【摘要】講述過去，是重視當下，也是思慮未來。有“史”的意識，體現(xiàn)“史”的價值，至少成為研究人生或社會的一個樣本，能夠以小見大，個人史書寫才有持久的生命力。而這也正是《平如美棠》的范本意義所在。

【關(guān)鍵詞】《平如美棠》；個人史；

【作者單位】趙運仕，廣西師范大學出版社。

2011年，廣西師范大學出版社出版了一本《平如美棠：我倆的故事》（下稱《平如美棠》），這本設(shè)計別致的紅皮書，寫一對老夫妻人生的風風雨雨，溫馨感人。新書一面試就占據(jù)了讀書類媒體的頭條，擺放在各大書店最顯眼的位置，并在當年及之后的幾年里，榮獲各種各樣的獎項。最重要的是，無論是內(nèi)容還是形式，《平如美棠》都給人一種愛不釋手的感覺，贏得了讀者的喜愛，這是一本在個人史書寫方面最成功的書之一。

什么是個人史書寫？在這些年的編輯工作中，筆者接到并閱讀了很多與《平如美棠》同一性質(zhì)的書稿，有的類似回憶錄式按年代書寫個人生活，如《從北大到南開》；有的以人物或事件為中心，輻射家族及社會，多為片斷式描述，如《遠去的童年》；有的是某段特殊生活經(jīng)歷的呈現(xiàn)，如上山下鄉(xiāng)或當兵戍邊之類。在這三種類型中，以后兩種類型為主，寫作形式比較容易駕馭。這種寫一個人的歷史，或以一個人為中心寫一個家庭或家族的歷史，可以統(tǒng)稱為個人史書寫。

為什么不能把這類書稿歸為回憶錄或是傳記呢？這類書稿與回憶錄或傳記有兩大區(qū)別。首先，作者的身份帶有民間性，或者說作者是名不見經(jīng)傳的“小人物”，如工人、農(nóng)民、醫(yī)生、退伍軍人等；而回憶錄的作者或傳記中的傳主，他們是“知名”人物，或是國家意識形態(tài)的代表，或是體現(xiàn)時代核心價值的典型，或是護衛(wèi)家國的英雄，或是行業(yè)里的先進分子，唯其如此，才顯出立傳的價值。其次，個人史書寫有很強的業(yè)余色彩，作者是沒有經(jīng)過寫作訓練的，缺乏寫作意識，從表達角度來說，你既可以說它靈活，也可以說它寫法較隨意；而回憶錄或傳記，有很強的專業(yè)性，寫法嚴謹、規(guī)范，表現(xiàn)出強烈的文學想象，這得益于作者的寫作素養(yǎng)，他可能是作家，至少是受過寫作訓練的。

出現(xiàn)個人史書寫的現(xiàn)象不是偶然的，我們可以從兩個方面來理解。

第一，時間因素或年齡因素。寫這一類書稿的作者大多是老年人，他們出生于20世紀四五十年代，個人生活或者個人命運與國家命運、社會變遷密不可分，像新中國的建立、知識青年上山下鄉(xiāng)、“文化大革命”、撥亂反正、改革開放等國家重大事件，他們都親歷其中，并在內(nèi)心刻下了很深的近乎傷疤的印記?，F(xiàn)在他們退休了，到了回憶往事的年紀，很多人都有一種強烈的表達欲。因為他們覺得，他們的一生是豐富多彩的，是有價值的，有很多東西不僅值得他們自己去懷念，而且也想讓后人知道，那個時候他們的痛與恨、情與愛是一筆財富，對后人是有啟發(fā)的。上海的一位李先生， 年輕時在部隊當放映員，在廣西桂林待過很長一段時間，與當?shù)孛癖娊Y(jié)下了很深的友誼，其間還認識了一位美麗的桂林姑娘，后來因為工作的原因，離開了桂林。他對這一段人生經(jīng)歷非常懷念，對桂林有一種強烈的依戀之情。于是，他把這段經(jīng)歷寫成一個5萬字的小冊子，甚至有些偏執(zhí)地認為，出版這個5萬字的小冊子，是他晚年最重要的一件事。

第二，社會對歷史認知的轉(zhuǎn)向。史學家阿蘭·施納德所說：“我們生存的歷史中，無論怎樣費盡心思地尋求解脫，歷史總會將我們虜獲：不管大人物還是小人物的記憶，歷史都不會忽略?！钡荛L一段時間，我們的歷史只是宏觀層面的歷史，或是民族戰(zhàn)爭史，或是階級斗爭史，基本不觸及沉淀于民間的生活史。但隨著國家、社會的改革開放，歷史認知發(fā)生轉(zhuǎn)向。從大歷史到小歷史，從宏觀敘事到生活細節(jié)，這種歷史認知的轉(zhuǎn)向確定了認識歷史的另一種視野：歷史的民間性。也就是說，大歷史是國家興亡、社會變遷，大歷史書寫帝王將相、俠士英雄；小歷史是百姓生活，展現(xiàn)市井風情、悲歡離合。大歷史風起云涌，小歷史生動迷人；大歷史呈現(xiàn)的是一種政治化的或主流的社會形態(tài)，小歷史呈現(xiàn)的是百姓的普通社會形態(tài)。

這種歷史認知的轉(zhuǎn)向可以從一個廣泛的民間行為得到印證，那就是修家譜。21世紀90年代以來，對一個家族來說，修家譜是一件盛大的事情，有時一姓一族，牽涉全國。百姓把修家譜作為整理家族的檔案來做。當然，家譜是資料式的表達，而個人史書寫則是文學式表達。這種歷史認知的轉(zhuǎn)向為個人史書寫提供了社會環(huán)境，也可以說，這種審美風尚為個人史書寫提供了讀者市場。

盡管主觀條件和客觀條件都為個人史書寫提供了合適的土壤，而且個人史書寫的書稿很多，但真正像《平如美棠》一樣成功的并不多，甚至很少。為什么會出現(xiàn)這樣一種落差呢？有以下幾個原因。

第一，寫法過于業(yè)余，沒有形成某種敘事框架，或者說是某種講述歷史的范式。當然，這是由作者的寫作素養(yǎng)決定的。即使有好的素材，若缺乏生動的表達或呈現(xiàn)方式，讀起來就覺得索然無味。一位老人敘說自己四年的大學生涯，除了男女情事，便是人事斗爭，視野太狹窄，不善于選材；一位退休的地委書記寫自己的為政生涯，一二三四、甲乙丙丁地列出所謂政績，比流水賬還沒有意義。就像一位蹩腳的廚師，面對一桌好的食材，卻做出一桌無色無味令人難以下咽的菜；本來很有料的內(nèi)容，在他們筆下反而成為一潭死水。

第二，處理不好事件與情感的關(guān)系。因為個人史書寫者的人生回憶中離多于聚、苦多于樂，所以一些作者用一種宣泄情緒的方式來寫作，表現(xiàn)出對歷史的非理性抵抗。一位從醫(yī)30年的退休醫(yī)生，給筆者拿出一篇自己寫的文稿《筆者從醫(yī)的三十年》，開篇第一句話是“筆者要控訴××醫(yī)院的領(lǐng)導”，一上來就擺出一副苦大仇深的面孔，整篇書稿情緒泛濫，除了荒唐言就是辛酸淚。個人史書寫者對人生的回憶與描寫，應多一份冷靜、多一份理性，記憶是歡愉抑或痛苦，都是為了反省或反思，給人提供某種具有啟發(fā)性的東西。也就是說，作者的心態(tài)要平和，客觀地寫一本個人日常生活甚至在某些方面超越日常生活的歷史。

第三，把小歷史不當歷史，缺乏“史”的觀念。小歷史也是歷史，它具有世俗情調(diào)，講究的是民間社會的倫理規(guī)范，注重的是親情、友愛、和諧，是百姓樂于接受的民間倫理。而且小歷史往往以大歷史為背景，或映射大歷史，有時還可以為大歷史的某些迷局提供答案。所以，小歷史可以世俗，但不是庸俗或低俗；可以是家長里短、趣聞軼事，但不是流言蜚語。有的作者為寫而寫，自娛自樂尚可，非要拿來出版就沒有多大意趣了，更不要說寫作的意義。也就是說，個人史書寫如果沒有建立一套講述歷史的規(guī)范，并建立歷史的主體意識，就留下了一根致命的軟肋。

《平如美棠》的作者是一位年近九旬的老先生，他在愛妻去世后，無法排遣深切的懷念之情，于是用繪畫和講故事的方式寫了這樣一本書。書中的愛情感人至深，以至于很多評論者以此為觸發(fā)點，聯(lián)想到許許多多古今中外的情詩、情歌。書的主旨是愛情故事，但圍繞這條中心線索的，有國家、社會、家庭，有朋友、戰(zhàn)友、親人。所以，它不是一個單一的愛情故事，而是具有豐富內(nèi)容的個人史。作者對大背景和小歷史的關(guān)系、對個人生活和時代變遷的關(guān)系處理得很到位，既把個人史表達得圓融豐滿，又始終不棄社會的影子。比如在動亂的時光里，他們不以勞碌為苦，反而記著徐州的油條臨川的藕、貴陽的甜點安順的粉，淡淡的國家記憶只是一個背景，具有強烈印記的是“生命中許多微細小事”。作者沒有受過寫作訓練，但這種妙手偶得的布局或表達，讓全書主次分明，進退有序。

難能可貴的是，《平如美棠》表現(xiàn)出一種平靜的敘事風格、一種大家風范。作者的一生，除童年生活外，可以說充滿坎坷與愁苦，但無論是面對“行行重行行，與君生別離”“貧賤夫妻百事哀”，還是戰(zhàn)場上“征戰(zhàn)幾人回”，作者都表現(xiàn)得哀而不傷、怨而不怒，歲月如云淡風輕。內(nèi)容更多的是寫對將來生活的向往，對“共剪西窗燭”的渴望，表現(xiàn)對待生活的一份從容與大度。

我們不妨讀一段仔細體味一下。

每至中秋夜里，家里便在天井處備上方桌，圍上大紅桌圍，上供香燭果品，主角當然就是月餅。南昌的月餅薄而稍扁，一般都有飯碗口那么大，更大的也有。餅的餡子是冰糖、紅綠絲、核桃和瓜子碎末。餅的表面撒白芝麻，其上再以黑芝麻寫個“月”字，若是更大的月餅，就寫“中秋月餅”四個字。硬而甜，自有其特殊味道。

文字不多，幾個意象很美，大紅桌、白芝麻等，讓人印象深刻。行文娓娓道來，不言情而情自濃，小場面卻充滿溫馨，讓人對作者小時的中秋夜不勝欣羨。作者幾筆寫出了地方風情，很有幾分文化意蘊。這種場景描述完全是民間風格，體現(xiàn)的是其樂融融的民間倫理，值得回味。

講述過去，是重視當下，也是思慮未來，有“史”的意識，體現(xiàn)“史”的價值，至少成為研究人生或社會的一個樣本。能夠以小見大，個人史書寫才有持久的生命力，而這也正是《平如美棠》的范本意義所在。