2015年，楊明潔在設(shè)計上海展覽上做了一場名為“愈虛擬，愈真實”的特別策展單元，設(shè)計了一種有流動質(zhì)感的金屬網(wǎng)格材料布局洞線，虛擬化的網(wǎng)絡(luò)裝置反襯并增強了展品真實的品質(zhì)感，提供觀眾互動的空間，思考可預(yù)見的愈虛擬、愈真實的未來生活與設(shè)計趨勢，獲得不錯的反響。而在今年，楊明潔受邀為設(shè)計上海做一場更大規(guī)模的策展單元，命名為“羊舍造物計劃”。整個展覽板塊分布將以其團隊考察、采集并設(shè)計完成的六種材料與工藝來進行劃分，分別為：紙、竹、木、土、絲、金。

“羊舍造物計劃”展場整體呈現(xiàn)的是一個純粹、有機、具有生長感的空間，由錯落排布的十萬件有機單元體構(gòu)成，具有高品質(zhì)的美學(xué)價值與震撼的現(xiàn)場效果。在一種虛幻、細胞狀的純自背景下，“羊舍造物計劃”的一系列展品將呈現(xiàn)更為強烈的真實質(zhì)感。其中包括竹傘燈、板凳上的風(fēng)景、中國畫的三維解構(gòu)、知竹常樂、八方提盒、大觀、編織的金屬等作品，以及楊明潔收藏的一部分手工造物工具與來自世界各地的手工造物。

在“竹”和“金”的展覽板塊中，特別呈現(xiàn)楊明潔受邀與體現(xiàn)著德國極致工藝的頂級品牌GAGGENAU嘉格納為其誕生333周年設(shè)計創(chuàng)作的3款限量版廚電，對其局部進行設(shè)計和工藝的改造，用手工藝竹編和金屬編織為其帶來有溫度的觸感與人機體驗。

問及緣起，楊明潔談及五年前受邀與馬來西亞的皇家雪蘭莪合作的事情。那一次，他為這個擁有著131年歷史的手工藝品牌設(shè)計了一套以錫為主要材料工藝的產(chǎn)品，也就是后來的“知竹常樂”系列茶具。在這一次合作過程中，楊明潔開始了對于傳統(tǒng)手工藝與設(shè)計的關(guān)注。而在兩年前，楊明潔與團隊以“手工藝之都”蘇州為起點開始了“新手工藝”項目，陸續(xù)走訪了很多城市，瑞典斯德哥爾摩、臺北、武漢、騰沖、成都、日本高岡等地，采集當?shù)厥止に嚩喾N。并以此作為契機，設(shè)計了“板凳上的風(fēng)景”系列赤松家具、“中國畫的三維解構(gòu)”屏風(fēng)系列等等全新的作品。而這些工作，也都為今年“羊舍造物計劃”奠定了基礎(chǔ)。

當然，從“新手工藝”項目到“羊合造物計劃”，所完成的產(chǎn)品只是一個結(jié)果的呈現(xiàn)，在其背后，則有著更為深層次的意義。楊明潔表示，作為設(shè)計師，他感興趣的是傳統(tǒng)手工藝當中豐富的材料、工藝、結(jié)構(gòu)的處理方式以及所呈現(xiàn)的獨特的人文與美學(xué)價值，以及因為某一個時間段某一種生活方式與審美所導(dǎo)致產(chǎn)生的那個時代的產(chǎn)品背后的故事。在新一輪的工業(yè)革命中，人們的生活與工作愈來愈網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化，與此同時對于高品質(zhì)與真實質(zhì)感的生活渴望也將越來越強烈，這毫無疑問將是未來生活與設(shè)計的趨勢。同時，對于當下的設(shè)計師來說，“我是誰”的詰問是一個必須直面的問題。對于傳統(tǒng)手工藝的關(guān)注，也是全球華人尋找身份認同在文化與設(shè)計上的一種體現(xiàn)。

此外，采用當?shù)氐氖止に嚺c材料造物，相對于全球化、標準化的工業(yè)產(chǎn)品消費，是一種更為環(huán)保的造物方式，是更高品質(zhì)生活方式與美學(xué)的體現(xiàn)。這是對陷入困境的全球化的反思。也是一種積極的、對社會負責(zé)的態(tài)度，可以使當?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。而手工藝人的匠人精神，也恰恰是浮躁的時代所需要的一種可貴精神。而這種精神不僅在設(shè)計領(lǐng)域，也可以貫穿到我們其他的領(lǐng)域之中。