文/劉少勇

淺析昆明翠湖公園導(dǎo)向系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)

文/劉少勇

在城市公園中，導(dǎo)向系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅僅以標(biāo)識牌、廣告牌和解說牌的形式存在，更重要的它是一個(gè)城市公園中的重要人文景觀，它是特定區(qū)域的文化符號，是城市公園形象、特征、文化的綜合和濃縮。

翠湖公園；標(biāo)識；導(dǎo)向系統(tǒng)；規(guī)劃設(shè)計(jì)

一、昆明翠湖公園導(dǎo)向系統(tǒng)的概述

（一）翠湖公園導(dǎo)向系統(tǒng)的特征

1.人性化

設(shè)計(jì)的宗旨是圍繞人來展開的，要針對不同的人群，如老年人、兒童、殘疾人等，在同一年齡層次中又因?yàn)槁殬I(yè)、受教育程度、經(jīng)濟(jì)條件的優(yōu)劣等因素的影響下彼此間又有微妙的差別?？傊?，使用者在場地中起著指導(dǎo)作用，是設(shè)計(jì)的主體，也是設(shè)計(jì)的靈魂，他們的評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是衡量設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。以人為本是我們設(shè)計(jì)的根本準(zhǔn)則。衡量昆明翠湖公園的規(guī)劃體系的標(biāo)準(zhǔn)是看公共空間和當(dāng)時(shí)的城市發(fā)展是否與居民的行為習(xí)慣相符，翠湖公園的開放與使用，不僅要充分考慮到場地的交通、公共設(shè)施等規(guī)范，而且市民對于場地的喜好程度也應(yīng)值得我們思考。更重要的就是導(dǎo)向系統(tǒng)的細(xì)節(jié)也是衡量標(biāo)準(zhǔn)。

2.個(gè)性化

公園的個(gè)性化，或者叫公園的風(fēng)格。眾多的公園，應(yīng)該有不同的個(gè)性，在遵循一些普遍的藝術(shù)原則、技術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上，更多的體現(xiàn)自己的特點(diǎn)。群眾到不同的公園，會(huì)有不同的感受，進(jìn)一步激發(fā)去公園的愿望，從這個(gè)角度講，公園的個(gè)性化也是人性化，公園的活力也才會(huì)增強(qiáng)。事實(shí)上，我們已經(jīng)有了一些有個(gè)性的公園，如集中許多國家人文景觀的世界公園，雕塑眾多的石景山雕塑園等等。有的公園本來就是按不同主題建設(shè)的，如植物園、動(dòng)物園、游樂園。就是植物觀和花卉品種，不同公園的特點(diǎn)也是很鮮明的。但是，隨著技術(shù)的普及，原來的這些特點(diǎn)有些不鮮明了，特別是新建公園的主題和手法，有趨同的現(xiàn)象。表現(xiàn)出創(chuàng)作人員對個(gè)性化的淡漠，對群眾需求的淡漠?？梢赃@樣講，創(chuàng)造出更加個(gè)性化的園林，既是藝術(shù)的要求，也是以人為本理念的體現(xiàn)。

3.地方性

昆明，享“春城”之美譽(yù)，環(huán)境優(yōu)美，四季如春。云南省會(huì)，是云南省政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心，西部地區(qū)重要的中心城市和旅游、商貿(mào)城市，亦是中國面向東南亞、南亞、東盟開放的重要樞紐城市。翠湖公園因其八面水翠，四季竹翠，春夏柳翠，故稱"翠湖"。元朝以前，滇池水位高，這里還屬于城外的小湖灣，多稻田、菜園、蓮池，故稱"菜海子"。因東北面有九股泉，匯流成池，又名"九龍池"。到民國初年，改辟為園，園內(nèi)遍植柳樹，湖內(nèi)多種荷花，始有"翠湖"美稱。因此翠湖公園本身具有地方特色，為旅游行業(yè)的發(fā)展提供有利的資源。

（二）昆明翠湖公園導(dǎo)向系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素

按照順序規(guī)劃，翠湖外的交通——入口——園區(qū)——湖心亭和觀魚樓——水月軒和金魚島——葫蘆島和九曲橋——海心亭——竹林島和九龍池，以這一順序?yàn)橹敢?，遵照從外到?nèi)的次序進(jìn)行分類、分級設(shè)計(jì)，包括：廣場入口形象標(biāo)識、活動(dòng)區(qū)域名稱標(biāo)識、建筑樓體形象標(biāo)識、所在通道名稱標(biāo)識、景觀環(huán)境所在標(biāo)識。

按照內(nèi)容分類，可分為指引類、形象類、所在類、警示類、公告及展示類、消防類。

從形成公園中心導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素考慮，包括：用以表達(dá)一定事物或概念的標(biāo)記或圖形、符號、文字等；在各類導(dǎo)向要素中可以起到區(qū)分不一樣元素，密切同類元素間的聯(lián)系，突出重要信息的顏色；圖形與顏色的組合，或是圖形與文字的組合都可以形象地表現(xiàn)各種公共設(shè)施的地理位置、空間分布情況等，加深人們的信息認(rèn)知印象。

（三）昆明翠湖公園導(dǎo)向系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則

公園中心標(biāo)識系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)，首先要具備安全性，其次是功能性，還要兼具美觀性。

1.安全合理

標(biāo)識的安全要突出在首位，包括標(biāo)識材質(zhì)的運(yùn)用、標(biāo)識規(guī)劃的位置、標(biāo)識的工藝等都會(huì)涉及到標(biāo)識的安全合理性和穩(wěn)定性，因此在規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)識時(shí)需全面考慮，材質(zhì)運(yùn)用恰當(dāng)，結(jié)構(gòu)合理

2.功能明確

功能明確即各類標(biāo)識能準(zhǔn)確清晰地提供視覺導(dǎo)向，即使是對殘疾人也能無障礙地準(zhǔn)確傳達(dá)信息，做到指示到位，布點(diǎn)合理，標(biāo)識的尺寸，文字，色彩，材質(zhì)工藝的使用符合人體工學(xué)，消費(fèi)群體的可操作性，對于人們可以方便快捷的指引。如果只注重視覺藝術(shù)效果而忽視標(biāo)識本身的功能，這將失去標(biāo)識本身存在的意義。

3.美觀大方

標(biāo)識的造型線條明快，美觀簡潔，具有大氣的品質(zhì)與文化的內(nèi)斂底蘊(yùn)。標(biāo)識與建筑物和景觀環(huán)境的協(xié)調(diào)，與建筑風(fēng)格一致，并融入景觀環(huán)境之中，如設(shè)計(jì)概念、材質(zhì)、造型、色彩、工藝、燈光等，使其與環(huán)境統(tǒng)一協(xié)調(diào)，給人以和諧之美

4.可持續(xù)使用

標(biāo)識的可持續(xù)使用一方面是說標(biāo)識信息的可更換性；另一方面是說信息的預(yù)留；還有一方面是說標(biāo)識設(shè)計(jì)的前沿性，即使經(jīng)過相當(dāng)長時(shí)間的發(fā)展，設(shè)計(jì)的標(biāo)識依然不會(huì)落伍，具有可持續(xù)性。

二、昆明翠湖公園導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

（一）色彩設(shè)計(jì)

色彩是城市導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)中最有表現(xiàn)力的視覺要素之一，留給人的感官刺激最為直接，甚至超越了語言和文字。色彩也是一種特殊的情感元素，能夠因人的情感狀態(tài)產(chǎn)生多重個(gè)性。在運(yùn)用導(dǎo)向系統(tǒng)的過程中，色彩具有豐富的表現(xiàn)力和感染力，無形地拉近了人與空間的距離，減輕心理負(fù)擔(dān)而帶來親切感，贏得情感上的共鳴。作為一種感性的導(dǎo)向方式，導(dǎo)向系統(tǒng)功能的有效發(fā)揮很大程度上是依靠色彩的合理運(yùn)用來實(shí)現(xiàn)的。

（二）文字設(shè)計(jì)

文字是人類思想感情交流的必然產(chǎn)物，是記載歷史、積淀文化的視覺語言。隨著人類文明的進(jìn)步，文字在人們的審美感受和視覺感知中不斷抽象化、符號化，形成了科學(xué)而規(guī)范化的體系，既具有人類思想感情的抽象意義，又是章法規(guī)范，結(jié)構(gòu)完整，變化無窮的視覺符號。在城市導(dǎo)向系統(tǒng)中，文字是用來記載或敘述某些事情的視覺符號，也是導(dǎo)向系統(tǒng)中最直接、最有說服力的因素之一。文字是理性的，它的規(guī)范與準(zhǔn)確性對于導(dǎo)向系統(tǒng)功能的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。在復(fù)雜的背景、短暫的時(shí)間和一定的距離內(nèi)，要看到并理解標(biāo)識所傳達(dá)的文字信息，字體的選擇、內(nèi)容、大小都很重要。

1.文字的字體

在導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，要有意識的利用字體設(shè)計(jì)的原理來保證信息傳遞的準(zhǔn)確性，保證人們的出行安全。合適的字體選用猶如表情的流露，它同樣是很好的訴求載體。由于導(dǎo)向系統(tǒng)在應(yīng)用中有合理性、規(guī)范性等原則，因此在設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮到字體形態(tài)與設(shè)計(jì)內(nèi)容的相適應(yīng)性，與周圍環(huán)境的相適應(yīng)性，選用的字體不能過于復(fù)雜，筆畫要清晰，有較強(qiáng)的視覺傳達(dá)力。尤其在我國，必須重視中文漢字的字體設(shè)計(jì)，中國的漢字擁有三千多年的歷史，經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展已經(jīng)從象形圖形進(jìn)化成具有高度符號化、圖像化的方塊字。漢字在信息傳遞中具有瞬間性與直接性。在導(dǎo)向視覺信息符號中，中文字體的設(shè)計(jì)也要遵循直接性這個(gè)原則，做到易懂、易讀、易于識別。

2.文字的大小

旅游者們的動(dòng)靜狀態(tài)對于導(dǎo)向系統(tǒng)中的文字大小的設(shè)置非常重要，這兩種狀態(tài)對文字的識別有所不同。游客們靜止時(shí)，可看見較小的文字，行走時(shí)，能看見較大的文字，而行車時(shí)，只能在一定距離內(nèi)瞬間識別更少更大的字。行車速度的加快和距離的拉大，不僅增加了人們對文字識別的難度，更減少了對文字信息量的收集。在我國應(yīng)以中文為主，英文為輔等這些細(xì)節(jié)問題。

3.文字的內(nèi)容

為了準(zhǔn)確無誤地實(shí)現(xiàn)導(dǎo)向系統(tǒng)的作用，導(dǎo)向標(biāo)識應(yīng)在文字的內(nèi)容上做到簡明扼要、準(zhǔn)確規(guī)范，使人們在復(fù)雜喧鬧的城市環(huán)境中對導(dǎo)向標(biāo)識的內(nèi)容做出準(zhǔn)確快速判斷。在文字內(nèi)容的表達(dá)上，導(dǎo)向系統(tǒng)標(biāo)識應(yīng)符合國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的漢語和拼音規(guī)范，以及符合英語習(xí)慣的中英文雙語文字標(biāo)識，并且盡可能的使用國際通用的圖形符號。

（三）圖形設(shè)計(jì)

圖形語言是將文字形象進(jìn)行概括化提煉，使其上升理性的認(rèn)識高度，成為抽象化、概念化的符號，以邏輯秩序的設(shè)計(jì)來進(jìn)行人類情感精神的交流。圖形語言是一種跨越國界的語言，它不僅能克服不同國界的語言交流障礙，還能夠在短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確無誤地識別所傳達(dá)的視覺語言。在傳達(dá)速度和所承載的信息量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過色彩和文字方面的傳達(dá)，擁有較強(qiáng)的視覺沖擊力。

1.圖形的構(gòu)成形式

導(dǎo)向圖形符號是一種特殊的圖形，有自己獨(dú)特的構(gòu)成原則。在人類歷史的長河中，人類的智慧與悟性創(chuàng)造了杰出的財(cái)富，圖形符號的長期運(yùn)用已形成一種特定的語言。在導(dǎo)向圖形符號設(shè)計(jì)中，箭頭圖形作為一個(gè)重要的設(shè)計(jì)元素并得到了廣泛應(yīng)用，尤其是在道路交通、公共場所的導(dǎo)向系統(tǒng)中。箭頭符號依照不同的條件可以產(chǎn)生不同的形態(tài)變化，具有廣泛的實(shí)用價(jià)值，作為一種歷史悠久的圖形符號，箭頭具有廣泛的認(rèn)知基礎(chǔ)。

2.圖形的設(shè)計(jì)原則

在導(dǎo)向系統(tǒng)圖形符號的設(shè)計(jì)中，應(yīng)遵循合理、規(guī)范的設(shè)計(jì)程序，在保證圖形符號傳達(dá)信息準(zhǔn)確無誤的基礎(chǔ)上，還要清晰的知道導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)是不能孤立于環(huán)境之外的，在保證其導(dǎo)向功能的前提下，圖形的形式、風(fēng)格等必須與其所使用的環(huán)境、建筑風(fēng)格、周圍建筑相互依存、相互融合。這樣不僅體現(xiàn)出環(huán)境的特色，還使人們充分感受到城市特有的魅力。例如杭州少兒公園標(biāo)識的導(dǎo)向系統(tǒng)，該導(dǎo)向系統(tǒng)中的圖形符號的設(shè)計(jì)采用動(dòng)物輪廓的表現(xiàn)手法，用動(dòng)物的側(cè)面形體來為人們引導(dǎo)方向。不同國家、不同年齡、不同文化背景的人們都能清晰辨認(rèn)，得到合理有效的信息傳遞。由于地域文化的差異性，導(dǎo)致我們在設(shè)計(jì)導(dǎo)向圖形符號的時(shí)候應(yīng)充分考慮因文化不同所產(chǎn)生的碰撞。

從一個(gè)歷史悠久的城市來講，優(yōu)秀的導(dǎo)向圖形設(shè)計(jì)既可以宣傳當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?，再現(xiàn)城市的歷史片段，同時(shí)也有利于不同城市間文化交流與傳遞。例如2008年奧運(yùn)會(huì)的導(dǎo)向圖形符號設(shè)計(jì)，在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目圖形符號的設(shè)計(jì)中以篆字筆畫為基本造型形式，融合了金文、甲骨文的象形特征來突顯我國優(yōu)秀的民族文化。

三、結(jié)語

導(dǎo)向系統(tǒng)在我國還是一個(gè)比較新的研究課題，目前還處于模仿西方現(xiàn)有研究成果為主的階段。本論文從設(shè)計(jì)學(xué)的角度，圍繞昆明翠湖公園導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)，展開深入研究與探討，通過實(shí)地考察、實(shí)踐學(xué)習(xí)、文獻(xiàn)檢索等研究方法，對其進(jìn)行了概念界定和范疇劃分，總結(jié)了目前我國城市導(dǎo)向系統(tǒng)的現(xiàn)狀，借鑒當(dāng)前發(fā)達(dá)國家城市導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的實(shí)例，歸納出城市公園導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則，深入研究導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的具體要求和規(guī)范。

［1］章莉莉.城市導(dǎo)向設(shè)計(jì)［M］.上海：上海大學(xué)出版社，2004.

（作者單位：阿壩師范學(xué)院）