處于某種人際關系之中，又可以自我保護的方法。我們發(fā)短信，我們和機器人交互。我感覺我們正在見證人和技術關系第三次變革的轉(zhuǎn)折點。我們屈服于無生命的掛念，又害怕與人交往的風險和失望。我們更依賴與技術而并非彼此?！?/p>

主體焦慮主要分為三種類型：其一，存在焦慮。這是主體焦慮的基本形態(tài)，它內(nèi)化為主體的日常生存狀態(tài)和生活方式——主體依賴于新媒介的“幻肢”，遭遇“徹底主體化”和“徹底客體化”的困境，其存在感和存在價值被消解與重構。其二，身份焦慮。這是主體作為社會化成員面臨的認同危機——主體享有“虛擬化身”帶來的自由，也面臨身份迷失和身份失竊的威脅。其三，認知焦慮。這是主體把握自然、了解社會以維系自身存在和社會發(fā)展時遭遇的障礙——主體深陷信息圍困與信息貧瘠的悖論。信息的過度豐富使得其真假難辨，讓人無所適從。

我們應該理性、客觀的看待互聯(lián)網(wǎng)技術對人類世界的深刻影響，而不是盲目相信“技術使世界更美好”的神話。同時，也不要過分悲觀，新媒體時代，各種媒介無處不在，人們注定無法逃離與技術相伴而來的焦慮情結(jié)，只有站在批判與反思的角度，才能有效地控制新媒介技術給主體帶來的種種困擾。

［1］雪莉·特克爾.《群體性孤獨》［M］.浙江人民出版社，2014年

［2］劉丹凌.《新傳播革命與主題焦慮研究》，《新聞與傳播研究》［J］.2015年第6期

［3］趙娟娟.《新傳播革命背景下的主題焦慮研究》，西南大學，2015年

（作者單位：長安大學）

黃笑（1996—），女，本科在讀（2013級，四年級），現(xiàn)就讀于長安大學，研究方向：新聞傳播。