王金平

化紋故事

王金平

《潤(rùn)心》李清洲/作

繪畫的哲學(xué)

紅褐色的太行山俊秀逶迤，氣勢(shì)宏偉，境界浩大。雖然到了秋天，山頂上依然濃綠，倒是山坡上赤橙黃綠青藍(lán)紫，那些瘋長(zhǎng)著的小樹，顯得格外繽紛。山腰一塊巖石下，突兀鉆出一股清泉，流到山嘴，散落成掛在山壁間的串串珍珠。山谷中，間或有棵掛滿紅燈籠似的柿樹，稀疏的樹葉非常好看。巖石、土丘、雜草起伏不平。

在山谷中，像天女散花般，學(xué)生各就其位，面前支起畫板。在這山坳里，構(gòu)成了一處獨(dú)特風(fēng)景。

《南山秀錯(cuò)》李清洲/作

靠南邊，一位帶隊(duì)的老師坐在一塊石頭上，專注地在畫板上描繪著。他是邢臺(tái)學(xué)院美術(shù)系教師李清洲，這些天，他帶著一個(gè)班的學(xué)生，到臨城縣雙石鋪村附近的山上寫生來(lái)了。

李清洲面前不遠(yuǎn)，有些零零星星的巖石，或大或小，形狀不一。畫板上，他在描摹一塊畸形石頭。

有位老農(nóng)扛著锨，由南向北走?；蚴浅鲇诤闷?，他深一腳淺一腳地向這邊走來(lái)，最后站在李清洲身后不動(dòng)了。

畫板上的石頭畫好了，筆觸簡(jiǎn)練，似靜非靜，讓人凝神，格外靈動(dòng)，像植物那樣生長(zhǎng)著，像動(dòng)物那樣行動(dòng)著。

李清洲開始畫樹。樹干扭曲，樹枝百態(tài)。一棵，還有一棵。它們?cè)谔瑁砼?dòng)，舞姿優(yōu)美，表情張揚(yáng)，或嚴(yán)肅，或微笑，或哈哈地樂著。

那老農(nóng)將锨擱到地上，雙手拄著锨把，很認(rèn)真地看他畫畫。

《東風(fēng)軟吻春枝羞》（右圖）李清洲/作

李清洲開始畫山坡，畫山坡上的草。稀疏的草，一蓬一蓬的草，似草非草的草。

老農(nóng)將锨擔(dān)在土坎上，坐于锨把，他上身前傾，兩只胳膊交叉在胸前，探出頭，神情專注地欣賞著每一筆畫。

李清洲開始畫小草，石頭旁長(zhǎng)出的小草，石頭下長(zhǎng)出的小草。那巨大的、沉重的石頭底下，冒出的鮮活生命，石頭縫里也鉆出來(lái)了，沿著石頭邊沿，它們匍匐著，繞過石頭朝上仰起了頭。每株草的形狀都不盡相同，相同的是，它們都煥發(fā)著生機(jī)，都閃耀著強(qiáng)大的生命軌跡。

這張畫畫好已近中午。金色的陽(yáng)光從頭頂上灑下來(lái)，山上更顯光彩奪目。李清洲仔細(xì)再看，老農(nóng)衣著樸素，他發(fā)現(xiàn)那張臉和眼睛，與普通農(nóng)民又有區(qū)別，于是問：“您咋不去地里干活，一直在這兒待著？”

老者神情凝重地說：“今天看你繪畫，受益匪淺呀！”

李清洲心生納悶。“此話怎講？”

老者嘆口氣道：“原來(lái)聽老輩人說智力欠缺、思維遲鈍的人可謂是‘草木之人’，今天，我感到自己連草木之人都算不上??！”

《谷鶯語(yǔ)軟》（右圖）李清洲/作

李清洲問：“為啥這么說？”

老者道：“我在外工作時(shí)，總以為勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)把工作干好就行了，領(lǐng)導(dǎo)說得不對(duì)時(shí)，就毫無(wú)顧忌地頂撞，久而久之，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我產(chǎn)生了看法，換了幾任都是如此。我不被重用，那時(shí)老覺得自己懷才不遇，退休后仍是這種想法。今天看你畫畫，我才幡然醒悟。是呀！小草尚且知道避開堅(jiān)硬的石頭，找空隙生長(zhǎng)，我為啥不知道呢？”

繪畫也講究哲學(xué)內(nèi)涵，以達(dá)育人、凈化心靈之目的。李清洲聽罷，不由得感到欣喜萬(wàn)分。

人格的感召

聽說李清洲閑暇時(shí)，常去依山農(nóng)工作室講課。2006年暑季的一天，28歲的工筆畫家劉振波，從寧晉縣城專程趕往邢臺(tái)市八一路。

在教學(xué)和繪畫實(shí)踐中，李清洲逐漸形成了獨(dú)特的繪畫理論和繪畫風(fēng)格，社會(huì)上一大批年輕畫家，都圍攏在他身邊，耳濡目染，與眾不同的“化紋學(xué)派”，便應(yīng)運(yùn)而生了。

恰巧這個(gè)星期天，李清洲因家里有事沒來(lái)。

劉振波對(duì)開辦依山農(nóng)工作室的畫家徐海敏說：“我打算參加首都師大美術(shù)學(xué)院研究生考試，專門來(lái)找李清洲老師，請(qǐng)教迎戰(zhàn)考試辦法?！?/p>

劉振波是李清洲教過的邢臺(tái)學(xué)院美術(shù)系畢業(yè)的學(xué)生，在社會(huì)上闖蕩了多年之后，他準(zhǔn)備考研究生，想進(jìn)一步提高自己的繪畫水平。

《山軟云閑》李清洲/作

徐海敏問：“你是想拿個(gè)文憑，還是想學(xué)到真本事？”

劉振波聽后一愣，說：“我當(dāng)然想學(xué)到真本事！光拿個(gè)文憑有啥？”

徐海敏說：“我認(rèn)為，想學(xué)真本事不如跟著李清洲老師，像李老師這樣的經(jīng)典意識(shí)，這樣的繪畫理論，就是諸多美院也不多見?！?/p>

劉振波真的放棄了考研的想法。從此以后，不論刮風(fēng)還是下雨，每個(gè)星期天，劉振波都要乘坐一百多里路的車，專門到邢臺(tái)聽李清洲講課。

過去，疲于生計(jì)，劉振波經(jīng)營(yíng)工筆畫十余年，臨摹名家古代仕女，飽嘗艱辛。

他加入了化紋學(xué)社，恩師那語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)，時(shí)常在耳邊響起：

“不懂得文化等于不懂得美，不懂得美就不可能有高品位的繪畫語(yǔ)言和表現(xiàn)技法。你對(duì)術(shù)的對(duì)稱點(diǎn)——美的認(rèn)知有多高，你的方法才能有多少……”

讀中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典著作，領(lǐng)悟“文化性的經(jīng)典的美學(xué)觀念”，讓繪畫學(xué)習(xí)和實(shí)踐成為有線的風(fēng)箏。

有機(jī)農(nóng)業(yè)植物生產(chǎn)種植工作進(jìn)行過程中，需要始終堅(jiān)持了保護(hù)環(huán)境的理念，以維持自然生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展為重要的目標(biāo)，積極有效推進(jìn)有機(jī)農(nóng)業(yè)植物擁有健康的生長(zhǎng)狀態(tài)。當(dāng)前自然生態(tài)環(huán)境惡化現(xiàn)象日益加重，植被流失問題嚴(yán)重，在影響植物健康生長(zhǎng)發(fā)育的同時(shí)，還會(huì)制約到當(dāng)前社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。堅(jiān)持綠色植保的工作理念，堅(jiān)持人與自然和諧相處的發(fā)展理念，將更能夠切實(shí)有效強(qiáng)化有機(jī)農(nóng)業(yè)植物的總體發(fā)育效果。實(shí)現(xiàn)有機(jī)農(nóng)業(yè)植物和公共保護(hù)事業(yè)的有機(jī)融合，推進(jìn)有機(jī)作物的健康發(fā)展，將能夠更好的保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

走進(jìn)大自然，去“享受小鳥和蟋蟀婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲”，才能畫出它們的歌聲；到太行山區(qū)，“把千變?nèi)f化的流水聲聽到內(nèi)心深處”，才能畫出美妙的水聲。

受恩師李清洲攜伴呵愛，得窺藝事，廣征博取，受益頗深。劉振波于畫境崇尚“潔靜精微”的經(jīng)典美學(xué)觀，注重心性抒發(fā)和文性表達(dá)。

多年后，他的作品《古韻鄉(xiāng)情入畫圖》，以其形象、生動(dòng)、傳神、靈性、典型，及豐富的內(nèi)含和深厚的底蘊(yùn)，在全國(guó)第八屆工筆畫展中獲得金獎(jiǎng)，并成為重大歷史題材《曹溪法會(huì)圖》主創(chuàng)畫家。

生動(dòng)的教學(xué)

作為化紋學(xué)社創(chuàng)始人的李清洲，在眾多弟子中，夏修竹無(wú)疑是最年輕、最用心、最有前途的畫家。

2010年7月，邢臺(tái)學(xué)院美術(shù)系畢業(yè)后，夏修竹沒回南方老家，直接去了李清洲工作室。

李清洲剛剛退休三個(gè)月，他常在畫室里畫畫，接待來(lái)訪，有時(shí)還外出講課、寫生。

恰巧這時(shí)，李清洲要組織李愛平、郭立新、陳薇等幾個(gè)畫家到太行山寫生，夏修竹也跟著去了。他們乘車來(lái)到冀家村石板房村，然后徒步爬上云夢(mèng)山。

云夢(mèng)山文化底蘊(yùn)深厚，相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，縱橫鼻祖鬼谷子曾在這里修道，傳統(tǒng)折子戲《鬼谷子下山》，鬼谷子與孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等眾弟子的傳奇故事，至今流傳在石板房村一帶。這里山雄、水秀、谷幽、洞奇，尤其白龍溪，從山頂水簾洞噴涌而出，一路形成九瀑十八潭，若白龍飛騰，如銀鏈飄舞。面對(duì)這美妙勝景，夏修竹向李清洲請(qǐng)教寫生與寫熟。李清洲娓娓道來(lái)。

“對(duì)景畫速寫，古人稱之為寫生?！兑住は缔o上》云：生生之謂易?！墩f文解字》將‘生’解釋為‘進(jìn)也，像艸木出土?！掇o?！酚袔追N解釋：其一草木生長(zhǎng)，其二出生，其三活（生活、生存、生命），其四未成熟或者未經(jīng)鍛煉。

“以不知道怎么畫的心態(tài)，去靜靜地寫生，才是真正意義上的寫生，才不會(huì)寫熟。寫生最忌諱共有，要善于獨(dú)辟蹊徑，繪畫需要智慧。”

回工作室后，善思的夏修竹，不斷向李老師請(qǐng)教。

李清洲對(duì)夏修竹說：“一般繪畫都有套路，講究‘三大面’‘五大調(diào)’，畫頭像必然是‘三停五眼’，可現(xiàn)實(shí)中沒有一個(gè)是‘三停五眼’，不管任何人，他的左右眼都是不同的，也就是說，每個(gè)人都有自己的特殊性。柏拉圖在給學(xué)生講美術(shù)時(shí)，列舉了一個(gè)羅鍋的例子，羅鍋的背是弓的。修竹，你說羅鍋的小腿和腳趾，與正常人一樣嗎？”

夏修竹不假思索地說：“羅鍋弓的是背，不是腿，也不是腳，小腿和腳趾與正常人差不多吧?！?/p>

李清洲說：“不對(duì)，他們的小腿、腳掌、腳趾都因背部羅鍋而變形?！崩钋逯拚酒饋?lái)，繼續(xù)說，“你看，羅鍋是這樣走路的?！?/p>

《葉底清圓龍泉寺》（右圖）李清洲/作

說著，李清洲學(xué)著羅鍋，弓著背，右腿彎曲，右腳前腳趾、腳掌著地，腳跟和后腳掌懸著，扭曲著，一拐一拐地向前邁步。李清洲形象、夸張的動(dòng)作，讓夏修竹過目不忘。

李清洲停下來(lái)，指著墻問：“你看，這面墻是什么顏色？”

夏修竹立刻答道：“白色的呀！”

李清洲說：“你回答的還是不對(duì)！我們不能拿常人的眼光去看世界，要培養(yǎng)自己的敏銳性，仔細(xì)識(shí)別每個(gè)細(xì)節(jié)的變化。這面墻，白天和夜晚就不同，有明暗的區(qū)別；春夏秋冬就不同，有暖熱涼冷的區(qū)別。還要用心觀察事物的關(guān)聯(lián)性，像剛才說的羅鍋，背部變形，會(huì)導(dǎo)致人體重心變化，帶來(lái)小腿、腳趾和腳掌肌肉的變異?！?/p>

夏修竹又問：“表現(xiàn)客體語(yǔ)言的典型性，又怎樣去理解呢？”

李清洲說：“巨然的披麻皴，范寬的芝麻、雨點(diǎn)皴，王蒙的牛毛皴，李唐的刮鐵皴，等等，都是以畫寄情，和丹青談心，韻味十足。這些繪畫語(yǔ)言，就是個(gè)性。”

夏修竹進(jìn)一步問：“我們?cè)鯓尤?chuàng)造自己的繪畫語(yǔ)言呢？”

李清洲解釋道：“創(chuàng)造，就是發(fā)明和制造前所未有的，只要?dú)椌邞]，上下求索，就能獲得‘牛黃’和‘珍珠’。我們模仿貫休，就是高僧了嗎？我們模仿倪瓚，就超逸了嗎？恐怕并非如此吧！”

夏修竹誠(chéng)懇地說：“老師，請(qǐng)?jiān)偕钊氲刂v講。”

李清洲繼續(xù)說道：“一個(gè)人的格局，決定他的狀態(tài)。不要老想著去怎么創(chuàng)新，怎么與眾不同，要靜下心來(lái)，多吸收經(jīng)典文化和前衛(wèi)作品營(yíng)養(yǎng)。讀《中國(guó)文學(xué)史》《文學(xué)批評(píng)史》《二十四史品》《文心雕龍》《史記》等，文學(xué)、哲學(xué)、自然學(xué)、美學(xué)，廣泛涉獵，久而久之，獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言就會(huì)脫穎而出。你超越多少，決定你升華的高度。美學(xué)史上，那些優(yōu)秀畫家的繪畫語(yǔ)言，無(wú)不是畫家自我素養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)和修養(yǎng)的體現(xiàn)?！?/p>

夏修竹說：“事物都有自己的典型性，對(duì)于畫家來(lái)說，素養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)、修養(yǎng)的養(yǎng)成，和真善美的獲得，就會(huì)產(chǎn)生個(gè)性和典型性，那便是自我的體現(xiàn)，物我的升華。老師，畫家人格的典型性又是怎樣呢？”

李清洲說：“不管是畫人物還是畫山水，是畫寫意還是畫工筆，精英的出現(xiàn)和存在，會(huì)影響到一批人，或者一個(gè)時(shí)代，甚至若干朝代。有沒有王羲之，中國(guó)人書寫漢字的審美觀是不一樣的；有了南唐的李煜，便增強(qiáng)了抒發(fā)內(nèi)心情緒的力度。他們或是純醇潔凈的稚拙，或是忘形的飄逸灑脫。徐渭不計(jì)得失，放棄技巧，直指內(nèi)心；齊白石純真的脾性，才有麗質(zhì)的‘村氣’。他們典型的人格，形成了難以忘懷的歷史，他們的作品皎然紙上，讓人心靈震撼，回味無(wú)窮?！?/p>

從此，夏修竹開始研究中國(guó)經(jīng)典文化。讀《史記》，十天兩行，查《辭海》《辭源》《中華大字典》《說文解字》，字斟句酌，了解字詞本義、引申義和假借義，堅(jiān)持做讀書筆記，之后進(jìn)行梳理、拓展。

夏修竹的繪畫水平產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，鋼筆畫、插畫、水墨畫……如春風(fēng)化雨，翡翠枝頭，如初開花朵，幽香四溢。中國(guó)第四屆、第五屆鋼筆畫展，其《吻蓮》《軟語(yǔ)應(yīng)訴》連年榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；國(guó)畫《水墨造像》，榮獲陜西省大學(xué)生中國(guó)畫二等獎(jiǎng)，轟動(dòng)陜西師大美院。

李清洲簡(jiǎn)介：

李清洲，男，1976年畢業(yè)于河北師范學(xué)院美術(shù)系，先后進(jìn)修于天津美術(shù)學(xué)院、首都師范大學(xué)，供職于邢臺(tái)學(xué)院美術(shù)系。為揣摩中國(guó)經(jīng)典文化，玩味易理、禪境，數(shù)年讀閱經(jīng)史子集，游歷大江南北。在繪畫中，他鐘情于中國(guó)經(jīng)典文化的美學(xué)研究，追求繪畫“潔、靜、精、微”的文化品質(zhì)。所作山水畫，曾參展“河北省十人畫展”“河北七人畫展”等?！睹佬g(shù)》《中國(guó)美術(shù)報(bào)》《河北日?qǐng)?bào)》《文論報(bào)》以及河北電視臺(tái)等多家媒體予以報(bào)道、述評(píng)、介紹。2006年創(chuàng)辦書畫團(tuán)體“化紋學(xué)社”，同年出版?zhèn)€人繪畫專輯《品物畫語(yǔ)》，2007年出版書畫文集《化紋墨語(yǔ)》。