小的時(shí)候，最怕聽到那些與鬼神有關(guān)的故事。

什么張三去世之前，李四曾聽到張三半夜里叫門，可門打開后，卻看不到人。什么王五晚上出來上茅房，看到后灣有鬼火，兩天不到，趙六在那摔死了。山鄉(xiāng)之偏僻，只有廣播傳遞外面世界的聲音，所能接受到的知識(shí)就是大人們的口口相傳了。大人的鄭重其事和神神秘秘，對(duì)孩子來說，就是世界的認(rèn)識(shí)，越聽心越虛不說，慢慢沉淀為知識(shí)的初始儲(chǔ)存。

直到成年后，才逐漸明了，那些只是無中生有和故弄玄虛，是愚昧無知狀態(tài)下的以訛傳訛，但那種畏懼的心理卻頑固的生了根，再難去除。具體的表現(xiàn)是，面對(duì)任何事物，首先是以敬畏之心對(duì)待，再慢慢接近和親近。跟別人相比，多了接近的時(shí)間和過程不說，少了輕慢和鄙視，添了慎重和尊重。有人稱為謙虛或是謹(jǐn)慎，有人干脆說是膽量小，做不成大事。在我的認(rèn)為，心存敬畏不是錯(cuò)，而是有怕乃大。

曾聽說過一個(gè)故事，一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了兩只猴子，興奮異常，舉起槍就要打。母猴發(fā)覺了獵人的企圖，帶著小猴拼命的逃跑。可能是帶著小猴的緣故，終于還是跑不過獵人，面面相對(duì)的一刻，母猴哀叫著，做了一個(gè)阻止獵人射擊的手勢(shì)。獵人有些發(fā)愣，反正已經(jīng)無路可逃了，倒要看看猴子耍什么把戲。只見母猴抱過小猴，開始喂奶，小猴喝不了幾口，就三心兩意起來，頑皮的要溜。母猴從樹上摘下幾片樹葉，努力地把乳汁擠在樹葉上，擠了又?jǐn)D，直到再也擠不出一滴了。再把樹葉放到小猴跟前的一個(gè)穩(wěn)妥的地方，然后坦然的轉(zhuǎn)身面向獵人，向獵人做了一個(gè)開槍的手勢(shì)。目睹此情此景的獵人，放下了沉重的槍，從此再不打獵。

人，只是世界當(dāng)中渺小的一分子，與花草樹木虎狼蟲豸同為大家庭中的一員。自高自大是人自己吹捧出來的，并實(shí)施以殘暴的惡行，欺壓于萬物，唯我獨(dú)尊。人類社會(huì)發(fā)展到今天，由于人不受控制的自以為是的惡行，已經(jīng)帶來了非同一般的后果，而且正在漫延和擴(kuò)大。災(zāi)害頻發(fā)，全球氣溫上升、冰川融化、水資源枯竭、沙塵暴、霧霾和各種稀奇古怪病癥橫行等等，是大自然對(duì)人類惡行的回報(bào)，更是人類架在自己脖子上的屠刀。

如果，人類能對(duì)所有的事物都心存敬畏的話，會(huì)少些自以為是，會(huì)少些妄自尊大，更會(huì)少些胡作非為的惡行暴舉，世界回贈(zèng)給我們的，又怎么會(huì)是魔爪和屠刀呢？自然，不是用來征服的，而是尊重和敬畏，其博大精深和神秘，是人力不可知悉和掌控的。彼此之間，只有相敬如賓，互不干擾和侵犯，才能相安無事，和諧美好。

在一些古老的山鄉(xiāng)，農(nóng)民采摘果實(shí)時(shí)，會(huì)只取一半，留一半給野獸和鳥類。用石頭蓋房，不砍伐樹木，引火的柴全部是自然枯死的枝葉。寒冷的冬天，特意在室外和野外放上一些食物，以供動(dòng)物過冬。他們或許沒有文化，但他們懂得生存不只是人類的事，懂得友好相處的道理。日漸進(jìn)化，反而進(jìn)化得連最根本的生存之道都淡忘了，實(shí)在是人類的恥辱。

古話說，有容乃大。此容，有容納之旨，也有容忍之意。光有胸襟和肚量還不夠，容易導(dǎo)致自高自大，更須有敬畏墊底，讓怕成為一道警醒的柵欄，時(shí)時(shí)阻撓血性爆發(fā)和肆無忌憚。如此，才能真正達(dá)到大的境界，不是一家獨(dú)大，而是共同之大。