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        讀書(shū)

        2016-10-20 03:41:56
        世界建筑 2016年8期
        關(guān)鍵詞:建筑

        讀書(shū)

        乾隆花園研究與保護(hù):符望閣(上)

        編者:故宮博物院

        出版:故宮出版社,2014

        故宮出版社2014年初出版的并不嶄新的書(shū)——《符望閣(上)》沉默了兩年,希望這里的推薦多少打破一下這種沉默。

        這是結(jié)合著古建筑保護(hù)項(xiàng)目而撰寫的關(guān)于故宮乾隆花園內(nèi)多層單體建筑符望閣的文化背景、營(yíng)造歷史、設(shè)計(jì)思想、傳統(tǒng)工藝、保存狀況的綜合報(bào)告;這是史料、現(xiàn)狀、現(xiàn)有研究成果的深度集成;這是編者團(tuán)隊(duì)毫不吝惜地把故宮最精美的建筑遺存——竊以為沒(méi)有之一——最直接、最全面、最深入地和盤交給讀者的嘗試;這或許也是故宮博物院面向所有愛(ài)好者和研究者的公示,是過(guò)往時(shí)代不能覬覦的開(kāi)放姿態(tài)。

        此書(shū)不是已經(jīng)消化的精神養(yǎng)分,而是給予讀者頭腦的糧食;此書(shū)之中每一張圖紙、每一套照片、每一份材料分析檢測(cè)報(bào)告,以及一切篇幅緊湊地說(shuō)明,其實(shí)都是數(shù)月乃至周年工作的匯總;此書(shū)所涉獵的基礎(chǔ)技術(shù)門類則不僅涵蓋建筑專業(yè)、藝術(shù)史專業(yè)、文物保護(hù)專業(yè),甚至深入到特殊材料以及各種分析檢測(cè)方法。

        如此的著作,本應(yīng)是研究者的渴望,惜未見(jiàn)業(yè)內(nèi)的熱議。兩年多以來(lái),各國(guó)政要專程來(lái)到符望閣參觀又走了,國(guó)內(nèi)新建筑樣式的風(fēng)潮起了又落了,外人來(lái)此獵奇的心情或者已經(jīng)超過(guò)我們理解自己文化的愿望。盡管業(yè)內(nèi)主流忙于追趕行業(yè)的浪花,無(wú)暇感受任何悠然的雅致,惟愿行業(yè)的脊梁千萬(wàn)不要自卑于埋頭簡(jiǎn)單的測(cè)繪,而去崇拜動(dòng)輒億萬(wàn)的大項(xiàng)目操縱者的風(fēng)光。別讓生計(jì)奪走了思考的空間,別讓《符望閣》的沉默持續(xù)太多年頭?!酰ㄗ模簞?,清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授)

        叛逆的城市——從城市權(quán)利到城市革命

        Rebel Cities: From the Right to the City to the Urban Revolution

        作者:[美]戴維·哈維/David Harvey

        譯者:葉齊茂,倪曉暉

        出版:商務(wù)印書(shū)館,2014

        這是一本適合規(guī)劃師和建筑師閱讀的揭示現(xiàn)代全球資本主義與城市空間發(fā)展關(guān)系的經(jīng)典著作。作者戴維·哈維是國(guó)際公認(rèn)的現(xiàn)代地理學(xué)先鋒人物。他善于運(yùn)用馬克思的思想方法來(lái)批判全球資本主義,因而被稱為“激進(jìn)的馬克思主義者”。在書(shū)中,哈維論述了“城市權(quán)利”概念,以及隱藏在城市權(quán)利后面的資本主義操控邏輯。他將城市置于資本和不同階層之間爭(zhēng)奪資源斗爭(zhēng)的中心,對(duì)城市權(quán)利、資本主義危機(jī)的城市根源、地租的藝術(shù)、占領(lǐng)華爾街等進(jìn)行了廣泛探討。

        在書(shū)中,哈維提出了這樣的命題:“城市權(quán)利是一種按照我們的愿望改造城市同時(shí)也改造我們自己的權(quán)利?!惫S探索了迄今為止被資本主義忽略最多的人權(quán)之一——“城市權(quán)利”這一類集體權(quán)利。同時(shí),哈維還深入研究了文化資本問(wèn)題,他把歷史積淀下來(lái)的特定建筑、社會(huì)、文化環(huán)境特征稱之為“集體象征資本”;在“叛逆的城市”部分,哈維還呼吁人們?nèi)ラ_(kāi)拓反資本主義的城市斗爭(zhēng),而占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng),無(wú)疑是他眼中具有宣言意義的第一次全球城市革命啟蒙。哈維在書(shū)中有很大一部分內(nèi)容論述了中國(guó)高速城市化進(jìn)程中,所面臨的資本過(guò)度積累和城市權(quán)利異化等問(wèn)題,其中一些分析和結(jié)論非常值得我們反思。□(撰文:張宇星,深圳市規(guī)劃和國(guó)土資源委員會(huì)副總規(guī)劃師)

        哥特建筑與經(jīng)院哲學(xué)——關(guān)于中世紀(jì)

        藝術(shù)、哲學(xué)、宗教之間對(duì)應(yīng)關(guān)系的探討

        作者:[美]歐文·潘諾夫斯基/Erwin Panofsky

        譯者:吳家琦

        出版:東南大學(xué)出版社,2013

        我很慶幸有緣拜讀此書(shū),顯然這并不是一本暢銷書(shū)或者專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)被經(jīng)常提起的顯要著作,事實(shí)上此書(shū)確實(shí)不具備暢銷或成為顯要著作的條件;但讀罷此書(shū),如同聆聽(tīng)了一場(chǎng)智者的論道(此書(shū)是根據(jù)作者的講座整理而成),說(shuō)茅塞頓開(kāi)有點(diǎn)夸張,謂之大開(kāi)眼界并不過(guò)分。

        我是出于對(duì)哥特建筑的興趣而翻閱這本小體量的著作,對(duì)于作者使用的平行研究的方法也頗為好奇,讀完的第一個(gè)認(rèn)識(shí)就是:平行研究是一種很好的方法,但對(duì)知識(shí)儲(chǔ)備的要求太高了,不僅是知識(shí)的把握,而且更需要高瞻遠(yuǎn)矚的學(xué)術(shù)眼光,確非常人所能駕馭。難點(diǎn)在于平行研究并非羅列不同知識(shí)的對(duì)應(yīng)點(diǎn),而是穿透表象,感受不同體系之間深層的聯(lián)系。坦白說(shuō),一般的建筑史學(xué)者不易具備這樣的能力,作者首先是一位出色的歷史學(xué)者。

        在我以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中,經(jīng)院哲學(xué)是被嚴(yán)重污名化的,讀了這本著作匡正了不少認(rèn)識(shí),經(jīng)院哲學(xué)著重解決的是信仰和理性之間的關(guān)系,并追求清晰性,為了清晰性生成了一種不斷細(xì)分而有條理的寫作模式(看看現(xiàn)在的科學(xué)論文就可明了),并不那么“反動(dòng)”。哥特建筑與經(jīng)院哲學(xué)的具體聯(lián)系還是建議閱讀原著,對(duì)于我而言,通過(guò)閱讀我對(duì)哥特建筑的理解加深了一個(gè)層次,其中既有具體的歷史知識(shí)和細(xì)節(jié),更重要的是對(duì)“運(yùn)作方式”(modus operandi)和“最根本的方法”(modus essendi)的認(rèn)識(shí)。最后,要感謝譯者曉暢的翻譯,使我們得窺學(xué)術(shù)大師的風(fēng)采?!酰ㄗ模悍綍燥L(fēng),清華大學(xué)教授,《裝飾》主編)

        前工業(yè)城市:過(guò)去與現(xiàn)在

        The Preindustrial City: Past and Present

        作者:[瑞典]伊德翁·舍貝里/Gideon Sjoberg

        譯者:高乾,馮昕

        出版:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2013

        出于對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)學(xué)研究狀況的不滿,舍貝里通過(guò)分析前工業(yè)城市來(lái)研究前工業(yè)社會(huì)的狀況。本書(shū)不是地方志式的撰寫,而是通過(guò)對(duì)多個(gè)主要前工業(yè)時(shí)期城市的分類別討論,包括人口、社會(huì)構(gòu)成、婚姻和家庭、經(jīng)濟(jì)與政治,以及宗教和知識(shí)的生產(chǎn)幾個(gè)方面,指出全球范圍內(nèi)前工業(yè)城市和社會(huì)具有高度的共同點(diǎn)和相似性。工業(yè)城市的特點(diǎn)則與前工業(yè)城市完全不同。作者始終把技術(shù)和科學(xué)的發(fā)展看成社會(huì)變遷的最主要變量,盡管他也指出地方社會(huì)不同價(jià)值觀的作用。他反對(duì)如芒福德一派的學(xué)者過(guò)度粉飾歐洲中世紀(jì)城市,認(rèn)為要在認(rèn)知前工業(yè)城市的貢獻(xiàn)的同時(shí),也要注意其消極影響;不應(yīng)為其退出歷史舞臺(tái)歡呼,也不應(yīng)為之哭泣。他提出前工業(yè)城市的轉(zhuǎn)型,盡管原先的社會(huì)特性在快速消失,但并不能完全抹除,還將存在著傳統(tǒng)體制的殘余,進(jìn)而成為各地方社會(huì)發(fā)展演變的一種抵制力量。他也提醒,由于美國(guó)沒(méi)有其他前工業(yè)社會(huì)地區(qū)的政治、宗教和教育等傳統(tǒng)力量的影響,它的工業(yè)化發(fā)展更為快速和獨(dú)特,也由此應(yīng)謹(jǐn)慎使用美國(guó)狀況來(lái)解釋或應(yīng)用于其他國(guó)家的狀況。以前工業(yè)城市為鏡子,他進(jìn)而解釋了工業(yè)城市和社會(huì)的諸多特點(diǎn),并論斷,工業(yè)化的浪潮、持續(xù)不斷的技術(shù)革命以及迅猛發(fā)展的人口將產(chǎn)生巨型城市。這本書(shū)的英文版出版在1960年,半個(gè)世紀(jì)后,作者的這一論斷已經(jīng)實(shí)現(xiàn)?!酰ㄗ模簵钣钫瘢貞c大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院教授)

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