林愛華

一、鉆研教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)

語文教材選取了大量文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，有塑造人物豁達(dá)開朗、大愛無疆，心靈崇高的；有描寫祖國大好河山，表現(xiàn)自然美的；有展示中華民族悠久歷史，燦爛文化的；有表現(xiàn)語言音樂美，文字建筑美，詩句音律美的古今詩詞等。這些課文都以不同的方式體現(xiàn)了作品的內(nèi)在美，富有質(zhì)樸美感。教材中所體現(xiàn)的濃濃人文氣息，無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生，使他們在接受知識的同時(shí)，也接受真善美的思想。教師應(yīng)充分利用語文學(xué)科的德育優(yōu)勢，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透。如《三亞落日》這篇課文，讓學(xué)生體會三亞落日的色彩美、形態(tài)美、意境美，激發(fā)他們熱愛自然、熱愛祖國的思想感情?！侗R溝橋的烽火》這篇課文，讓學(xué)生了解“盧溝橋事變”，認(rèn)清日寇侵略罪行，激發(fā)他們對我國軍民同仇敵愾抗擊侵略者的英勇行為的崇敬之情。《石灰吟》這首詩，讓學(xué)生懂得詩人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢力斗爭到底的高尚品質(zhì)。

二、把握時(shí)機(jī)，找準(zhǔn)德育滲透點(diǎn)

蘇霍姆林斯基說過：“道德準(zhǔn)則只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！痹谡Z文教學(xué)中，把握好教育度，找準(zhǔn)德育點(diǎn)，選好滲透法，讓學(xué)生在獲取知識，發(fā)展能力的同時(shí)，又受到生動而自然的思想品德教育。如教學(xué)《最后的姿勢》這篇課文時(shí)，我抓住“拉、撐、護(hù)”三個(gè)動作，突出“撐”，引導(dǎo)學(xué)生理解感悟這是怎樣的撐啊。撐在桌上，弓著身子，意味著譚老師將用他的血肉之軀去擋住紛紛砸下的一切；撐在桌上，譚老師早已將自己的生死置之度外；撐在桌上，他要保護(hù)課桌下的那4個(gè)學(xué)生呀。再結(jié)合下面一節(jié)，反復(fù)讀這個(gè)動作，讓譚老師的人物形象在學(xué)生的心中樹立起來，高大起來。這一個(gè)“撐”，讓學(xué)生深深感動，永生難忘，并對譚老師產(chǎn)生崇高的敬意。如教學(xué)《船長》這篇課文，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀在黑暗中，哈爾威船長與洛克機(jī)械師、奧克勒大副的對話，感受哈爾威船長忠于職守、舍己為人的精神。如教學(xué)《學(xué)會合作》這一課時(shí)，除了課文中合作的例子，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想生活中的例子，如學(xué)校里進(jìn)行的各項(xiàng)集體評比活動、廣播操比賽、拔河比賽等，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中體會合作的內(nèi)涵，在潛移默化中受到熏陶。

三、言傳身教，深化德育有效點(diǎn)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，不應(yīng)該以教師的宣教代替學(xué)生的德育實(shí)踐。只有珍視、尊重學(xué)生獨(dú)特的理解、體驗(yàn)和感悟，語文課堂中的德育教育才能被學(xué)生主動接受。因此，我們要認(rèn)真分析、研究學(xué)生，區(qū)別對待，根據(jù)其心理狀況、年齡特征、學(xué)習(xí)階段去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中。在語文教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去加深理解和體驗(yàn)，去感悟和思考，讓他們受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗(yàn)德育魅力。孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！痹谡Z文課堂教學(xué)中，教師是學(xué)生直接的榜樣，教師的情感、態(tài)度直接影響著學(xué)生。教師在課堂上滲透德育教育，在課后也要言行一致、以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐在學(xué)生心中樹立起良好的形象，發(fā)揮表率作用，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，良好的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和文明的行為習(xí)慣，提高思想道德素質(zhì)。