牟映雪　凌靜思

2015年政府工作報告中，李克強總理明確提出了“促進(jìn)教育公平發(fā)展和質(zhì)量提升”的戰(zhàn)略要求，注重公共教育資源配置的公平，實現(xiàn)教育資源配置的最優(yōu)化。作為學(xué)前教育資源配置的薄弱環(huán)節(jié)，民族地區(qū)農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展不僅關(guān)系到農(nóng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量提升，更關(guān)系到城鄉(xiāng)統(tǒng)籌背景下學(xué)前教育公平的實現(xiàn)。

課程資源，也稱教學(xué)資源，是指有利于實現(xiàn)課程和教學(xué)目標(biāo)的各種因素，包括一切對課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。課程資源是學(xué)前教育資源的重要內(nèi)容，有效開發(fā)和利用民族課程文化資源，能幫助幼兒理解本族文化并享有應(yīng)有的文化尊重。

羌族是我國最古老的民族之一，也是我國最早的羊圖騰民族，有著悠久的歷史和濃厚的文化底蘊。B縣是一個羌族聚居縣，現(xiàn)有3所公辦幼兒園、9所民辦幼兒園及24所小學(xué)附屬幼兒園，全縣3—6歲幼兒共計9383人，在園幼兒7036人。學(xué)前三年毛入園率為78.24%，學(xué)前兩年毛入園率為81.36%，學(xué)前一年毛入園率為88.24%；教職工567人，其中公辦園在編教職工94人。根據(jù)幼兒園的類型、級別及地域等因素，本文選取了6所幼兒園（2所公辦幼兒園、2所民辦幼兒園及2所附屬幼兒園），對其基礎(chǔ)設(shè)施配置、教玩具配備以及羌族課程資源開發(fā)與利用情況進(jìn)行問卷調(diào)查和訪談分析。

一、B縣農(nóng)村幼兒園課程資源配置現(xiàn)狀

（一）幼兒園基礎(chǔ)設(shè)施配置情況

1.幼兒園班級基礎(chǔ)設(shè)施配置情況

幼兒的健康成長和學(xué)習(xí)生活離不開適宜的桌椅、盥洗及飲水設(shè)備和多媒體等基本設(shè)施設(shè)備。根據(jù)調(diào)查，仍有3.95%的幼兒園沒有配置匹配幼兒身高比例的桌椅；6.58%的幼兒園不能滿足幼兒一人一水杯、一人一毛巾的飲水、盥洗設(shè)備需求。此外，如表2所示，該地區(qū)仍在班級活動區(qū)缺失的狀況，有30.26%的幼兒園班級沒有設(shè)置活動區(qū)，班級內(nèi)只擺放了桌椅，且擺放方式與小學(xué)班級一致。

總體而言，B縣大部分幼兒園能滿足幼兒基本的學(xué)習(xí)生活設(shè)施配備，但部分幼兒園仍需加強安全、衛(wèi)生、消防等方面的措施，并應(yīng)根據(jù)幼兒的興趣和辦園特色設(shè)置班級活動區(qū)，如圖書區(qū)、科學(xué)區(qū)、美工區(qū)、表演區(qū)等。

2.教玩具配置情況

根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》（試行）的要求，為了實現(xiàn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展，幼兒園要創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒創(chuàng)造活動和表現(xiàn)的條件與機會，為幼兒提供身心發(fā)展所需的各類教玩具。

（1）體育類教玩具

如表3所示，該縣農(nóng)村幼兒園體育類教玩具配備情況與國家規(guī)定的幼兒園教玩具配備標(biāo)準(zhǔn)有一定差距，每個幼兒園滿足配備標(biāo)準(zhǔn)的教玩具只有球和跳繩，配備有攀登架、爬網(wǎng)、秋千、投擲靶及壓板等體育活動設(shè)施設(shè)備的幼兒園不足40%，該縣幼兒園連“跳床”這一體育活動教玩具都未配備。

（2）構(gòu)造類教玩具

如表4所示，該縣農(nóng)村幼兒園最常見的構(gòu)造類教玩具為小型積木，其次是串珠和中型積木，而擁有大型積木、結(jié)構(gòu)玩具、拼圖接龍等構(gòu)造類的教玩具的幼兒園較少。此外，國家對小積木、拼插玩具、穿編玩具（串珠、穿線、繡花板等）的數(shù)量還做出了明確規(guī)定，但該縣部分農(nóng)村幼兒園構(gòu)造類教玩具種類和數(shù)量較少，不能滿足幼兒活動和學(xué)習(xí)的需求。

（3）科學(xué)類教玩具

如表5所示，該縣農(nóng)村幼兒園科學(xué)類教玩具的配備情況較差，幼兒園除了掛圖、計算器和塑料彩棍，其余科學(xué)類教玩具的配備率都在50%以下。此外，被試幼兒園都未配備陀螺、萬花筒、量杯、邏輯幾何塊等科學(xué)類教玩具。

（4）美工類教玩具

如表6所示，該縣農(nóng)村幼兒園最常見的美工類教玩具有彩色水筆、幼兒油畫棒及小剪刀。值得關(guān)注的是，該縣雖是羌族自治縣，但被試幼兒園都沒有配備學(xué)習(xí)羌繡活動所需的刺繡工具，這可能與該地區(qū)羌族特色文化課程開發(fā)力度不夠和幼兒使用刺繡工具存在一定的不安全因素有關(guān)。根據(jù)調(diào)查，該縣農(nóng)村幼兒園美工類教玩具的配備情況還需進(jìn)一步改善。

（5）音樂類教玩具

如表7所示，該縣農(nóng)村幼兒園的音樂類教玩具配備情況不太樂觀，擁有量最多的音樂類教玩具是小鈴鼓，只有33.33%的幼兒園配置了羌族特色樂器（如羌笛、嗩吶、羊皮鼓、銅鑼等）。此外，該縣部分幼兒園還自制了具有羌族特色的教玩具，如小背簍、推桿、押加、竹筒、丟窩窩等。

（二）幼兒園課程資源開發(fā)與利用情況

該縣有一所公辦幼兒園以傳承和創(chuàng)新羌族傳統(tǒng)文化為主題，開發(fā)羌族文化資源，打造具有濃厚羌族文化特色的幼兒園。現(xiàn)階段，該縣也正在創(chuàng)編首本幼兒羌語圖書。

1.教學(xué)語言

雖然該縣是全國唯一的羌族自治縣，但被試幼兒園中并沒有完全使用羌語教學(xué)的幼兒教師，只有17.11%的幼兒教師采用雙語教學(xué)，大多數(shù)幼兒教師仍使用漢語教學(xué)。由此可見，該地區(qū)農(nóng)村幼兒園教師教學(xué)并不常用羌語，這可能與羌語只有語言，沒有文字，難以傳承有重要關(guān)系。

2.教師對羌族傳統(tǒng)文化的了解程度

調(diào)查結(jié)果顯示，只有15.79%的幼兒教師對羌族傳統(tǒng)文化較多了解；大部分的教師表示對羌族傳統(tǒng)文化只有大致了解；但仍有1.32%的教師根本不了解羌族文化。由此可見，B縣的幼兒教師對羌族文化的了解程度普遍偏低，這可能與該地區(qū)不少羌族幼兒教師被漢化及漢族幼兒教師學(xué)習(xí)了解羌族文化主動性較差有關(guān)。

3.羌族傳統(tǒng)文化教育活動的開展情況

上述統(tǒng)計表中可以看出，該縣農(nóng)村幼兒園關(guān)于羌族的藝術(shù)品、服飾、書籍、音像制品等的配置情況良好，只有22.37%的幼兒園其羌族藝術(shù)品、服飾、書籍、音像制品的擁有數(shù)量非常少。雖然該縣的幼兒教師都意識到傳承羌族傳統(tǒng)文化的重要性，但實際將羌族文化運用到教學(xué)過程的情況并非特別良好。只有約17.1%的幼兒教師會在教學(xué)過程中較多地向幼兒講述羌族風(fēng)俗習(xí)慣、英雄故事以及羌族兒童文化作品（如表10），約10.53%的幼兒教師會經(jīng)常有意識地將羌族優(yōu)秀文化融入教學(xué)過程（如表11）。

二、B縣農(nóng)村幼兒園課程資源配置存在的問題

（一）幼兒園課程與教學(xué)條件簡陋

該縣部分幼兒園辦學(xué)條件較為簡陋，使用廠房或民房改造辦園，場地窄小，達(dá)不到安全、衛(wèi)生、消防等部門的相關(guān)要求，設(shè)施設(shè)備陳舊，活動空間不足，教玩具數(shù)量不夠，與《四川省幼兒園基本辦園標(biāo)準(zhǔn)》相差較大。

1.班級活動空間小，活動區(qū)角缺失

該幼兒園的班級活動空間小，只有9.21%的幼兒園班級活動室面積為51㎡以上，與相關(guān)規(guī)定的幼兒班級活動室面積不應(yīng)少于60㎡相距甚遠(yuǎn)，且30.26%幼兒園班級教室內(nèi)沒有設(shè)置活動區(qū)，只有整齊擺放的桌椅。有教師表示“班級幼兒人數(shù)多達(dá)44人，班級教室面積較小，除去幼兒必需的桌椅，只能劃分和設(shè)置圖書區(qū)這一個活動區(qū)域?！庇薪處熣J(rèn)為“班級活動區(qū)域少，不能不能滿足幼兒活動和游戲需求，對幼兒的健康成長有一定阻礙”。

2.教玩具配備不達(dá)標(biāo)

該縣體育類、構(gòu)造類、科學(xué)類、音樂類、美工類等教玩具的配備都與相關(guān)規(guī)定的數(shù)量和種類尚有一定差距，不少附屬小學(xué)與小學(xué)共用戶外運動場地，配備的活動器材的類型不完全符合幼兒的身心特點，數(shù)量也無法完全滿足幼兒的活動需求。此外，該縣關(guān)于羌族特色文化相關(guān)的教玩具也十分稀少。

（二）羌族課程文化資源開發(fā)力度不夠

羌族是我國最古老的民族之一，擁有悠久的歷史和燦爛的文化。汶川的羌族羊皮鼓舞和羌族刺繡、松潘縣的羌族多聲部民族列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，汶理茂三縣的羌年則被列入急需保護(hù)的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 由此可見，羌族文化彌足珍貴，需要代代羌族人民的保護(hù)和傳承。但調(diào)查結(jié)果顯示，該地區(qū)的羌族課程文化資源并沒有得到充分開發(fā)。

1.幼兒教師對羌族文化了解程度低

由于羌族沒有文字，羌語很難被完整保存。隨著時間的流逝，會羌語的羌族人越來越少，特別是當(dāng)代很多羌族年輕人都已經(jīng)被漢化，對羌族文化、羌族語言的了解甚少。調(diào)查結(jié)果顯示，73.68%的教師認(rèn)為羌族文化資源開發(fā)的首要難題是“不了解羌族文化”。雖然很多教師表示學(xué)習(xí)羌族文化非常有必要，但由于自身對羌族文化了解不多，又缺乏專家指導(dǎo)，對于如何把羌族文化融入教學(xué)活動感到迷茫。整體來說，該縣農(nóng)村幼兒園的羌族文化氛圍不太濃厚，大多數(shù)幼兒教師對羌族文化了解程度低，且只使用漢語教學(xué)。

2.幼兒教師羌族課程資源開發(fā)意識薄弱

通過訪談，該地區(qū)大多數(shù)幼兒教師羌族課程資源開發(fā)意識薄弱，在日常生活和活動教學(xué)中缺乏有意識的將羌族文化融入其中，并沒有認(rèn)識到自身是開發(fā)羌族文化的主體。部分教師表示：“受自身羌族文化知識薄弱的限制，沒能系統(tǒng)了解和掌握羌族文化，開發(fā)羌族課程文化資源，根本無從下手”，不少教師對羌族課程資源開發(fā)的關(guān)注不夠，認(rèn)為自身不是開發(fā)羌族課程資源的主體，“開發(fā)羌族課程資源的主體應(yīng)是幼教專家和教研員”。此外，不少園長也表示“我們園現(xiàn)階段還沒有開發(fā)和利用羌族文化課程資源”，不少幼兒園的園本教材及教學(xué)活動與漢族無異，缺少羌族特有的文化元素。

3.幼兒園關(guān)于羌族文化的環(huán)境創(chuàng)設(shè)較少

該縣城只有一所公辦幼兒園關(guān)于羌族文化的環(huán)境創(chuàng)設(shè)較多，其余幼兒園關(guān)于羌族文化的環(huán)境創(chuàng)設(shè)則比較少。該園園長表示“我們園的特色課題是‘羌族傳統(tǒng)民間體育游戲，在教學(xué)活動中也會有意識的教幼兒學(xué)習(xí)羌語，教師也會用羌語與幼兒交流，鼓勵幼兒之間用羌語相互問好，努力為幼兒營造羌族特色的文化氛圍”。該幼兒園教師表示“我們園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容主要包括羌族食品、羌族民間民俗、羌族民間游戲等，讓幼兒在潛移默化中喜愛羌族”。

三、優(yōu)化B縣農(nóng)村幼兒園課程資源配置的建議

（一）完善設(shè)施設(shè)備，豐富活動區(qū)域

由于該縣幼兒園的基本設(shè)施設(shè)備與國家規(guī)定尚存在一定差距，故政府應(yīng)加大農(nóng)村幼兒園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入和補助力度，對照國家規(guī)定的幼兒園基本設(shè)施設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)，對幼兒園特別是民辦園和附屬幼兒園進(jìn)行改建、添置必要的設(shè)施設(shè)備。

針對該縣部分幼兒園班級活動區(qū)域缺失、區(qū)域劃分和設(shè)置不合理這一現(xiàn)狀，政府和幼兒園應(yīng)該引起高度重視。區(qū)域活動是幼兒主動探索事物、尋求解決問題的一種自主活動形式，符合幼兒的身心發(fā)展特點和需要。幼兒通過對物體的操作和擺弄，滿足自身的好奇和探索欲望，在與周圍環(huán)境進(jìn)行互動的同時，實現(xiàn)“做中學(xué)”“玩中學(xué)”，從而有效促進(jìn)幼兒快樂、自由、健康的成長。政府和幼兒園應(yīng)提高活動區(qū)的劃分和指導(dǎo)質(zhì)量，避免幼兒園教育“小學(xué)化”。

（二）完善羌族文化課程資源開發(fā)的支持系統(tǒng)

1.政府應(yīng)完善課程資源開發(fā)的支持系統(tǒng)

該地區(qū)政府應(yīng)完善羌族文化課程資源開發(fā)的支持系統(tǒng)，開發(fā)羌族傳統(tǒng)文化課程資源和園本教材。充分調(diào)動社會各方面力量服務(wù)于羌族文化課程資源的開發(fā)，其中包括加大財政扶持力度、尋找精通羌族文化的人才及羌族文化課程資源開發(fā)的專家及研究員等。發(fā)揮教研部門和教研人員在文化課程資源開發(fā)中的先鋒引領(lǐng)作用。此外，政府可派出專家和教研員對幼兒教師進(jìn)行羌族文化課程資源的培訓(xùn)，促進(jìn)培訓(xùn)的實效性。

2.幼兒教師應(yīng)確立自身開發(fā)主體的意識，提升民族課程資源的開發(fā)能力

作為開發(fā)羌族文化課程資源的主體，教師應(yīng)采取以主題為核心、經(jīng)驗為依托的教學(xué)原則，開發(fā)羌族文化課程園本教材。并在教學(xué)活動中應(yīng)有意識將羌族的優(yōu)秀文化融入其中，滲透于五大領(lǐng)域，讓幼兒在日常活動中潛移默化的了解和熱愛羌族文化。如羌族民間游戲“二牛抬杠”是多年前農(nóng)耕方式的演變，教師不僅可以把它作為健康領(lǐng)域的活動，也可以進(jìn)一步延伸，作為社會領(lǐng)域的活動內(nèi)容，讓幼兒進(jìn)一步了解羌族文化。教師可以選取適合幼兒的羌族傳統(tǒng)刺繡、繪畫及手工藝創(chuàng)作品教給幼兒；采編適合幼兒的羌族傳統(tǒng)兒歌、舞蹈教給幼兒；向幼兒講述羌族的民風(fēng)民俗，如羌族服飾（云云鞋、佩飾）、羌族勞動工具、羌族食品（核桃花、砸酒）、羌年等。此外，教師還應(yīng)精心選擇大量與兒童生活緊密相關(guān)，文化底蘊深厚，能吸引兒童，感染兒童，使他們獲得有益經(jīng)驗的民間游戲加入到課程內(nèi)容之中。讓幼兒體驗到羌族民間游戲的樂趣，促進(jìn)幼兒身心健康、人際交往等方面的發(fā)展，實現(xiàn)民間游戲與羌族課程體系的銜接與融合。而且，羌族民間游戲形式多樣，內(nèi)容豐富。但部分羌族民間游戲的原有材料存在安全隱患，幼兒教師應(yīng)根據(jù)教育活動的需要進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。在如把“打彈子”的玻璃彈珠改成小紙球、把“扭棍子”的棍子兩端用布和棉花包裹好，把“背水”及“篩米”游戲中的用的小背簍和米篩，用花布包邊等。這些簡單的改動既保留了原有游戲的樂趣，又保障了幼兒的安全。

3.建構(gòu)幼兒園羌族課程文化資源共享機制

調(diào)查結(jié)果顯示，該縣開展羌族文化特色教學(xué)活動的情況較差，多數(shù)幼兒園的教學(xué)活動與其他地區(qū)無異，未能向幼兒展示羌族文化的特色魅力。據(jù)此，政府應(yīng)充分調(diào)動幼兒園開發(fā)羌族文化課程資源的積極性，建立羌族多元文化課程資源開發(fā)的實驗推廣機制。即政府應(yīng)以示范園為試點，打造羌族文化精品課程，并以該縣幼教教研網(wǎng)為載體，借助現(xiàn)代信息技術(shù)和幼兒園網(wǎng)絡(luò)課程資源平臺，將示范園開發(fā)的羌族文化課程資源成果與其他幼兒園共享，以示范園帶動薄弱園，實現(xiàn)民族文化課程資源的共享，實現(xiàn)羌族文化課程的特色化、精品化和共享化。

注：本文是教育部人文社會科學(xué)研究2013年規(guī)劃項目《西南民族地區(qū)農(nóng)村學(xué)前教育資源配置模式與運行機制研究》（項目編號：13YJA880056）的主要成果之一

（作者單位：重慶市兒童發(fā)展與教師教育研究中心）