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        化紋故事

        2016-10-20 00:50:28王金平
        名家名作 2016年3期

        王金平

        化紋故事

        王金平

        《潤(rùn)心》李清洲/作

        繪畫的哲學(xué)

        紅褐色的太行山俊秀逶迤,氣勢(shì)宏偉,境界浩大。雖然到了秋天,山頂上依然濃綠,倒是山坡上赤橙黃綠青藍(lán)紫,那些瘋長(zhǎng)著的小樹,顯得格外繽紛。山腰一塊巖石下,突兀鉆出一股清泉,流到山嘴,散落成掛在山壁間的串串珍珠。山谷中,間或有棵掛滿紅燈籠似的柿樹,稀疏的樹葉非常好看。巖石、土丘、雜草起伏不平。

        在山谷中,像天女散花般,學(xué)生各就其位,面前支起畫板。在這山坳里,構(gòu)成了一處獨(dú)特風(fēng)景。

        《南山秀錯(cuò)》李清洲/作

        靠南邊,一位帶隊(duì)的老師坐在一塊石頭上,專注地在畫板上描繪著。他是邢臺(tái)學(xué)院美術(shù)系教師李清洲,這些天,他帶著一個(gè)班的學(xué)生,到臨城縣雙石鋪村附近的山上寫生來(lái)了。

        李清洲面前不遠(yuǎn),有些零零星星的巖石,或大或小,形狀不一。畫板上,他在描摹一塊畸形石頭。

        有位老農(nóng)扛著锨,由南向北走?;蚴浅鲇诤闷?,他深一腳淺一腳地向這邊走來(lái),最后站在李清洲身后不動(dòng)了。

        畫板上的石頭畫好了,筆觸簡(jiǎn)練,似靜非靜,讓人凝神,格外靈動(dòng),像植物那樣生長(zhǎng)著,像動(dòng)物那樣行動(dòng)著。

        李清洲開始畫樹。樹干扭曲,樹枝百態(tài)。一棵,還有一棵。它們?cè)谔瑁砼?dòng),舞姿優(yōu)美,表情張揚(yáng),或嚴(yán)肅,或微笑,或哈哈地樂著。

        那老農(nóng)將锨擱到地上,雙手拄著锨把,很認(rèn)真地看他畫畫。

        《東風(fēng)軟吻春枝羞》(右圖)李清洲/作

        李清洲開始畫山坡,畫山坡上的草。稀疏的草,一蓬一蓬的草,似草非草的草。

        老農(nóng)將锨擔(dān)在土坎上,坐于锨把,他上身前傾,兩只胳膊交叉在胸前,探出頭,神情專注地欣賞著每一筆畫。

        李清洲開始畫小草,石頭旁長(zhǎng)出的小草,石頭下長(zhǎng)出的小草。那巨大的、沉重的石頭底下,冒出的鮮活生命,石頭縫里也鉆出來(lái)了,沿著石頭邊沿,它們匍匐著,繞過石頭朝上仰起了頭。每株草的形狀都不盡相同,相同的是,它們都煥發(fā)著生機(jī),都閃耀著強(qiáng)大的生命軌跡。

        這張畫畫好已近中午。金色的陽(yáng)光從頭頂上灑下來(lái),山上更顯光彩奪目。李清洲仔細(xì)再看,老農(nóng)衣著樸素,他發(fā)現(xiàn)那張臉和眼睛,與普通農(nóng)民又有區(qū)別,于是問:“您咋不去地里干活,一直在這兒待著?”

        老者神情凝重地說:“今天看你繪畫,受益匪淺呀!”

        李清洲心生納悶。“此話怎講?”

        老者嘆口氣道:“原來(lái)聽老輩人說智力欠缺、思維遲鈍的人可謂是‘草木之人’,今天,我感到自己連草木之人都算不上??!”

        《谷鶯語(yǔ)軟》(右圖)李清洲/作

        李清洲問:“為啥這么說?”

        老者道:“我在外工作時(shí),總以為勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)把工作干好就行了,領(lǐng)導(dǎo)說得不對(duì)時(shí),就毫無(wú)顧忌地頂撞,久而久之,領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我產(chǎn)生了看法,換了幾任都是如此。我不被重用,那時(shí)老覺得自己懷才不遇,退休后仍是這種想法。今天看你畫畫,我才幡然醒悟。是呀!小草尚且知道避開堅(jiān)硬的石頭,找空隙生長(zhǎng),我為啥不知道呢?”

        繪畫也講究哲學(xué)內(nèi)涵,以達(dá)育人、凈化心靈之目的。李清洲聽罷,不由得感到欣喜萬(wàn)分。

        人格的感召

        聽說李清洲閑暇時(shí),常去依山農(nóng)工作室講課。2006年暑季的一天,28歲的工筆畫家劉振波,從寧晉縣城專程趕往邢臺(tái)市八一路。

        在教學(xué)和繪畫實(shí)踐中,李清洲逐漸形成了獨(dú)特的繪畫理論和繪畫風(fēng)格,社會(huì)上一大批年輕畫家,都圍攏在他身邊,耳濡目染,與眾不同的“化紋學(xué)派”,便應(yīng)運(yùn)而生了。

        恰巧這個(gè)星期天,李清洲因家里有事沒來(lái)。

        劉振波對(duì)開辦依山農(nóng)工作室的畫家徐海敏說:“我打算參加首都師大美術(shù)學(xué)院研究生考試,專門來(lái)找李清洲老師,請(qǐng)教迎戰(zhàn)考試辦法?!?/p>

        劉振波是李清洲教過的邢臺(tái)學(xué)院美術(shù)系畢業(yè)的學(xué)生,在社會(huì)上闖蕩了多年之后,他準(zhǔn)備考研究生,想進(jìn)一步提高自己的繪畫水平。

        《山軟云閑》李清洲/作

        徐海敏問:“你是想拿個(gè)文憑,還是想學(xué)到真本事?”

        劉振波聽后一愣,說:“我當(dāng)然想學(xué)到真本事!光拿個(gè)文憑有啥?”

        徐海敏說:“我認(rèn)為,想學(xué)真本事不如跟著李清洲老師,像李老師這樣的經(jīng)典意識(shí),這樣的繪畫理論,就是諸多美院也不多見?!?/p>

        劉振波真的放棄了考研的想法。從此以后,不論刮風(fēng)還是下雨,每個(gè)星期天,劉振波都要乘坐一百多里路的車,專門到邢臺(tái)聽李清洲講課。

        過去,疲于生計(jì),劉振波經(jīng)營(yíng)工筆畫十余年,臨摹名家古代仕女,飽嘗艱辛。

        他加入了化紋學(xué)社,恩師那語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ),時(shí)常在耳邊響起:

        “不懂得文化等于不懂得美,不懂得美就不可能有高品位的繪畫語(yǔ)言和表現(xiàn)技法。你對(duì)術(shù)的對(duì)稱點(diǎn)——美的認(rèn)知有多高,你的方法才能有多少……”

        讀中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典著作,領(lǐng)悟“文化性的經(jīng)典的美學(xué)觀念”,讓繪畫學(xué)習(xí)和實(shí)踐成為有線的風(fēng)箏。

        有機(jī)農(nóng)業(yè)植物生產(chǎn)種植工作進(jìn)行過程中,需要始終堅(jiān)持了保護(hù)環(huán)境的理念,以維持自然生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展為重要的目標(biāo),積極有效推進(jìn)有機(jī)農(nóng)業(yè)植物擁有健康的生長(zhǎng)狀態(tài)。當(dāng)前自然生態(tài)環(huán)境惡化現(xiàn)象日益加重,植被流失問題嚴(yán)重,在影響植物健康生長(zhǎng)發(fā)育的同時(shí),還會(huì)制約到當(dāng)前社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。堅(jiān)持綠色植保的工作理念,堅(jiān)持人與自然和諧相處的發(fā)展理念,將更能夠切實(shí)有效強(qiáng)化有機(jī)農(nóng)業(yè)植物的總體發(fā)育效果。實(shí)現(xiàn)有機(jī)農(nóng)業(yè)植物和公共保護(hù)事業(yè)的有機(jī)融合,推進(jìn)有機(jī)作物的健康發(fā)展,將能夠更好的保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

        走進(jìn)大自然,去“享受小鳥和蟋蟀婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲”,才能畫出它們的歌聲;到太行山區(qū),“把千變?nèi)f化的流水聲聽到內(nèi)心深處”,才能畫出美妙的水聲。

        受恩師李清洲攜伴呵愛,得窺藝事,廣征博取,受益頗深。劉振波于畫境崇尚“潔靜精微”的經(jīng)典美學(xué)觀,注重心性抒發(fā)和文性表達(dá)。

        多年后,他的作品《古韻鄉(xiāng)情入畫圖》,以其形象、生動(dòng)、傳神、靈性、典型,及豐富的內(nèi)含和深厚的底蘊(yùn),在全國(guó)第八屆工筆畫展中獲得金獎(jiǎng),并成為重大歷史題材《曹溪法會(huì)圖》主創(chuàng)畫家。

        生動(dòng)的教學(xué)

        作為化紋學(xué)社創(chuàng)始人的李清洲,在眾多弟子中,夏修竹無(wú)疑是最年輕、最用心、最有前途的畫家。

        2010年7月,邢臺(tái)學(xué)院美術(shù)系畢業(yè)后,夏修竹沒回南方老家,直接去了李清洲工作室。

        李清洲剛剛退休三個(gè)月,他常在畫室里畫畫,接待來(lái)訪,有時(shí)還外出講課、寫生。

        恰巧這時(shí),李清洲要組織李愛平、郭立新、陳薇等幾個(gè)畫家到太行山寫生,夏修竹也跟著去了。他們乘車來(lái)到冀家村石板房村,然后徒步爬上云夢(mèng)山。

        云夢(mèng)山文化底蘊(yùn)深厚,相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,縱橫鼻祖鬼谷子曾在這里修道,傳統(tǒng)折子戲《鬼谷子下山》,鬼谷子與孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等眾弟子的傳奇故事,至今流傳在石板房村一帶。這里山雄、水秀、谷幽、洞奇,尤其白龍溪,從山頂水簾洞噴涌而出,一路形成九瀑十八潭,若白龍飛騰,如銀鏈飄舞。面對(duì)這美妙勝景,夏修竹向李清洲請(qǐng)教寫生與寫熟。李清洲娓娓道來(lái)。

        “對(duì)景畫速寫,古人稱之為寫生?!兑住は缔o上》云:生生之謂易?!墩f文解字》將‘生’解釋為‘進(jìn)也,像艸木出土?!掇o?!酚袔追N解釋:其一草木生長(zhǎng),其二出生,其三活(生活、生存、生命),其四未成熟或者未經(jīng)鍛煉。

        “以不知道怎么畫的心態(tài),去靜靜地寫生,才是真正意義上的寫生,才不會(huì)寫熟。寫生最忌諱共有,要善于獨(dú)辟蹊徑,繪畫需要智慧。”

        回工作室后,善思的夏修竹,不斷向李老師請(qǐng)教。

        李清洲對(duì)夏修竹說:“一般繪畫都有套路,講究‘三大面’‘五大調(diào)’,畫頭像必然是‘三停五眼’,可現(xiàn)實(shí)中沒有一個(gè)是‘三停五眼’,不管任何人,他的左右眼都是不同的,也就是說,每個(gè)人都有自己的特殊性。柏拉圖在給學(xué)生講美術(shù)時(shí),列舉了一個(gè)羅鍋的例子,羅鍋的背是弓的。修竹,你說羅鍋的小腿和腳趾,與正常人一樣嗎?”

        夏修竹不假思索地說:“羅鍋弓的是背,不是腿,也不是腳,小腿和腳趾與正常人差不多吧?!?/p>

        李清洲說:“不對(duì),他們的小腿、腳掌、腳趾都因背部羅鍋而變形?!崩钋逯拚酒饋?lái),繼續(xù)說,“你看,羅鍋是這樣走路的?!?/p>

        《葉底清圓龍泉寺》(右圖)李清洲/作

        說著,李清洲學(xué)著羅鍋,弓著背,右腿彎曲,右腳前腳趾、腳掌著地,腳跟和后腳掌懸著,扭曲著,一拐一拐地向前邁步。李清洲形象、夸張的動(dòng)作,讓夏修竹過目不忘。

        李清洲停下來(lái),指著墻問:“你看,這面墻是什么顏色?”

        夏修竹立刻答道:“白色的呀!”

        李清洲說:“你回答的還是不對(duì)!我們不能拿常人的眼光去看世界,要培養(yǎng)自己的敏銳性,仔細(xì)識(shí)別每個(gè)細(xì)節(jié)的變化。這面墻,白天和夜晚就不同,有明暗的區(qū)別;春夏秋冬就不同,有暖熱涼冷的區(qū)別。還要用心觀察事物的關(guān)聯(lián)性,像剛才說的羅鍋,背部變形,會(huì)導(dǎo)致人體重心變化,帶來(lái)小腿、腳趾和腳掌肌肉的變異?!?/p>

        夏修竹又問:“表現(xiàn)客體語(yǔ)言的典型性,又怎樣去理解呢?”

        李清洲說:“巨然的披麻皴,范寬的芝麻、雨點(diǎn)皴,王蒙的牛毛皴,李唐的刮鐵皴,等等,都是以畫寄情,和丹青談心,韻味十足。這些繪畫語(yǔ)言,就是個(gè)性。”

        夏修竹進(jìn)一步問:“我們?cè)鯓尤?chuàng)造自己的繪畫語(yǔ)言呢?”

        李清洲解釋道:“創(chuàng)造,就是發(fā)明和制造前所未有的,只要?dú)椌邞],上下求索,就能獲得‘牛黃’和‘珍珠’。我們模仿貫休,就是高僧了嗎?我們模仿倪瓚,就超逸了嗎?恐怕并非如此吧!”

        夏修竹誠(chéng)懇地說:“老師,請(qǐng)?jiān)偕钊氲刂v講。”

        李清洲繼續(xù)說道:“一個(gè)人的格局,決定他的狀態(tài)。不要老想著去怎么創(chuàng)新,怎么與眾不同,要靜下心來(lái),多吸收經(jīng)典文化和前衛(wèi)作品營(yíng)養(yǎng)。讀《中國(guó)文學(xué)史》《文學(xué)批評(píng)史》《二十四史品》《文心雕龍》《史記》等,文學(xué)、哲學(xué)、自然學(xué)、美學(xué),廣泛涉獵,久而久之,獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言就會(huì)脫穎而出。你超越多少,決定你升華的高度。美學(xué)史上,那些優(yōu)秀畫家的繪畫語(yǔ)言,無(wú)不是畫家自我素養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)和修養(yǎng)的體現(xiàn)?!?/p>

        夏修竹說:“事物都有自己的典型性,對(duì)于畫家來(lái)說,素養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)、修養(yǎng)的養(yǎng)成,和真善美的獲得,就會(huì)產(chǎn)生個(gè)性和典型性,那便是自我的體現(xiàn),物我的升華。老師,畫家人格的典型性又是怎樣呢?”

        李清洲說:“不管是畫人物還是畫山水,是畫寫意還是畫工筆,精英的出現(xiàn)和存在,會(huì)影響到一批人,或者一個(gè)時(shí)代,甚至若干朝代。有沒有王羲之,中國(guó)人書寫漢字的審美觀是不一樣的;有了南唐的李煜,便增強(qiáng)了抒發(fā)內(nèi)心情緒的力度。他們或是純醇潔凈的稚拙,或是忘形的飄逸灑脫。徐渭不計(jì)得失,放棄技巧,直指內(nèi)心;齊白石純真的脾性,才有麗質(zhì)的‘村氣’。他們典型的人格,形成了難以忘懷的歷史,他們的作品皎然紙上,讓人心靈震撼,回味無(wú)窮?!?/p>

        從此,夏修竹開始研究中國(guó)經(jīng)典文化。讀《史記》,十天兩行,查《辭海》《辭源》《中華大字典》《說文解字》,字斟句酌,了解字詞本義、引申義和假借義,堅(jiān)持做讀書筆記,之后進(jìn)行梳理、拓展。

        夏修竹的繪畫水平產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍,鋼筆畫、插畫、水墨畫……如春風(fēng)化雨,翡翠枝頭,如初開花朵,幽香四溢。中國(guó)第四屆、第五屆鋼筆畫展,其《吻蓮》《軟語(yǔ)應(yīng)訴》連年榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng);國(guó)畫《水墨造像》,榮獲陜西省大學(xué)生中國(guó)畫二等獎(jiǎng),轟動(dòng)陜西師大美院。

        李清洲簡(jiǎn)介:

        李清洲,男,1976年畢業(yè)于河北師范學(xué)院美術(shù)系,先后進(jìn)修于天津美術(shù)學(xué)院、首都師范大學(xué),供職于邢臺(tái)學(xué)院美術(shù)系。為揣摩中國(guó)經(jīng)典文化,玩味易理、禪境,數(shù)年讀閱經(jīng)史子集,游歷大江南北。在繪畫中,他鐘情于中國(guó)經(jīng)典文化的美學(xué)研究,追求繪畫“潔、靜、精、微”的文化品質(zhì)。所作山水畫,曾參展“河北省十人畫展”“河北七人畫展”等?!睹佬g(shù)》《中國(guó)美術(shù)報(bào)》《河北日?qǐng)?bào)》《文論報(bào)》以及河北電視臺(tái)等多家媒體予以報(bào)道、述評(píng)、介紹。2006年創(chuàng)辦書畫團(tuán)體“化紋學(xué)社”,同年出版?zhèn)€人繪畫專輯《品物畫語(yǔ)》,2007年出版書畫文集《化紋墨語(yǔ)》。

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