茴香豆

隨著媒介越來(lái)越多元化，現(xiàn)在的觀眾能夠接觸到的電視劇類(lèi)型愈發(fā)顯得“百花齊放”，而且他們的主動(dòng)選擇性很高，尤其是年輕觀眾。因此，在當(dāng)前的新媒體環(huán)境，紅色題材電視劇如何吸引年輕觀眾成了迫在眉睫的問(wèn)題。王偉民導(dǎo)演也早已意識(shí)到，只有拍年輕人愛(ài)看的歷史革命題材，才是新出路。對(duì)于大多數(shù)年輕人來(lái)說(shuō)，紅軍長(zhǎng)征精神顯得遙遠(yuǎn)而陌生。這是中國(guó)人最為寶貴的精神財(cái)富之一，不應(yīng)該被遺忘。王偉民感嘆，“在如此艱辛、惡劣的環(huán)境，每個(gè)戰(zhàn)士都飽含信仰。”

套用一句狄更斯的話(huà)，“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代?！钡@分明也是我們的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的國(guó)人普遍缺乏信仰。優(yōu)秀的紅色作品既弘揚(yáng)了主旋律，也鞭策了這個(gè)時(shí)代的年輕人，“對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該要有信仰與信念，方能克服生活中的苦難，完成人生目標(biāo)”。“老一批導(dǎo)演創(chuàng)作的紅色題材比較傳統(tǒng)，我們這一代導(dǎo)演需要拍一批這樣的紅色題材留給現(xiàn)在的年輕觀眾?！?/p>

紅色主旋律也能美劇化

2016年是建黨95周年，暨中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年，為紀(jì)念這一改變中國(guó)命運(yùn)的重大事件，涌現(xiàn)出來(lái)了一批重大歷史題材電視劇，比如《英雄后衛(wèi)師》《三軍大會(huì)師》《紅星照耀中國(guó)》……包括王偉民導(dǎo)演的《彝海結(jié)盟》在內(nèi)，這些作品高度弘揚(yáng)了紅軍長(zhǎng)征精神——樂(lè)于吃苦，不懼艱難的革命樂(lè)觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。

《彝海結(jié)盟》是根據(jù)真實(shí)人物改編的重大歷史革命題材的電視劇，講述紅軍長(zhǎng)征期間巧奪金沙江、穿越大涼山彝族地區(qū)、強(qiáng)渡大渡河的歷史故事。以劉伯承任司令員、聶榮臻任政委的先遣支隊(duì)突破國(guó)民黨的重圍為原型，圍繞劉伯承與彝族頭人果基小葉丹歃血為盟這條主線(xiàn)，生動(dòng)地再現(xiàn)紅軍過(guò)彝區(qū)時(shí)，認(rèn)真執(zhí)行黨的民族政策，在彝族兄弟的幫助下，與國(guó)民黨軍斗智斗勇，最終在小葉丹的幫助下，中央紅軍順利通過(guò)彝區(qū)的過(guò)程。其紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的無(wú)縫銜接充分展現(xiàn)了王偉民導(dǎo)演的不俗功力，堪稱(chēng)又一紅色經(jīng)典力作。

王偉民拍攝過(guò)《遠(yuǎn)東第一監(jiān)獄》《紅色利劍》《我的鐵血金戈夢(mèng)》等革命、戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品；也拍攝過(guò)輕喜劇《奶爸的愛(ài)情生活》；刑偵劇《藍(lán)色較量》……可以說(shuō)，王偉民導(dǎo)演的作品種類(lèi)極其多元化，他早已練就一身如何拍攝“叫好又叫座”影視劇的好功夫。

新作《彝海結(jié)盟》繼承了《我的鐵血金戈夢(mèng)》中“以小見(jiàn)大”“舉重若輕”地處理“大歷史”和“小細(xì)節(jié)”的關(guān)系的風(fēng)格。王偉民導(dǎo)演希望以創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將本劇打造成一部年輕人也喜歡看的紅色經(jīng)典電視劇?！氨酒瑢压适录性凇秃＝Y(jié)盟發(fā)生的前后26天內(nèi)，類(lèi)似于一些美劇的敘事手法，把每一天拍成一集，懸念層層疊加，環(huán)環(huán)相扣，把歷史主旋律人物用商業(yè)手法包裝，以增強(qiáng)可看性，這是前所未有的。”

力求“大事不虛，小事不拘”

“大事不虛，小事不拘”是被創(chuàng)作者廣泛認(rèn)可的歷史劇創(chuàng)作原則，即大的歷史事件必須真實(shí)，小的細(xì)節(jié)可以藝術(shù)創(chuàng)作。這也是被王偉民反復(fù)提及的創(chuàng)作心得。“紅色”題材為主的“主旋律”電視劇如何避免歷史人物被“臉譜化”“格式化”？“這也是拍攝的時(shí)候我與劉伯承、小葉丹等人物原型的家屬反復(fù)探討的問(wèn)題。我告訴他們，此劉伯承非彼劉伯承，此小葉丹非彼小葉丹?！北局@樣的創(chuàng)作態(tài)度，王偉民表示大事件上堅(jiān)決尊重史實(shí)，小事件上可以有所發(fā)散。

這是一部根據(jù)史實(shí)改編的作品，如何塑造人物形象成了最考驗(yàn)王偉民的難點(diǎn)。這同樣是所有的重大歷史革命題材創(chuàng)作者需要思索的問(wèn)題。“如何將劉伯承、小葉丹、小葉丹夫人等這樣的形象刻畫(huà)得飽滿(mǎn)、深刻，對(duì)我來(lái)說(shuō)很困難?！睉c幸的是，在這部戲中，劉一冰詮釋的劉伯承相比以往他所演繹的劉伯承是有所創(chuàng)新的，“我們?cè)诶^承了以往電視劇中文質(zhì)彬彬的形象的同時(shí)，又把他善用兵、巧用兵等英武的一面展現(xiàn)出來(lái)?！蓖鮽ッ裼X(jué)得，臺(tái)灣泰雅族演員游大慶飾演小葉丹，選他演彝族頭領(lǐng)的原因是，他身上勇猛、高大的氣質(zhì)和彝族很搭。圍繞兩位主演的對(duì)手戲代表了劇中“高層”之間的博弈。

小事不拘——最典型的是，王偉民給劇中談莉娜飾演的彝族女孩安排了一段三個(gè)人的感情糾葛，女孩先愛(ài)上小葉丹的武士，后又喜歡紅軍偵察小分隊(duì)的向?qū)?。而這連四分之一的分量都不占的感情戲在導(dǎo)演看來(lái)是為了推動(dòng)戲劇發(fā)展的“神助攻”。小人物的塑造是為了烘托主題，“戰(zhàn)爭(zhēng)年代小人物之間的感情糾葛，是為了體現(xiàn)民族融合，是民族大團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)?！?/p>

讓更多年輕觀眾感受信仰的力量

王偉民帶隊(duì)《彝海結(jié)盟》劇組，在電視劇開(kāi)拍之前“重走長(zhǎng)征路”——金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。王偉民說(shuō)：“只有身臨其境，才能真正感受到歷史。經(jīng)過(guò)這次重走長(zhǎng)征路，我可以想象，當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征之艱難。若不是靠信仰，是無(wú)法完成這一壯舉的?！睆慕鹕辰酱蠖珊?，他們把四川涼山走了個(gè)遍，盡管一路崎嶇，但這讓創(chuàng)作者更直觀地感受到紅軍長(zhǎng)征的艱辛與苦難，無(wú)疑是非常寶貴的財(cái)富?！斑@樣泥濘的土路，很多年輕人坐車(chē)都覺(jué)得受不了，當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征可是一步一個(gè)腳印丈量出來(lái)這條路的。劇組親臨現(xiàn)場(chǎng)，感受著這一草一木一山一水，對(duì)于創(chuàng)作大有裨益?！?/p>

如今的紅色題材勇于觸碰“信仰”命題，正是劇中人物對(duì)信仰的選擇和堅(jiān)守觸動(dòng)了當(dāng)代觀眾的神經(jīng)。如前幾年引起全國(guó)觀眾熱議的《潛伏》，正如其片尾曲《深?！烦哪菢樱骸吧粸橐粋€(gè)信仰，無(wú)論誰(shuí)能聽(tīng)見(jiàn)。”編劇兼導(dǎo)演姜偉也坦言：“整部戲是一個(gè)堅(jiān)定信仰的過(guò)程。這些只有在過(guò)去老電影中才傳遞的情感，現(xiàn)在的觀眾會(huì)不會(huì)覺(jué)得假？我思考了很久。最后我覺(jué)得不會(huì)，因?yàn)槊總€(gè)人都是需要信仰的。”從《東方戰(zhàn)場(chǎng)》到《海棠依舊》再到《怒江之戰(zhàn)》……中國(guó)影視劇可謂一路“飄紅”。作品中對(duì)信仰的堅(jiān)守、對(duì)英雄主義的細(xì)膩演繹以及開(kāi)放的創(chuàng)作理念等，都讓“紅色題材”走出了一條叫好又叫座的新路。

在這樣一個(gè)信息化爆炸的時(shí)代，紅色題材無(wú)疑是一個(gè)巨大的寶庫(kù)。創(chuàng)作者可以借鑒國(guó)際上比較新的拍攝手段，“我覺(jué)得國(guó)際上先進(jìn)的技術(shù)可以更多地運(yùn)用到紅色題材作品中去，這里面有太多的信仰和故事及精神層面的東西，非常值得我們?nèi)?chuàng)作和挖掘?！?