文｜實(shí)習(xí)記者 馬格淇

志怪與山河
——《山海經(jīng)》中的遠(yuǎn)古珠江

文｜實(shí)習(xí)記者 馬格淇

《山海經(jīng)》是中國(guó)志怪古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或巴蜀人所作。全書(shū)現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)和寓言故事?！渡胶＝?jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話(huà)等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。正因?yàn)槠湄S富的人文價(jià)值以及廣如浩洋的海量資料，成為了歷代小說(shuō)家與學(xué)者的必備。后世諸如《搜神記》，《聊齋志異》甚至是日本的《百鬼夜行》，《明治妖記》之類(lèi)的“志怪文學(xué)”都或多或少受到《山海經(jīng)》的影響。

作為流域面積排名全國(guó)第二位的珠江流域，自然不會(huì)在《山海經(jīng)》中缺席，《山海經(jīng)》中的《南次一經(jīng)》記載的十座山嶺（據(jù)《山海經(jīng)》研究專(zhuān)家張步天教授考據(jù)推論，經(jīng)中記載10座山嶺，實(shí)則只有9座）大部分布在珠江的各大支流。其中分布在中下游流域的有四座山嶺。

水不在深，有志怪則靈

NO.1招搖山（苗兒山）

招搖山（現(xiàn)名苗兒山）是《山海經(jīng)》中記載的第一座山，關(guān)于它的地理位置，有四種說(shuō)法：一為今岷山；二是今雅魯藏布江源頭的狼阡喀巴布山；三指今廣東連縣；四即今廣西興安縣的苗兒山。其中，認(rèn)為招搖山應(yīng)為廣西苗兒山的說(shuō)法最可信。苗兒山海拔2141米，是廣西乃至華南地區(qū)的第一高峰，山中及附近一帶以產(chǎn)桂著稱(chēng)。招搖山還是珠江流域中西江水域的主要支流——漓江（《山海經(jīng)》中記載為麗麂水）的發(fā)源地。

狌狌

一對(duì)白耳，形似猿猴，通曉過(guò)去。據(jù)說(shuō)吃了狌狌的肉，有健步作用。其百余頭為群，經(jīng)常出沒(méi)于招搖山中，而且其嘴唇很美味，被稱(chēng)為“山八珍”之一；他們非常好酒和草鞋。當(dāng)?shù)赝寥藶榱瞬东@美食，會(huì)在其出沒(méi)沿途放置酒和草鞋。狌狌們看到這些就能知道土人和其祖先的名字，會(huì)破口大罵并離開(kāi)，但是沒(méi)多久他們還是會(huì)回來(lái)，又罵然后再次走開(kāi)。如此反復(fù)幾次，終因抵擋不住誘惑會(huì)回來(lái)喝酒并把草鞋穿在腳上。這時(shí)候土人就會(huì)出來(lái)捕捉，醉酒的狌狌毫無(wú)招架之力，自然就成為了人類(lèi)的美餐。

NO.2杻陽(yáng)山

招搖山往東三百里是堂庭山，堂庭山再往東三百八十里是既翼山（由于這兩座山按照專(zhuān)家考據(jù)不在珠江流域范圍，故不予介紹）。既翼山再東三百七十里就是杻陽(yáng)山，這座山南坡多產(chǎn)黃金，北坡多產(chǎn)白銀。按照西漢早中期的形成路線(xiàn)，其大致位置是在今廣東省清遠(yuǎn)市的連州，是珠江流域北江水系（《山海經(jīng)》記載為憲翼水）中連江支流（《山海經(jīng)》記載為怪水）的發(fā)源地。

鹿蜀

形狀像馬，白頭，通身是老虎的斑紋，尾巴是紅色的，鳴叫起來(lái)像是有人在唱歌。據(jù)說(shuō)將它的皮毛佩戴在身上，可以使子孫昌盛。因此他們經(jīng)常遭到當(dāng)?shù)厝说牟稓ⅲ锹故袷志X(jué)，一有響動(dòng)就立刻藏匿。

旋龜

生活于怪水中，其體貌與普通的烏龜類(lèi)似，但顏色為紅黑，長(zhǎng)著鳥(niǎo)的頭、毒蛇的尾巴。據(jù)說(shuō)它的叫聲像剖開(kāi)的木頭的聲音，將其佩帶在身上，耳不聾，還可以治療足底的老繭。傳說(shuō)大禹治水時(shí)，應(yīng)龍?jiān)谇懊嬗梦舶蛣澋?，指引禹沿著它所劃的地方開(kāi)鑿水道，將洪水引入大海；而旋龜則背上馱著息壤，跟在禹身后，以便禹能隨時(shí)把一小塊一小塊的息壤取來(lái)投向大地，息壤落到地面后迅速生長(zhǎng)，很快就把恣意的洪水填平了?？梢?jiàn)旋龜也是治水的重要角色?，F(xiàn)在，旋龜已經(jīng)被確定，是現(xiàn)存于世的“鱷龜”。

NO.3柢山

杻陽(yáng)山向東三百里的地方，叫做柢山。柢山河流眾多，水勢(shì)奇特，深不見(jiàn)底。山上怪石嶙峋，草木不生。按照西漢早期的形成路線(xiàn)，其大致位置在今湖南省最南部的臨武縣境內(nèi)，是珠江流域北江水系中武江支流的發(fā)源地。

鯥

鯥是一種魚(yú)，形狀像牛，棲息在山坡上，長(zhǎng)著蛇一樣的尾巴并且有翅膀，而翅膀長(zhǎng)在脅骨上，鳴叫的聲音像牦牛，冬天蟄伏而夏天復(fù)蘇，吃了它的肉就能使人不患癰腫疾病。

NO.4亶爰山

柢山往東四百里的地方，叫做亶爰山。山上水流眾多，但不生長(zhǎng)草木，不可攀登。按照西漢早期的行程路線(xiàn)，其大致位置在位于北江上游的今韶關(guān)市曲江區(qū)。

類(lèi)（類(lèi)）

山中有一種野獸，形狀像野貓卻長(zhǎng)著向下垂到眉毛的長(zhǎng)頭發(fā)，名叫類(lèi)，它雌雄同體，就是一身具有雄雌兩種性器官，自己受孕，自己繁殖。吃了他的肉就會(huì)使人不產(chǎn)生妒忌之心，相傳在明朝時(shí)，云南蒙化府一帶經(jīng)?？梢砸?jiàn)到之中野獸，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為香髦。又有傳說(shuō)在南海山谷中有一種形貌像貍的靈貓，自為雌雄，可能也是類(lèi)。

山中多志怪，江海有魂靈。作為古人觀(guān)察并記錄大千世界的作品，《山海經(jīng)》中的山河志怪們不僅僅有著天馬行空般的想象，而且其中的神話(huà)地理更寄托著探索未知的美好。它所蘊(yùn)含的歷史、地理、志怪等多種價(jià)值更是無(wú)形的文化遺產(chǎn)和文明瑰寶，在東方美學(xué)逐漸崛起和獲得共鳴的今天，作為其中的“志怪文學(xué)”，國(guó)人對(duì)其的認(rèn)知和開(kāi)發(fā)程度依舊任重而道遠(yuǎn)。