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        邊疆區(qū)域農墾團場養(yǎng)老模式調查研究

        2016-10-14 11:26:35朱川川何紅梅劉正陽
        求知導刊 2016年24期
        關鍵詞:養(yǎng)老模式老齡化養(yǎng)老

        朱川川++何紅梅++劉正陽

        摘 要:人口老齡化導致養(yǎng)老問題成為中國社會發(fā)展領域的熱點問題,該問題在農村地區(qū)更為突出。為研究邊疆區(qū)域農墾團場養(yǎng)老模式的特征,本文通過文獻研究法、問卷調查法對阿拉爾市周邊農墾團場養(yǎng)老模式及其存在的問題進行調查。研究發(fā)現(xiàn):以七團為代表的阿拉爾市周邊農墾團場的養(yǎng)老模式在生活、醫(yī)療保障、娛樂等方面仍然較為落后,老年人的心理和生活需求難以得到有效滿足。對此建議該區(qū)域可以以政府為主導,建立民營的社區(qū)養(yǎng)老機構,使得本地區(qū)老年人更好地接受養(yǎng)老,真正實現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所學、老有所樂、老有所教、老有所為”以及“優(yōu)先發(fā)展社會養(yǎng)老服務”。

        關鍵詞:邊疆農墾團場;老齡化;養(yǎng)老模式;新型社區(qū);養(yǎng)老

        中圖分類號:D669.6 文獻標識碼:B 收稿日期:2016-04-27

        一、研究背景及意義

        我國將六十周歲以上的人定義為老人。解決老人未來生活的保障方式即所謂的養(yǎng)老模式。目前在農村地區(qū),家庭養(yǎng)老、機構養(yǎng)老、社會保險養(yǎng)老三種模式是主要的養(yǎng)老方式。所謂家庭養(yǎng)老模式,是指老人按照我國民族生活習慣,選擇居住在家中安度晚年生活的傳統(tǒng)養(yǎng)老方式。機構養(yǎng)老就是指老人通過養(yǎng)老院等養(yǎng)老機構進行養(yǎng)老。社會保險養(yǎng)老是指通過養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、生育保險、工傷保險、失業(yè)保險為老人提供養(yǎng)老保障。

        據(jù)全國第六次人口普查統(tǒng)計,截至2014年年底,60歲以上人口達21242萬人,占總人口的15.5%,65歲以上老年人口已達13755萬人,占總人口的10.1%,并且我國老年人口規(guī)模呈現(xiàn)總量擴張、增量提速的發(fā)展態(tài)勢,養(yǎng)老的負擔逐步加大。傾聽老人內心的聲音, 滿足其需求,建立一種適合老人的養(yǎng)老模式,有利于提高老年人晚年的生活質量;有利于政府構建符合農墾團場特點的養(yǎng)老服務體系;有利于減輕社會的發(fā)展負擔,加快社會發(fā)展的步伐。

        二、研究對象與方法

        1. 研究方法

        文獻查閱法,問卷調查法,政府訪談法,比較研究法。

        2.研究對象

        本研究以新疆生產建設兵團阿拉爾市七團為具體研究區(qū)域。阿拉爾市周邊農墾團場處于發(fā)展階段,社會保障制度正處于初步建設時期,大部分農墾團場老年人的養(yǎng)老方式仍然是傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老或機構養(yǎng)老,老人的身心健康需求得不到滿足。

        在調查阿拉爾市周邊農墾團場養(yǎng)老模式時,筆者研究發(fā)現(xiàn),七團共有3918戶,總人數(shù)11042人,其土壤肥沃,種植業(yè)及畜牧業(yè)收益高,交通便利, 經濟水平較高,政策的落實情況較好。團場老人的養(yǎng)老模式有家庭養(yǎng)老、機構養(yǎng)老、社會保險養(yǎng)老。機構養(yǎng)老的處所是一個社區(qū)化的養(yǎng)老院——銀齡大家庭第五分院,院里有標準間共38間,床位共130個,現(xiàn)已入住112人。其養(yǎng)老模式具有多樣性,所以此次調查研究以七團的養(yǎng)老模式為重點研究對象,分析七團養(yǎng)老模式的現(xiàn)狀與存在的問題,及影響其發(fā)展的原因,結合阿拉爾市周邊各個團場的養(yǎng)老模式的現(xiàn)狀,得出結論與建議,最終進行合理反饋。

        三、研究結果分析

        1.阿拉爾市七團養(yǎng)老模式的基本特征分析

        (1)團場職工(老人子女)的經濟壓力與傳統(tǒng)觀念不利于團場新型養(yǎng)老模式的推廣。首先,通過對調查對象的年齡和性別特征進行分析,可以得出以下結論。

        針對子女共發(fā)放100份調查問卷,有效回收率為95%。此次調查共調查了95位子女,其中男性有53人,女性有42人,平均年齡39歲,43歲以上的子女占比41.1%。在子女中,需要贍養(yǎng)兩位老人的子女所占比例為40%,需要贍養(yǎng)三位及三位以上老人的子女所占比例為42.2%,其中老年人已退休并能獲得養(yǎng)老退休金的子女所占比例為26.6%,需要子女給老年人贍養(yǎng)金的占46.6%。這說明子女身上所承擔的養(yǎng)老壓力較大。

        一些子女的養(yǎng)老意愿受傳統(tǒng)文化的影響,認為“養(yǎng)兒防老”,所以在調查的這些子女中,大多數(shù)人更傾向于家庭養(yǎng)老。隨著經濟的發(fā)展與社會的進步以及養(yǎng)老保障制度的完善,思想觀念比較“前衛(wèi)”的人也會選擇社區(qū)養(yǎng)老;對于傳統(tǒng)、沉悶而又無聊的機構養(yǎng)老只有小部分人會接受。

        (2)團場老人對各類養(yǎng)老模式的接受意愿無顯著差異,養(yǎng)老滿意度較 高。在調查所得的100個樣本中,男性49名,女性51名。老年人中年齡最大者為93歲,平均年齡79歲。70歲以上的老年人占調查總數(shù)的72.9%,80歲以上的老年人占調查總數(shù)的20%。老年人口高齡化的趨勢逐漸顯露出來。

        筆者先通過對研究對象的生育狀況進行分析發(fā)現(xiàn),當?shù)剞r村老年人群體除特殊情況外,有一個子女的老人占調查總數(shù)的27%,有2個子女的老人人數(shù)占比為23%,有3個子女的老人人數(shù)占比為31%,有3個以上子女的老人占樣本總體的19%。我們發(fā)現(xiàn),相對于其他團場來說,七團老人的養(yǎng)老滿意度相當高,生活方式積極樂觀,“非常滿意”的人數(shù)占85%,尤其是選擇社區(qū)養(yǎng)老方式的老人的滿意程度占其中的75%。這種社區(qū)養(yǎng)老方式的力量是不容小覷的,但是其他團場幾乎沒有興起社區(qū)養(yǎng)老這一模式。

        2.阿拉爾市養(yǎng)老模式運行中存在的主要問題

        第一,在養(yǎng)老政策及制度方面,阿拉爾市是新興城市,地廣人稀,政府大力考慮農業(yè)和工業(yè)的發(fā)展,也許會忽視養(yǎng)老這一社會問題;當這一問題成為熱點時,由于信息的時效性,政府與政府之間信息傳遞的過程中會出現(xiàn)分歧,同時也會面臨以下問題:團場人的養(yǎng)老思想觀念較為傳統(tǒng),社區(qū)養(yǎng)老意識淡薄,接受新型思想的過程長,從而難以發(fā)展新興的社區(qū)養(yǎng)老模式。

        第二,在養(yǎng)老保障設施方面,阿拉爾市已建成團級養(yǎng)老院4所、老年日間照料中心1所,擁有床位322張。但設備類型不齊全,數(shù)量嚴重不足,且功能單一,項目設置與保障對象脫節(jié),不能 適用于所有類型的老年人(失能老人、智障老人等)。

        四、改善農墾團場養(yǎng)老模式的對策與建議

        第一,家庭應該給予老人最大的支持,每一個老人身上都承載著一代人的故事,他們是我們在世界上重要的親人,當代子女應該繼承孝道這一優(yōu)良傳統(tǒng),閑暇時間多與父母相處,了解他們的需求,給他們一個充滿愛的幸福晚年。

        第二,政府加大對社區(qū)建設的投入。經濟基礎決定上層建筑,政府應加大對社區(qū)建設的資金投入,讓人人都能感受到政府的關懷。

        第三,加大社區(qū)養(yǎng)老宣傳執(zhí)行力度,利用組委會或其他形式,對居民們進行新型的優(yōu)秀思想觀念的宣傳,盡可能使其放棄沉悶的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式,同時讓他們感受到社會的溫暖與人與人之間的相互信任,將機構養(yǎng)老中的相關服務引入社區(qū),實現(xiàn)社區(qū)養(yǎng)老。

        第四,政府推進市場化運作,引入服務型經營機構,形成公辦民營的社區(qū)養(yǎng)老體系。這個做法不僅可以緩解政府的壓力,同時能夠給老人帶來更好的服務。

        第五,加大社會宣傳,呼吁更多的愛心人士及志愿者關心老人,尊重老人,同時吸引一些公益基金會參與進來,為老人的生活和所處的環(huán)境帶來更好的福利。

        參考文獻:

        [1]周躍峰,劉 敏.對我國農村養(yǎng)老模式的探討[J].改革戰(zhàn)略,2010(3).

        [2]楊仔荷.社區(qū)照顧—中國養(yǎng)老模式的新取向[J].時代報告,2011(7):136-137.

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