張 瑋 王 瑩
(1.太原理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山西 太原 030600;2.山西大學(xué) 近代中國(guó)研究所,山西 太原 030006)
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華北及陜甘寧抗日根據(jù)地女性英模的生活
張瑋1王瑩2
(1.太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,山西太原030600;2.山西大學(xué)近代中國(guó)研究所,山西太原030006)
抗戰(zhàn)時(shí)期,中共在華北及陜甘寧根據(jù)地進(jìn)行了一系列女性解放的努力,通過(guò)立法確立了保障女性權(quán)益的制度體系。同時(shí),為鼓勵(lì)在各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)卓越的婦女,根據(jù)地政府又實(shí)行了相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度,給予其政治肯定和生產(chǎn)資料支持。期間,涌現(xiàn)出大批模范婦女;其中,人數(shù)較多且備受關(guān)注者則是勞動(dòng)英模。這些女性勞?;旧隙际秦毧喑錾砬椅词芙逃霓r(nóng)村婦女,但其既是中共婦女政策的積極響應(yīng)者,又是一個(gè)時(shí)代或一個(gè)地區(qū)的代表人物,亦是一面抗戰(zhàn)與生產(chǎn)的大旗。女性英模塑造及其大力宣傳無(wú)疑是根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的成功實(shí)踐;不過(guò),這種將女性“工具化”的政治活動(dòng)亦帶來(lái)了一些須認(rèn)真省思的問(wèn)題。
抗日根據(jù)地;女性解放;女性英模;生活
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)之后,中共領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地開(kāi)啟農(nóng)村女性解放之路,她們不論老幼、不分階層加入自身解放和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流;其中最為引人注目的是一批女性英模的崛起,她們活躍在民族解放與社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。而學(xué)界以往對(duì)抗日根據(jù)地女性解放的研究多集中于女性參政、女性生產(chǎn)、女性婚姻等若干層面,對(duì)婦女日常生活特別是女性英模群體的考察則付諸闕如。本文旨在探討抗日根據(jù)地時(shí)期華北及陜甘寧邊區(qū)女性英模的生成邏輯或組織機(jī)理,并從其日常生活實(shí)態(tài)著眼,以多角度地展示女性英模的生活本相,進(jìn)而揭示中共為女性解放所進(jìn)行的各種努力。
1.女性英模的激勵(lì)機(jī)制
1943年2月26日,中共中央作出《關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定》(即“四三決定”),指出:“在日益接近勝利而又日益艱苦的各抗日根據(jù)地,戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、教育是當(dāng)前的三大任務(wù),而廣大農(nóng)村婦女能夠和應(yīng)該特別努力參加的就是生產(chǎn),廣大婦女努力生產(chǎn),與壯丁上前線同樣是戰(zhàn)斗的光榮任務(wù)。而提高婦女的政治地位、文化水平,改善生活,以達(dá)到解放的道路,亦須從經(jīng)濟(jì)富裕與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立入手?!薄斑@是各抗日根據(jù)地婦女工作的新方向?!?《中共中央關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定》,《解放日?qǐng)?bào)》1943年2月26日。為鼓勵(lì)在各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)卓越的婦女,各根據(jù)地實(shí)行了一套獎(jiǎng)勵(lì)制度,給予其政治肯定和生產(chǎn)資料支持。期間,涌現(xiàn)出大批模范婦女,她們或是勞動(dòng)模范、擁軍模范、殺敵模范,或是衛(wèi)生模范、生育模范;其中人數(shù)較多且備受關(guān)注的是勞動(dòng)英模,因?yàn)樵诖笊a(chǎn)運(yùn)動(dòng)背景下勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值似乎更大。所謂“勞動(dòng)英?!保磩趧?dòng)英雄與模范工作者的簡(jiǎn)稱,勞動(dòng)英雄主要指生產(chǎn)好并以其生產(chǎn)影響和推動(dòng)別人生產(chǎn)者,模范工作者主要指工作好且以其優(yōu)良革命品質(zhì)、正確思想作風(fēng)真正為群眾服務(wù)者*劉景范:《更加推廣勞動(dòng)英雄和模范工作者的運(yùn)動(dòng)》,《解放日?qǐng)?bào)》1945年1月25日。。本文所指女性英模主要指大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)后幾屆群英會(huì)表彰的女性勞動(dòng)英模。
2.女性英模的群體特征
陳敏是《解放日?qǐng)?bào)》大幅報(bào)道的一位勞動(dòng)模范,其與上述幾位女性模范有著不同經(jīng)歷。陳敏是冀中人,家境殷實(shí),從小被視為“賠錢貨”,“只當(dāng)做牛馬來(lái)使用”,8歲時(shí)學(xué)紡紗,“還要幫姑姑帶娃娃、幫著母親做針線”。11歲時(shí)母親過(guò)世,父親才送她去讀書。陳后來(lái)走上抗日道路,并與八路軍某部政委結(jié)婚。投身革命事業(yè)后,領(lǐng)導(dǎo)鞋廠保證軍鞋供給,成為“家屬勞動(dòng)英雄”,事跡被廣泛報(bào)道*《家屬勞動(dòng)英雄陳敏同志》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年3月19日。。陳敏是根據(jù)地女性模范中的特例,出身與經(jīng)歷不似其他女性,但同樣經(jīng)歷了普通女性的苦難,并在根據(jù)地轉(zhuǎn)變?yōu)樾屡缘拇怼?/p>
大多數(shù)女性模范有著相似經(jīng)歷,悲慘的童年、賣作童養(yǎng)媳的無(wú)奈、不甘貧困而奮起行動(dòng)。出身貧苦、艱難度日——童養(yǎng)媳挨打受氣——革命宣傳帶來(lái)希望——參加革命成為模范,她們的人生似乎都是這個(gè)程式,《解放日?qǐng)?bào)》宣傳重點(diǎn)在于革命讓她們翻身做主,中共給了她們新生,因此她們晝夜為革命工作并變成具有堅(jiān)定革命信仰的偶像式人物。
1.生產(chǎn)勞動(dòng)方面
根據(jù)地時(shí)期涌現(xiàn)出的女性英模多屬于生產(chǎn)領(lǐng)域,其舍己為公、拼命生產(chǎn)的態(tài)度和熱情感染了其他百姓,起到了良好的示范作用。如女勞模張秋林有著近乎傳奇的人生經(jīng)歷,她的無(wú)私、進(jìn)步影響了身邊許多人。為帶動(dòng)大家紡織,她到處宣傳,“規(guī)勸婦女們參加生產(chǎn)”。她領(lǐng)導(dǎo)的25個(gè)紡織小組定期開(kāi)會(huì),研究紡織中遇到的難題,“不但親自教她們,而且發(fā)動(dòng)大家競(jìng)賽”。 在其領(lǐng)導(dǎo)下,離石婦紡運(yùn)動(dòng)快速發(fā)展。她“善于解決婦女群眾中間的問(wèn)題”,調(diào)動(dòng)一切力量發(fā)展生產(chǎn),連“弄神弄鬼”、“貪財(cái)害命”的“神婆”都被改造過(guò)來(lái)參加紡織。張秋林“白日開(kāi)會(huì)”、“黑夜紡花”,后又組織合作社,為入社百姓盈利的同時(shí)有力支援了抗戰(zhàn),成為“全晉綏邊區(qū)婦女們所要學(xué)習(xí)的榜樣”*《女勞動(dòng)英雄張秋林》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年12月3日。。陜甘寧邊區(qū)的郭鳳英是1943年米脂縣唯一入選的女性農(nóng)業(yè)勞動(dòng)英雄,后又出席邊區(qū)勞動(dòng)英模代表大會(huì),并受到毛澤東接見(jiàn)。她靠雙手成為邊區(qū)家喻戶曉的女英雄,據(jù)其所言:“我三二年上男人就歿了”,十幾年“白天黑夜的勞動(dòng),解決了全家的生活”,還將以前典出的地贖回來(lái),兩個(gè)兒子已長(zhǎng)大,“大小子已經(jīng)能攬工了,二小子也能攔羊了”,光景過(guò)得不差。她的事跡激勵(lì)著邊區(qū)所有勞動(dòng)?jì)D女,像郭鳳英學(xué)習(xí)、看齊成為其共同目標(biāo)*《婦女農(nóng)業(yè)勞動(dòng)英雄郭鳳英》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年1月6日。。
2.技術(shù)學(xué)習(xí)方面
女性英模既是生產(chǎn)的積極踐行者又是熱情推動(dòng)者,特別是婦紡運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)其動(dòng)員、組織和教導(dǎo)。如劉桂英是綏德婦紡運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者,擁有豐富的紡織經(jīng)驗(yàn),“花綣搓得細(xì),線紡得又勻又快,失頭又少”。綏德原無(wú)紡戶,在其宣傳和組織下越來(lái)越多的婦女愿意學(xué)習(xí)并參加?jì)D紡,她帶領(lǐng)婦女研究紡織方法、驗(yàn)收紡織成果,自己不怕吃虧、不辭辛苦,“婆姨們都擁護(hù)她”,稱“沒(méi)有劉老婆,咱的線紡不成”*《紡織女英雄劉桂英怎樣發(fā)展婦紡》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年1月9日。。馮桂英作為抗屬投奔丈夫后并未得到任何優(yōu)待,且被告知須靠自已維持生計(jì)。她憑借紡織手藝養(yǎng)家糊口在當(dāng)?shù)匾鹁薮蠓错?。婦女們無(wú)不羨慕地說(shuō):“如果我們學(xué)會(huì)紡織,就不怕沒(méi)有布穿了”。有人提出請(qǐng)馮桂英上門教學(xué),她得到丈夫支持后開(kāi)始“不要工錢,教人紡織”的教學(xué)生活,“今天在張三家,明天到李四家,這里還沒(méi)有脫身,那里又有許多人來(lái)邀”,4年下來(lái)“經(jīng)她直接或間接教紡織的地區(qū),紡織和養(yǎng)蠶運(yùn)動(dòng)開(kāi)展起來(lái)”,“千百個(gè)婦女,正以紡織收入,改善她們家庭和她們自己的生活”。與以往無(wú)一架紡車局面形成鮮明對(duì)比的是村里“不僅家家有紡車,全村有十多架織機(jī),每個(gè)婦女都會(huì)紡織養(yǎng)蠶,布匹完全能夠自給”*《共產(chǎn)黨員之妻》,《解放日?qǐng)?bào)》1943年5月13日。。馮桂英以一己之力完成一個(gè)村、一個(gè)地區(qū)的婦紡教學(xué)和動(dòng)員工作,不愧為一名優(yōu)秀抗屬和勞動(dòng)英雄。
3.婚姻家庭生活方面
根據(jù)地女性英模在婚姻生活、家庭和睦方面堪稱表率。在“婚姻自由”口號(hào)下,許多婦女將離婚視作追求自身解放的必經(jīng)之路,離婚案件劇增,給農(nóng)民生活和鄉(xiāng)村穩(wěn)定帶來(lái)隱患。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展后,組織發(fā)動(dòng)?jì)D女從事生產(chǎn)成為婦女解放的主要內(nèi)容,一批女性英模涌現(xiàn),她們既在生產(chǎn)、擁軍、參政方面是“英雄模范”,又在個(gè)人生活、家庭建設(shè)中有著同樣表現(xiàn)。尤其模范抗屬,堅(jiān)持生產(chǎn)、不鬧離婚是其共同品質(zhì)。折碧蓮、劉金英等均是支持丈夫革命、自己堅(jiān)持生產(chǎn)、扶老攜幼、維護(hù)家庭和睦的典范??箤倮罟鹩⒊3裾f(shuō)其他抗屬堅(jiān)持等待、不鬧離婚,她們對(duì)根據(jù)地婦女的婚姻生活態(tài)度起了潛移默化的影響。此外,女性英模參加生產(chǎn)的同時(shí),撫育后代、照顧老人的重?fù)?dān)壓在她們肩上,她們像一部不知疲倦的機(jī)器為家庭為革命釋放著能量,是邊區(qū)和睦家庭建設(shè)的基本力量。
抗日根據(jù)地選舉運(yùn)動(dòng)中隨處可見(jiàn)婦女身影。這時(shí)參與政權(quán)的女性多在生產(chǎn)實(shí)踐中表現(xiàn)突出,她們或因生產(chǎn)業(yè)績(jī)突出有機(jī)會(huì)參政,或因參政在生產(chǎn)中不甘落后,而中共則“保證那些精明能干、在群眾中有威望、忠實(shí)于婦女切身利益的婦女們當(dāng)選參議員”*《動(dòng)員邊區(qū)婦女參加選舉運(yùn)動(dòng)》,《解放日?qǐng)?bào)》1941年6月21日。??梢哉f(shuō),女性英模是最先被動(dòng)員起來(lái)的一批婦女。
貧苦出身的宋志貞在1943年臘月勞動(dòng)英雄及模范生產(chǎn)工作者大會(huì)上受到表彰,成為勞動(dòng)模范。會(huì)后,她自發(fā)地“負(fù)起宣傳組的責(zé)任”,利用秧歌這種村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式宣傳婦紡,“婦女們對(duì)紡紗的情緒大大提高”。她組織婦女紡織、克服困難進(jìn)行生產(chǎn)的事跡得到邊區(qū)政府肯定,在 “三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)上,宋志貞第二次得獎(jiǎng),同時(shí)“以一百二十票的絕對(duì)多數(shù)”當(dāng)選為鄉(xiāng)婦女主任。上任一個(gè)月,她“先后組織了十個(gè)紡織小組,參加者計(jì)有八十七人”,以更高熱情投入婦紡工作中*《婦女主任宋志貞》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年2月11日。。晉綏邊區(qū)女勞動(dòng)英雄劉能林1942年當(dāng)選村婦女干部后積極發(fā)動(dòng)?jì)D女抗日,組織婦女參加民兵組織,學(xué)習(xí)“埋地雷”等作戰(zhàn)本領(lǐng)。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中,帶領(lǐng)婦女從事紡織,幫助群眾解決了很多困難。由于她善于領(lǐng)導(dǎo)又懂得紡織,很快加入中國(guó)共產(chǎn)黨。入黨后,她帶頭創(chuàng)辦了一個(gè)合作社并表示:“一個(gè)人翻身解放還不算,要讓大家都解放,都過(guò)上好日子”。該合作社不僅幫助婦女解決了生活困難,還有力支援了抗戰(zhàn),受到上級(jí)表?yè)P(yáng)和群眾稱贊*③山西省婦女聯(lián)合會(huì)編:《晉綏婦女戰(zhàn)斗歷程》,第401、421頁(yè)。。馬改果1938年加入中國(guó)共產(chǎn)黨并擔(dān)任村婦救會(huì)秘書,1942年被選為邊區(qū)婦女勞動(dòng)英雄。在她帶領(lǐng)下,村里擁軍、婦女組織、幫助抗屬、婦女識(shí)字工作取得不小成績(jī),特別是其創(chuàng)辦的紡織合作社成為全縣最先進(jìn)的合作社,由此被推選為特等勞模,并出席了晉綏邊區(qū)第四屆群英會(huì)③。
不少女性英模亦是參政典范。戎冠秀得知八路軍是幫助窮人的隊(duì)伍后參加?jì)D救會(huì),“會(huì)員們個(gè)個(gè)都舉手歡迎她當(dāng)會(huì)長(zhǎng)”,任職期間動(dòng)員婦女放腳,年輕婦女“剪了發(fā),腳上不再穿兩雙襪子,換了大鞋”。她愛(ài)護(hù)會(huì)員,曾幫助一個(gè)被丈夫殘害卻偽稱自殺的會(huì)員弄清真相,并將兇手繩之以法*《子弟兵的母親戎冠秀》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年11月29日。。欒和富1943年參加革命并出任子長(zhǎng)縣邊家溝村婦女主任,“組織洗衣隊(duì)、縫衣隊(duì)”幫助戰(zhàn)士解決生活問(wèn)題,“戰(zhàn)斗時(shí)給紅軍送信、偵查壞人”。她除發(fā)展自家生產(chǎn)外,還幫助村里婦女一起致富,改造二流子,領(lǐng)導(dǎo)本村婦紡、擴(kuò)大生產(chǎn),成為子長(zhǎng)婦女生產(chǎn)、參政的一面旗幟*《邊區(qū)婦女光輝范例》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年4月9日。。
根據(jù)地的女性英模是一個(gè)時(shí)代一個(gè)地區(qū)的代表人物,這些具有傳奇色彩的女性是一面抗戰(zhàn)與生產(chǎn)的大旗。紡織英雄趙春花成為最早響應(yīng)抗日政府政策的農(nóng)村婦女。1941年她被選為邊區(qū)臨時(shí)參議會(huì)參議員后對(duì)抗日政府的工作更加支持,大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)大幕拉開(kāi)時(shí)帶頭投身到生產(chǎn)、支前運(yùn)動(dòng)。在她帶領(lǐng)下,村里紡織事業(yè)從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)。1944年春,她被選為左權(quán)縣(遼縣)紡織英雄,11月獲太行區(qū)紡織英雄稱號(hào),12月又獲太行區(qū)一等紡織英雄稱號(hào)。擁軍模范裴乃秀是一位譽(yù)滿太行的女性,千萬(wàn)擁軍女性的代表??箲?zhàn)爆發(fā)后,她響應(yīng)支前號(hào)召,先后將兩個(gè)兒子送到抗戰(zhàn)前線,二兒子在一次反“掃蕩”中犧牲,她并未因此放棄擁軍,反而處處為子弟兵著想,主動(dòng)承擔(dān)傷員護(hù)理任務(wù)。她節(jié)衣縮食,將家中糧食給傷員吃,糧食吃光后將“自己頭上的銀釵子賣掉,換來(lái)幾升玉茭和豆子”給傷病員。裴乃秀用實(shí)際行動(dòng)支援抗戰(zhàn),被譽(yù)為“子弟兵母親”和“擁軍模范”*皇甫建偉、宋保明編著:《烽火巾幗》,第239、241頁(yè)。。晉綏邊區(qū)特等女勞動(dòng)英雄張秋林抱著“打走日本鬼子,不當(dāng)亡國(guó)奴”信念,帶領(lǐng)全家走上抗戰(zhàn)道路。1940年中共抗日政權(quán)成立后,張選為“自然村婦女生產(chǎn)小組長(zhǎng)、婦女演劇隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、行政村婦救會(huì)組織委員、婦女合作社營(yíng)業(yè)員”。生產(chǎn)之余,她挨家挨戶宣傳,是村里的好干部。1941年,加入中國(guó)共產(chǎn)黨,從一個(gè)普通鄉(xiāng)村婦女成長(zhǎng)為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。入黨后,她辦起紡織合作社,為農(nóng)民謀福利、為軍民穿衣做貢獻(xiàn),因此榮獲婦女特等勞動(dòng)英雄稱號(hào)。1944年8月其子在日軍“掃蕩”中被殺害,她痛苦過(guò)后重新振作起來(lái),下決心把合作社辦得更好,在她和社員共同努力下,1944年合作社分紅時(shí)紅利占股本60%,社員擴(kuò)大到360人,股本增到30萬(wàn)元。其事跡被編成郿鄠劇在各地演出,被譜成歌曲在各地傳唱,1945年被選為解放區(qū)人民代表大會(huì)代表及議員。張秋林從一個(gè)普通農(nóng)村婦女成長(zhǎng)為成熟的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員、優(yōu)秀的婦女干部,其表現(xiàn)出來(lái)的革命熱情值得學(xué)習(xí)和尊敬*劉奮昂主編:《颯爽英姿巾幗虹——呂梁婦女英雄譜》上卷,第24頁(yè)。。
根據(jù)地女性英模參政活動(dòng)雖大都限于婦女工作領(lǐng)域,但對(duì)革命作出的努力和犧牲有目共睹,她們以一己之力帶動(dòng)一個(gè)地區(qū)一個(gè)時(shí)代的婦女工作發(fā)展,甚至化作一個(gè)指引后人進(jìn)步的符號(hào),一改女性以往與政治絕緣的狀況。
1.女性模范的生產(chǎn)實(shí)踐
閉塞的社會(huì)風(fēng)氣使陜甘寧及華北廣大農(nóng)村成為傳統(tǒng)積習(xí)十分嚴(yán)重的地區(qū),女性毫無(wú)話語(yǔ)權(quán),男尊女卑的社會(huì)習(xí)慣讓女性喪失追求自身利益的意識(shí)??谷崭鶕?jù)地建立前,村里男人“常常在街上議論村子的事情”,婦女則“從不敢到這種場(chǎng)合去”;“當(dāng)有人來(lái)到家門口”問(wèn)屋里有無(wú)人時(shí),“婦女就自己回答說(shuō)‘屋里沒(méi)有人’。婦女在那時(shí)根本不被當(dāng)作人對(duì)待”*[加]伊莎白·柯魯克(Isabel Crook)、[英]大衛(wèi)·柯魯克(David Crook)著,龔厚軍譯:《十里店——中國(guó)一個(gè)村莊的革命》,上海人民出版社2007年版,第13頁(yè)。。女性活動(dòng)場(chǎng)域限于房屋院落,承擔(dān)的勞作是洗衣做飯、料理家務(wù)、照看小孩。她們負(fù)責(zé)全家生活起居,對(duì)關(guān)乎全家生計(jì)的田間勞作不參與,因?yàn)榕讼碌馗苫畋灰暈樾邜u之事*《女勞動(dòng)英雄張秋林》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年12月3日。。在中共動(dòng)員下,根據(jù)地鄉(xiāng)村風(fēng)氣漸開(kāi),婦女?dāng)[脫勞動(dòng)丟人的觀念,走出房門,和男人一樣走到田間地頭干活,特別在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中,女性響應(yīng)號(hào)召制訂生產(chǎn)計(jì)劃、參加生產(chǎn)勞動(dòng)蔚然成風(fēng)。1943年晉綏邊區(qū)流行小調(diào)唱道:“婦女們訂計(jì)劃,紡織又做飯,幫助男人們送飯到田間,家里事不用男人們管,軍隊(duì)住到咱村中縫新又補(bǔ)爛……唉!唉!呦!”“雞叫大天明,太陽(yáng)滿山紅,叫一聲婦女們快來(lái)集中,趕快上地里辛勤勞動(dòng),保證咱今年的任務(wù)一定能完成……唉!唉!呦!”*山西省婦女聯(lián)合會(huì)編:《晉綏婦女戰(zhàn)斗歷程》,第286頁(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),陜甘寧邊區(qū)婦女在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中開(kāi)荒達(dá)10萬(wàn)畝以上*③陜甘寧三省區(qū)婦聯(lián)編:《陜甘寧邊區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)大事記述》,1987年印,第80頁(yè)。。不過(guò),掀起婦女勞動(dòng)高潮的當(dāng)屬婦紡運(yùn)動(dòng),婦紡運(yùn)動(dòng)是根據(jù)地面對(duì)日軍掃蕩、經(jīng)濟(jì)封鎖及天災(zāi)不斷的情況發(fā)起的生產(chǎn)自救運(yùn)動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì),“陜甘寧邊區(qū)10多萬(wàn)婦女投入紡織運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)出來(lái)的布匹可滿足邊區(qū)軍民用布的1/3”,“1943年,發(fā)動(dòng)養(yǎng)蠶戶2000余戶,收繭5萬(wàn)斤”③。山西抗日根據(jù)地婦紡規(guī)模不斷壯大,至1944年“僅太行、太岳、晉西北3個(gè)區(qū)的婦女紡織人數(shù)已達(dá)到47萬(wàn)余人”*山西省史志研究院編:《山西通史》第8卷,山西人民出版社2001年版,第228頁(yè)。。動(dòng)員婦女參加紡織運(yùn)動(dòng)既使根據(jù)地度過(guò)難關(guān),又使女性在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的道路上繼續(xù)前行。參加大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的女性在創(chuàng)造生產(chǎn)價(jià)值的同時(shí)找到了自己人生價(jià)值,這一變化得到越來(lái)越多男性認(rèn)同,家庭關(guān)系因此和睦起來(lái)。女性英模無(wú)疑是婦紡運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)最突出的群體。
(1)女性英模的典型范本
在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出的女性英模是根據(jù)地女性勞作的標(biāo)桿,亦是女性獨(dú)立自強(qiáng)的榜樣。她們忘我勞動(dòng),帶領(lǐng)村民共同生產(chǎn)、改善生活,都是所在區(qū)域當(dāng)之無(wú)愧的模范。翻閱史料,一個(gè)個(gè)被人忘卻的名字背后是一年年艱辛的歲月、一段段鮮活的歷史。
陜甘寧邊區(qū)婦女農(nóng)業(yè)勞動(dòng)英雄郭鳳英在丈夫死后獨(dú)自帶著“九歲和七歲的兩個(gè)娃娃”,拾糞、犁地、施肥,“本莊的普通莊戶都趕不上她”。不上地時(shí)“擔(dān)水、劈柴、積糞”,做完工就忙著撕棉花、捻線,“一時(shí)也不肯休息”。家中沒(méi)有男子,重活兒都是一人干,“填渠、拍畔、摟草”樣樣在行,“路過(guò)她地的人都說(shuō),郭鳳英的地畔拍得齊整整的,比個(gè)好勞動(dòng)的后生還強(qiáng)”。郭通過(guò)自己勞動(dòng)、與人合作、變工等方法讓全家生活好轉(zhuǎn)起來(lái),她“沒(méi)求過(guò)人,八十斤一袋的洋芋她能背得起,一次可背五六捆麥子”,她不吝惜力氣,打場(chǎng)、滾碾子、推磨一個(gè)人完成。農(nóng)閑時(shí)紡棉花、做衣服,全年吃穿不愁。土改中,郭不僅贖回早前典出的3坰地且進(jìn)而發(fā)展成10坰,家中換了新門窗,日子過(guò)得更好,由此成為邊區(qū)所有勞動(dòng)?jì)D女的榜樣*《婦女農(nóng)業(yè)勞動(dòng)英雄郭鳳英》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年1月6日。。
紡織女英雄劉桂英是綏德市婦紡運(yùn)動(dòng)的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者。她技術(shù)過(guò)硬、紡織經(jīng)驗(yàn)豐富,不光肯吃苦,還悉心鉆研紡紗訣竅,盡量將“失頭”減到最小?!?943年她一共紡了五十八斤十二兩線,賺得的錢約值七萬(wàn)多元”。日子過(guò)得好了,她便“悄悄地把三個(gè)光景不好的婆姨組織起來(lái),幫她們向紡織工廠領(lǐng)棉花紡線,賺得許多棉花”,解決了家中困難并成為工廠基本紡戶。漸漸地劉桂英成為綏德地區(qū)婦紡帶頭人,她挨家挨戶宣傳婦紡,以自己親身經(jīng)歷打動(dòng)大家,參加紡織的婦女越來(lái)越多。劉桂英成為紡織英雄后表示將以更飽滿的熱情投入婦紡運(yùn)動(dòng),帶領(lǐng)“婆姨和娃娃都過(guò)上好光景”*《紡織女英雄劉桂英怎樣發(fā)展婦紡》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年1月9日。。
勞動(dòng)英雄李鳳蓮是陜甘寧邊區(qū)被服廠女工,悲慘的童年讓她毅然走上革命道路。她隨軍奔走各地,先后在女工廠賣過(guò)菜做過(guò)飯,幫忙稱棉花,到被服廠、印刷廠工作,“組織分配什么就做什么”,任勞任怨。由于工作努力,她在印刷廠當(dāng)了勞動(dòng)英雄,“生產(chǎn)上數(shù)量最多、質(zhì)量最好。對(duì)原料工具最節(jié)省愛(ài)護(hù)”,成為同事學(xué)習(xí)的榜樣*《女工勞動(dòng)英雄李鳳蓮》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年1月29日。。
太行區(qū)紡織英雄趙春花響應(yīng)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),組織了20名婦女參加紡織小組,指導(dǎo)全村婦女學(xué)習(xí)紡花。一個(gè)僅有45戶居民的水坡村就有91名參加紡織運(yùn)動(dòng)的婦女,其中23名既能紡紗又會(huì)織布。1943年全村紡花300斤、織布190斤。一年后,全村紡花950斤、織布480斤。在其帶領(lǐng)下,全村不但實(shí)現(xiàn)穿衣自給自足,還支援了部隊(duì)。據(jù)統(tǒng)計(jì),全縣各村在其影響下,“參加紡織的婦女達(dá)到17000人,有紡機(jī)15000部、織布機(jī)2100臺(tái),全年共紡花12萬(wàn)斤、織布10萬(wàn)斤,有力地支援了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?!?陳厚裕主編:《左權(quán)縣人物志》,山西古籍出版社1998年版,第548頁(yè)。1944年她被選為遼縣紡織英雄,并在同年召開(kāi)的太行區(qū)首屆殺敵、勞動(dòng)英雄大會(huì)和1946年12月太行區(qū)第二屆群英會(huì)上分別被授予太行區(qū)紡織英雄和一等紡織英雄稱號(hào),成為譽(yù)滿太行的紡織英雄*皇甫建偉、宋保明編著:《烽火巾幗》,第239頁(yè)。。
石榴仙是太行區(qū)另一名紡織英雄,她同趙春花一樣積極開(kāi)展紡織運(yùn)動(dòng),將全村80多名中青年婦女組織成5個(gè)紡紗小組并開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)。她以身作則,發(fā)揮自己織布特長(zhǎng),夜以繼日地紡織,甚至達(dá)到一天紡一斤花、織兩尺布的最高紀(jì)錄,由此兩次被評(píng)為勞動(dòng)模范*《中國(guó)老區(qū)》山西編寫組編:《中國(guó)老區(qū)——晉冀魯豫抗日根據(jù)地》初稿,第80頁(yè)。。
紡織英雄韓國(guó)林本是普通農(nóng)家婦女,但她創(chuàng)辦“紡織工廠”的事跡在呂梁山遠(yuǎn)近聞名。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中,她參加紡織培訓(xùn)班,因表現(xiàn)出色加入中國(guó)共產(chǎn)黨。回村后,她動(dòng)員全村婦女以互助形式進(jìn)行紡織。1944年,韓在紡織互助的基礎(chǔ)上辦起紡織合作社,后又發(fā)展成紡織廠。在其領(lǐng)導(dǎo)下,紡織生產(chǎn)發(fā)展迅速,僅1944年、1945年就織布72匹。韓國(guó)林成績(jī)突出,多次被鄉(xiāng)、區(qū)、縣評(píng)為勞模*②山西省婦女聯(lián)合會(huì)編:《晉綏婦女戰(zhàn)斗歷程》,第424、391頁(yè)。。
張秋林是晉綏邊區(qū)支前模范、勞動(dòng)英雄。當(dāng)丈夫參軍離家后,她一個(gè)人開(kāi)荒種地、紡花織布,支援抗日前線。1943年,張響應(yīng)邊區(qū)號(hào)召,加入紡花織布行列,并擔(dān)負(fù)起組織婦女的工作。她注意工作方法,將村里婦女按照住地遠(yuǎn)近、年紀(jì)大小、性格脾氣等標(biāo)準(zhǔn)分成25個(gè)紡織小組,各小組定期開(kāi)會(huì)研究如何提高紡花水平、怎樣修理紡車,紡織運(yùn)動(dòng)在其組織下搞得紅紅火火,由此被村里、鄉(xiāng)里一致推選為勞動(dòng)模范,并被評(píng)為邊區(qū)“婦女特等勞動(dòng)英雄”。得到榮譽(yù)的張秋林信心倍增,回到村里動(dòng)員各戶入股成立合作社——“秋林合作社”。合作社“以組織婦女紡織為主”,同時(shí)代賣油、鹽、針線等生活用品,以方便群眾。張秋林為了合作社“什么事情都干,常常忙到雞叫兩遍才睡覺(jué),早晨還總是比別人早起”,合作社發(fā)展、壯大與之辛勤工作密不可分。1944年,合作社分紅時(shí)紅利占股本60%,群眾得到切實(shí)利益。在晉綏邊區(qū)流行這樣一句話,“十萬(wàn)人穿衣,全憑婦女同志”②。
被譽(yù)為“特等模范家屬”的陳敏亦是南泥灣開(kāi)荒勞動(dòng)英雄。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中,陳敏擔(dān)任三五九旅七一七團(tuán)鞋廠負(fù)責(zé)人,以“八千元現(xiàn)款、三百斤爛布、二百斤爛麻,和一點(diǎn)小米”起家,苦心經(jīng)營(yíng),使鞋廠發(fā)展成不僅可以自給自足且可以盈利、不僅面向群眾且可以保障軍鞋供給的單位。陳敏親自從事生產(chǎn)并仔細(xì)鉆研如何節(jié)約、如何生產(chǎn)出又好看又耐穿的鞋子。她十分關(guān)心工人狀況,經(jīng)常和他們談心交流,關(guān)心工人生活、為大家改善伙食。在其帶領(lǐng)下,工人生產(chǎn)積極性很高,鞋廠辦得十分紅火。“他們生產(chǎn)的鞋,式樣好,又耐穿,還便宜”,老百姓喜歡穿,連各地機(jī)關(guān)和部隊(duì)亦來(lái)定貨。1943年4月開(kāi)始,為完成上級(jí)下達(dá)的短期做鞋任務(wù),陳敏帶領(lǐng)全廠工人日夜加班,“成天泡在車間,縫鞋幫、縫鞋口,走路縫、說(shuō)話縫”,終于提前半月完成任務(wù)*《家屬勞動(dòng)英雄陳敏同志》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年3月19日。。由此在1942年和1943年被評(píng)為陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)模范。
陜甘寧邊區(qū)婦女勞動(dòng)英雄馬杏兒出生貧苦人家,一直過(guò)著忍饑挨餓的日子。在延安她得到邊區(qū)政府幫助,“弄了一百六十畝地,合伙安莊稼”,但父親沒(méi)有幫手,馬杏兒便跟父親一塊上地,大家稱“這女子像漢子一樣呢!”邊區(qū)獎(jiǎng)勵(lì)勞動(dòng)英雄,馬杏兒得了第一名,成為翻身自主的新女性*孫照海編:《陜甘寧邊區(qū)見(jiàn)聞史料匯編》第3冊(cè),國(guó)家圖書館出版社2010年版,第477頁(yè)。。
模范抗屬劉全英在丈夫參軍外出革命后,一個(gè)人照顧年邁的婆婆和兩個(gè)年幼的孩子,雖然生活艱苦,但她一想到家中老人和孩子就有了堅(jiān)持的勇氣。在極端困苦的情況下,劉未“向任何人哀求過(guò)”,將家中田地“自種四坰”、“伙出去七坰”,還學(xué)習(xí)“紡花織布”,生活好起來(lái)。她突出的生產(chǎn)業(yè)績(jī)使“家務(wù)建立起了,而且不斷向上發(fā)展”,用一個(gè)女人的肩膀扛起全家人生存重?fù)?dān)*《建立家務(wù)——記模范抗屬劉金英》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年2月11日。。
戎冠秀是個(gè)“做活”好手,“一年四季天不明,就背上糞筐”摸黑拾糞,甚至連大年初一都不歇,剛生完孩子沒(méi)幾天就下炕做活,村民都說(shuō)“戎冠秀實(shí)在不像婦女,那雙手,長(zhǎng)得又大又粗;那雙手摘花椒,摘得干凈利落”,“上地里,耕地刨坡,什么活兒,都不比男人們少干”*《子弟兵的母親戎冠秀》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年11月29日。。
安塞在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中亦涌現(xiàn)出一批婦女勞動(dòng)英雄,她們?cè)趧趧?dòng)中呈現(xiàn)的干勁和積極性賽過(guò)男人。一區(qū)彭桂花是甲等婦女勞動(dòng)英雄,一年“種地十八坰半,打糧十三石六斗,替別人推粉條賺米二石”,用自己的勞動(dòng)換來(lái)“無(wú)上的光榮”。邵玉蘭是“小腳婆姨”,革命使之重獲新生,燃起對(duì)生活的熱情,通過(guò)一個(gè)人勞作換來(lái)全家5口人衣食無(wú)憂*《安塞出現(xiàn)一批婦女農(nóng)業(yè)英雄》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年3月7日。。
(2)婦女紡織的突出成就
大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出一批婦女勞動(dòng)英雄,她們主要活躍領(lǐng)域是紡織業(yè),在其模范帶頭作用下,邊區(qū)民間紡織得到顯著發(fā)展,群眾和軍隊(duì)穿衣問(wèn)題得到緩解,婦女地位得到提高、家庭變得和睦。
從表1看出,1942年后陜甘寧邊區(qū)民間紡織業(yè)的紡織能力、紡織效能及紡織產(chǎn)量都有很大發(fā)展。1944年紡紗數(shù)量超過(guò)1943年2倍,織布產(chǎn)量超過(guò)1943年3倍、1942年8倍。但由于各分區(qū)產(chǎn)棉數(shù)量、紡織基礎(chǔ)及組織領(lǐng)導(dǎo)情況各不相同,要實(shí)現(xiàn)全面自給尚有距離。
華北抗日根據(jù)地婦女紡織運(yùn)動(dòng)同樣取得不錯(cuò)成績(jī)。各抗日根據(jù)地婦紡運(yùn)動(dòng)自1942年前后開(kāi)始,經(jīng)兩年多發(fā)展后,到1944年僅太行、太岳、晉西北三個(gè)區(qū)紡織婦女總?cè)藬?shù)已達(dá)47萬(wàn)余人。山西婦女紡織成為支撐抗日根據(jù)地的重要力量,在“自種、自紡、自織”口號(hào)下婦女通過(guò)改進(jìn)紡織工具等方法,提高了紡織效率、增加了紡織品產(chǎn)量。據(jù)統(tǒng)計(jì),1944年太行區(qū)24縣植棉9.1萬(wàn)余畝,棉產(chǎn)量達(dá)75萬(wàn)公斤,產(chǎn)布100余萬(wàn)公斤,為抗戰(zhàn)提供了保障*山西省史志研究院編:《山西通史》第8卷,第232頁(yè)。。
表1 陜甘寧邊區(qū)民間紡織業(yè)發(fā)展情形(1942—1944)
表2 1944年陜甘寧邊區(qū)各分區(qū)產(chǎn)棉自給統(tǒng)計(jì)表
表3 1944年陜甘寧邊區(qū)各分區(qū)穿衣自給統(tǒng)計(jì)表
資料來(lái)源:陜西省地方志編纂委員會(huì)編:《陜西省志·婦女志》,陜西人民出版社2001年版,第248頁(yè)。
在這一組組數(shù)字背后是無(wú)數(shù)婦女的辛勤勞作,她們默默為家庭、為根據(jù)地建設(shè)貢獻(xiàn)力量,但歷史并不能將每個(gè)人的經(jīng)歷呈現(xiàn)出來(lái),而選擇了其中有代表性的婦女——?jiǎng)趧?dòng)英模。在中共動(dòng)員下,抗日根據(jù)地婦女在勞動(dòng)英模事跡感召下,基本上都擔(dān)負(fù)起生產(chǎn)責(zé)任,甚至在解決軍民穿衣問(wèn)題上挑起大梁。這一時(shí)期根據(jù)地建設(shè)離不開(kāi)婦女的努力,而婦女英模更刷新了女性勞動(dòng)紀(jì)錄。中共在婦女動(dòng)員、女性模范形象塑造上是成功的,基本實(shí)現(xiàn)“四三決定”提出的發(fā)動(dòng)?jì)D女為抗戰(zhàn)服務(wù)的要求,較成功地探索出一條婦女通過(guò)勞動(dòng)贏得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、社會(huì)尊重,進(jìn)而獲得解放的道路。
2.女性英模的家庭日常
抗日根據(jù)地建立之前,華北及陜甘寧地區(qū)童養(yǎng)媳盛行,早婚和買賣婚姻普遍,男女地位不平等,女性作為“私有物品”現(xiàn)象毫不稀奇。清末至民國(guó)時(shí)期,陜西宜川男子十七八歲、女子十五六歲結(jié)婚很正常,訂婚年齡則可早至七八歲*宜川縣地方志編纂委員會(huì)編:《宜川縣志》,陜西人民出版社2000年版,第899頁(yè)。。山西境內(nèi)男十六七歲、女十三四歲訂結(jié)婚情況普遍,包辦婚姻如童養(yǎng)媳、換親、賣妻、賣女、搶婚隨處可見(jiàn)*山西省史志研究院編:《山西通志·民政志》,中華書局1996年版,第326頁(yè)。。根據(jù)地創(chuàng)建之后,中共對(duì)傳統(tǒng)婚姻進(jìn)行改革,力圖使婦女自由平等地選擇婚姻,婦女在婚姻家庭中的權(quán)益在制度上得到保障。
作為婦女代表的女性英模,其婚姻家庭可視為根據(jù)地女性的縮影。她們大多出身貧寒,在婚姻選擇中無(wú)自主權(quán)可言,有童養(yǎng)媳經(jīng)歷者不在少數(shù)。如陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄李鳳蓮幼年家境貧寒,“三歲上就被賣給三十里外一個(gè)比較有錢的人家”,13歲到婆家,丈夫癱瘓不能勞作,“抬水、做飯、推磨,什么都要做”,還時(shí)常忍受婆婆打罵及腳大帶來(lái)的嘲諷*《女工勞動(dòng)英雄李鳳蓮》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年1月29日。。模范抗屬劉桂英“七歲時(shí)父親去世”,“十二歲當(dāng)了媳婦,男人只有十五歲”*《紡織女英雄劉桂英怎樣發(fā)展婦紡》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年1月9日。。擁軍模范裴乃秀同樣出身于貧困農(nóng)民家庭,因生活所迫當(dāng)了童養(yǎng)媳。晉綏邊區(qū)特等勞動(dòng)英雄劉能林11歲時(shí)以90元錢的價(jià)格賣給陜西商販當(dāng)童養(yǎng)媳,小小年紀(jì)遍嘗生活辛酸*⑧山西省婦女聯(lián)合會(huì)編:《晉綏婦女戰(zhàn)斗歷程》,第401、424頁(yè)。。太行抗日根據(jù)地的擁軍模范胡春花因家境貧寒,12歲就作了童養(yǎng)媳*《中國(guó)老區(qū)》山西編寫組編:《中國(guó)老區(qū)——晉冀魯豫抗日根據(jù)地》初稿,第82頁(yè)。。
女性英模早婚現(xiàn)象也很普遍。如晉綏邊區(qū)特等勞動(dòng)英雄白全英幼時(shí)因家境貧寒,15歲就嫁到本鄉(xiāng)一戶貧苦人家,“丈夫靠攬工租種土地為生”。晉綏邊區(qū)婦女特等勞動(dòng)英雄張秋林因家貧15歲就嫁到鄰村*劉奮昂主編:《颯爽英姿巾幗虹——呂梁婦女英雄譜》上卷,第10、24頁(yè)。。晉綏邊區(qū)支前模范王元英出生在一戶普通家庭,14歲嫁給一戶貧苦農(nóng)民。韓國(guó)林7歲喪母,17歲嫁入一個(gè)“上有公爹哥嫂,下有小姑侄兒”的貧苦家庭⑧。紡織英雄趙春花17歲出嫁,成為一個(gè)“勤勞簡(jiǎn)樸、溫良賢惠的家庭主婦”*皇甫建偉、宋保明編著:《烽火巾幗》,第238頁(yè)。。陜甘寧邊區(qū)婦女勞動(dòng)英雄馬杏兒15歲時(shí)嫁給比自己大4歲的男子,“男人家也跟杏兒家一樣窮,一家八口人,租種地主十二坰賴地,打六石谷子”,交租后只剩3.6石,生計(jì)無(wú)法維持*孫照海編:《陜甘寧邊區(qū)見(jiàn)聞史料匯編》第3冊(cè),第476頁(yè)。。郭鳳英15歲出嫁,和丈夫一起過(guò)著十分貧苦的生活*《婦女農(nóng)業(yè)勞動(dòng)英雄郭鳳英》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年1月6日。。被譽(yù)為“子弟兵母親”的戎冠秀15歲嫁到李家,“誰(shuí)都知道,李家是個(gè)窮光蛋,家里常常吊起鍋臺(tái)”*《子弟兵的母親戎冠秀》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年11月29日。。
女性英模首要身份是“女性”,其涵義包括女兒、妻子、母親三重身份,而最勞神費(fèi)力者即母親。男女性別最大不同之處在于女性需更多擔(dān)負(fù)起撫育后代的職能,這種無(wú)法人為改變的分工給女性生活帶來(lái)很大限制。任何婦女解放都繞不過(guò)的問(wèn)題即女性因生育帶來(lái)的時(shí)間、精力、體能上的損耗。因此,延安時(shí)期的革命女性對(duì)生育表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度大都是抵制的,革命工作的繁瑣,加之戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的混亂,及剛剛脫離舊時(shí)代的新式女性在心理上不愿落后的要求,使之千方百計(jì)地回避生育,如康克清在接受美國(guó)記者海倫·斯諾(Helen Foster Snow)采訪時(shí)就表示:“我不想生孩子,我要保持健康的軍人體格?!?康克清:《康克清回憶錄》,解放軍出版社1993年版,第216頁(yè)。但女性英模在生育問(wèn)題上的處理方式比較傳統(tǒng),婚后都育有子女,且主動(dòng)承擔(dān)起照顧孩子責(zé)任,《解放日?qǐng)?bào)》隨處可見(jiàn)女性英模一邊生產(chǎn)一邊照顧孩子的報(bào)道。如女勞動(dòng)英雄欒和富因丈夫忙于工作不常在家,自己一人將家里生產(chǎn)、照顧3個(gè)孩子的重?fù)?dān)扛起來(lái)*《邊區(qū)婦女光輝范例》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年4月9日。?!半y民吳居安的女人”是“能軋能彈能紡能織”的紡織能手,“她有三個(gè)女孩、一個(gè)男孩,第四個(gè)孩子現(xiàn)在還在吃奶,她經(jīng)常抱到懷中紡線”*《固臨紡織能手吳居安妻》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年4月9日。。呂桂英丈夫在“九團(tuán)任教導(dǎo)員”,她“給人做針線、紡花賣線、做醬、做豆腐、生豆芽、賣煎餅、賣饸饹、賣涼粉和黃米饃饃等”,全靠自己勞動(dòng)解決生活開(kāi)支?!耙粋€(gè)兩歲、一個(gè)四歲”的孩子一人照顧,每天外出生產(chǎn)時(shí)“把兩個(gè)小孩用繩子栓到炕上”*《靖邊抗屬模范呂桂英》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年4月9日。。陳敏既是抗屬又是共產(chǎn)黨員,通過(guò)努力生產(chǎn)成為勞動(dòng)模范。她有過(guò)3個(gè)孩子,第一個(gè)不幸夭折后獨(dú)自帶著兩個(gè)孩子,生產(chǎn)、工作從未放松過(guò)。她每天的時(shí)間基本都被照顧孩子和紡織占據(jù),早上一起床就“一面給小娃娃刷洗片子,一面又生火給大娃娃做飯,片子洗完了,飯也煮好了”。她紡織時(shí)就讓大娃娃自己玩,將“小娃娃放到炕上”,用一條布帶子將孩子的腰和床里端的木棍系在一起,“小娃娃雖然在炕上到處爬,也沒(méi)危險(xiǎn)”,“炕上只鋪著一張席,小娃崽炕上拉尿拉屎也不要緊,用東西擦掉,換換片子就是”,孩子哭鬧時(shí)就將“小娃抱在懷里,一面哄他睡”,一面紡紗⑩。馮桂英在丈夫參加革命后以為投奔丈夫就可結(jié)束苦難生活,但丈夫告訴她“子母的生活,仍然要自己維持,因?yàn)槟銈兪枪伯a(chǎn)黨員的家屬”。她憑紡織手藝很快成為婦女“爭(zhēng)搶”對(duì)象,希望她上門教紡織。但她兒子10歲、女兒還在吃奶,撫養(yǎng)基本一人承擔(dān)。她外出時(shí)只能靠?jī)鹤诱湛葱∨扒宄砍粤艘淮物柲獭钡呐畠阂挥X(jué)醒來(lái)“看不到媽媽和哥哥的影子”“嚎哭起來(lái)”,哥哥趕忙跑來(lái)“引逗”。勞作回來(lái)一進(jìn)門就喘著氣坐到炕上“解開(kāi)汗水滲透了的粗布衫子,乳頭塞進(jìn)滿兒的小口”,哭聲才止住,這時(shí)兒子已開(kāi)始幫忙拉風(fēng)箱,提醒媽媽煮飯時(shí)間到了*《共產(chǎn)黨員之妻》,《解放日?qǐng)?bào)》1943年5月13日。。
女性英模在家庭生活中除照顧子女外還對(duì)丈夫給予無(wú)條件支持。盡管很多人并非自由戀愛(ài)步入婚姻,但對(duì)于父母、媒妁挑選的丈夫大都有了日久所生的情愫,或因子女在旁或因道德約束,對(duì)丈夫的態(tài)度多溫柔體貼或服從支持。她們動(dòng)員丈夫上前線,用實(shí)際行動(dòng)支持抗戰(zhàn),憑一己之力扛起家庭重?fù)?dān)。韓國(guó)林17歲出嫁,婚后第二年就送丈夫參加縣抗日游擊隊(duì),兩人都認(rèn)一個(gè)理:“打不倒小鬼子,日子沒(méi)盼頭?!?山西省婦女聯(lián)合會(huì)編:《晉綏婦女戰(zhàn)斗歷程》,第424頁(yè)。劉桂英12歲時(shí)嫁給15歲的丈夫,兩人過(guò)了幾年共患難的苦日子,后雙雙參加革命,她當(dāng)婦女主任、丈夫當(dāng)少先隊(duì)分隊(duì)長(zhǎng)。丈夫外出革命后,她獨(dú)自照顧年邁的婆婆和年幼的小孩,生活特別艱辛。有人勸她“走了吧,年輕輕的,何必受這罪,你那紅軍老漢對(duì)你有什么好處!?”但她不動(dòng)搖,“鬧革命免不了吃苦”,“不能因男人鬧革命走了,把老人留下不管”。憑著對(duì)丈夫革命事業(yè)的支持、對(duì)老人和孩子的責(zé)任,她選擇留下,一個(gè)人扛起家庭生活重?fù)?dān)。身為抗屬,為減輕代耕隊(duì)壓力,主動(dòng)“伙出去七坰地”;還學(xué)習(xí)紡花織布,取得不錯(cuò)的生產(chǎn)成績(jī),家中日子漸好*《紡織女英雄劉桂英怎樣發(fā)展婦紡》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年1月9日。。模范抗屬和甲等勞動(dòng)英雄呂桂英既要?jiǎng)趧?dòng)又要獨(dú)自撫養(yǎng)兩個(gè)孩子,在外人看來(lái),“沒(méi)明沒(méi)夜,受死受活”的光景十分難熬,但她說(shuō)“只要丈夫干革命,再受苦也愿意,但有三分奈何,我是不要公家?guī)椭?!?《靖邊抗屬模范呂桂英》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年4月9日。出于對(duì)革命和丈夫的支持,她以頑強(qiáng)毅力堅(jiān)持著。這些模范抗屬、婦女英模對(duì)丈夫、對(duì)家庭的犧牲不僅體現(xiàn)在忘我勞作上,還體現(xiàn)在對(duì)夫妻關(guān)系的忠貞與尊重上。如延屬分區(qū)折碧蓮結(jié)婚僅一月丈夫便參加革命,從此靠自己勞動(dòng)伺候公公,負(fù)擔(dān)家庭開(kāi)銷。丈夫多年杳無(wú)音訊,連公公都勸其改嫁,但她從無(wú)二心,“我已經(jīng)等了十年,把心放長(zhǎng)一點(diǎn),再等十年……男人為國(guó)打日本,我一定等他回家”*陳學(xué)昭:《“熬勁大”——記抗屬英雄折碧蓮》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年12月29日。。在這些模范抗屬看來(lái),只有努力生產(chǎn)、不靠公家、不鬧離婚才是光榮的,如李桂英常勸其他抗屬“咱們的男人是革命的”,如離婚就“把我們的光榮喪失了”*郝登洲:《模范抗屬李桂英》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年2月14日。。
女性英模身上大都保留了中國(guó)傳統(tǒng)女性的美德,在孝順公婆、和睦家庭方面堪為世范。劉金英在丈夫參加革命后辛苦勞作,獨(dú)自照顧婆婆,日子稍好時(shí)就給老人購(gòu)置了棺木和孝布、打了銀首飾,使之盡享天倫;為給老人看病,不惜花光為兒子“問(wèn)媳婦”的錢,并輔以精心照料*《建立家務(wù)——記模范抗屬劉金英》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年2月11日。。劉金英對(duì)婆婆無(wú)微不至的照顧是根據(jù)地女性英模家庭態(tài)度的一個(gè)縮影,她們未因生活困苦或新思想沖擊動(dòng)搖對(duì)傳統(tǒng)道德的信仰,孝敬公婆仍是恪守的道德標(biāo)準(zhǔn)。張秋林公公是個(gè)“賭博漢”和“懶鬼”,“家里的卅來(lái)畝山地,都叫他賭輸了”。張嫁去后,僅剩的12畝地為還賭債被典出,她對(duì)此雖“看不順眼”,“但從沒(méi)說(shuō)過(guò)一句嘔氣話,叫干甚就干甚”。當(dāng)她送丈夫參軍后,婆婆對(duì)其不理解,逢人就說(shuō):“她嫌海元(張秋林男人)累贅,這下看她怎么養(yǎng)活自己,看她獨(dú)立過(guò)活吧?!睆垊t辛勤勞作,在其影響下,婆婆“把擱了多年的織布技術(shù)也恢復(fù)起來(lái)”,“公公也把以前因賭博典給人家的地贖回來(lái)”*《女勞動(dòng)英雄張秋林》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年12月3日。。張秋林在尊重長(zhǎng)輩的前提下以實(shí)際行動(dòng)默默改變著他們對(duì)革命、生產(chǎn)及生活的態(tài)度。
女性英模對(duì)家庭傾注了許多心血,她們身上有著中國(guó)傳統(tǒng)女性對(duì)家庭與生俱來(lái)的眷戀,即便在婚姻初始并非自愿,但隨時(shí)間流逝對(duì)丈夫、子女、公婆的情感逐漸注入血液,彼此扶持并度過(guò)革命最困難、生活最困苦的時(shí)光。她們對(duì)婚姻的態(tài)度是傳統(tǒng)而認(rèn)真的,如張秋林、呂桂英、馬改果等人在丈夫外出革命時(shí)獨(dú)自承擔(dān)起家庭重責(zé),從未想過(guò)離婚。很多人在丈夫去世后堅(jiān)不改嫁,如劉桂英就是靠自己紡織改善了全家生活;郭鳳英15歲出嫁,20多歲時(shí)丈夫去世只留下兩個(gè)年幼的孩子,她沒(méi)有改嫁,而是“丟了裹腳布,用棉花潛進(jìn)腳趾,解放了小腳”,帶著兩個(gè)孩子上山勞動(dòng),熬過(guò)最困難的日子*《婦女農(nóng)業(yè)勞動(dòng)英雄郭鳳英》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年1月6日。。不過(guò),新思想新觀念亦影響著部分女性英模,沖破封建婚姻桎梏、尋求自我獨(dú)立和解放的例子在劉能林經(jīng)歷中得以體現(xiàn),其11歲就給20歲的閻孟璽當(dāng)了童養(yǎng)媳,12歲被逼成婚并作“成人對(duì)待”??谷崭鶕?jù)地建立后參加?jì)D女組織,丈夫?qū)Υ朔锤?,?jīng)常對(duì)其外出開(kāi)會(huì)百般刁難甚至大打出手。1947年,劉與閻結(jié)束長(zhǎng)達(dá)20年的婚姻*山西省婦女聯(lián)合會(huì)編:《晉綏婦女戰(zhàn)斗歷程》,第401頁(yè)。。隨著新婚姻法實(shí)施,根據(jù)地百姓開(kāi)始建立起正確的婚戀觀念,寡婦再嫁不再是“傷風(fēng)敗俗”之事。如宋志貞經(jīng)歷過(guò)兩段婚姻,第一個(gè)丈夫病逝后改嫁一個(gè)小學(xué)教員,后有3個(gè)孩子,夫妻感情和美、同甘共苦,成全了一段婚姻佳話*《婦女主任宋志貞》,《解放日?qǐng)?bào)》1944年2月11日。。
根據(jù)地時(shí)期女性英模在婚姻家庭中的態(tài)度,既有傳統(tǒng)女性保守一面,又有現(xiàn)代女性干練一面,特殊時(shí)代讓其彰顯出與眾不同的韻味。中共在根據(jù)地建立初期一味強(qiáng)調(diào)婚姻自由而導(dǎo)致的高離婚率嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村穩(wěn)定,隨之則將“婚姻自由”宣傳重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“家庭和睦”建設(shè)中,轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)將婦女紡織推到重要位置,她們開(kāi)始得到家庭和社會(huì)尊重。與此同時(shí),政府開(kāi)始宣傳勞動(dòng)英模事跡,大大小小的勞動(dòng)模范“塑造”出來(lái),她們像男子一樣參加勞動(dòng)甚至創(chuàng)造出比男子更多價(jià)值,其身上女性的外在特征變得模糊。女性被“工具化”在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中成為一種必然選擇,其身上蘊(yùn)藏的力量被充分發(fā)掘出來(lái),除孕育后代外她們的勞動(dòng)成果對(duì)保障軍需、爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)揮了不可或缺的作用。
綜前所述,抗日根據(jù)地時(shí)期女性英模形象以特有的相似性出現(xiàn)在《解放日?qǐng)?bào)》乃是中共政策使然。根據(jù)地初建時(shí),中共將婦女解放重點(diǎn)置于爭(zhēng)取單純的自由平等上,一味強(qiáng)調(diào)“婚姻自由”,隨之出現(xiàn)的離婚率居高不下的情勢(shì)則造成鄉(xiāng)村社會(huì)動(dòng)蕩。為扭轉(zhuǎn)新婚姻法實(shí)施中的混亂局面、重建鄉(xiāng)村穩(wěn)定、維護(hù)抗戰(zhàn)大局,中共認(rèn)識(shí)到動(dòng)員廣大婦女投身革命,并為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng),是進(jìn)行婦女解放運(yùn)動(dòng)的最重要目標(biāo)。1943年,時(shí)任中央婦女工作委員會(huì)書記蔡暢根據(jù)中共中央“組織婦女參加生產(chǎn)、支援前線”的號(hào)召主持起草了“四三決定”,指明了“各抗日根據(jù)地婦女工作的新方向”。各根據(jù)地從戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)和婦女勞動(dòng)的實(shí)際情況出發(fā)大力發(fā)展紡織生產(chǎn),這一時(shí)期涌現(xiàn)的婦女勞動(dòng)模范就是響應(yīng)“四三決定”的先進(jìn)分子,她們不僅成為根據(jù)地婦女解放的榜樣,更成為支援抗戰(zhàn)的英雄。
由于資料所限,我們對(duì)女性英模的了解多源于《解放日?qǐng)?bào)》。在該報(bào)報(bào)道中,婦女勞動(dòng)英模的生產(chǎn)總是“以一當(dāng)十”,絕不輸于男人。她們?yōu)榱舜缶譅奚∥?,奉獻(xiàn)健康甚至生命,其生產(chǎn)換來(lái)一家的衣食無(wú)憂、全村的勞動(dòng)熱情,甚至整個(gè)邊區(qū)的學(xué)習(xí)和效仿。當(dāng)她們選作勞動(dòng)模范時(shí)則成為備受矚目和崇拜的偶像,她們總是有著黝黑但健康的膚色、結(jié)實(shí)的身體、樸素且干凈的著裝、讓人親近的笑容;當(dāng)她們戴著紅花受獎(jiǎng)時(shí),人群中總會(huì)響起“像海潮般澎湃的掌聲”,像英雄一樣被羨慕和膜拜。《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)婦女英模形象塑造是成功的,在特殊歷史時(shí)期起到了良好的宣傳效果,讓原本愚昧的北方農(nóng)村婦女團(tuán)結(jié)起來(lái),找到了自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的立足點(diǎn)和價(jià)值所在。但這樣的宣傳似乎有些過(guò)頭,整個(gè)女性模范被抽離出常人范疇,承擔(dān)著超出能力范圍的重?fù)?dān),這并非否認(rèn)婦女生產(chǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,只是應(yīng)客觀理性地解讀《解放日?qǐng)?bào)》這樣的中共機(jī)關(guān)報(bào)所傳遞的歷史信息。
女性英模的出現(xiàn)不僅在很大程度上發(fā)展了生產(chǎn)、支援了抗戰(zhàn),且對(duì)鄉(xiāng)村穩(wěn)定起了重要作用。女性英模的塑造及大力宣傳是根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的成功實(shí)踐。女性英模奮力生產(chǎn)、積極參政、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體形象成功地將抗戰(zhàn)主題與后方生產(chǎn)兼顧,將傳統(tǒng)婦女“賢妻良母”的概念與新環(huán)境下“新女性”的概念重新結(jié)合,這種理想化和極端化的女性形象塑造在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了極大作用,因?yàn)橹挥信酝行圆⒓缱鲬?zhàn),抵抗侵略的使命才可完成。
縱觀中國(guó)社會(huì)發(fā)展史,女性從未擺脫“工具化”命運(yùn),在男權(quán)社會(huì)中女性因社會(huì)分工成為男子操控的角色,她們內(nèi)在的生育功能和撫育幼兒的天性是束縛女性解放的無(wú)形枷鎖,亦是無(wú)法與男子真正平等的癥結(jié)??谷崭鶕?jù)地對(duì)婦女的全力發(fā)動(dòng)及婦女在革命生產(chǎn)中的“過(guò)度”犧牲,實(shí)與中共對(duì)女性“工具化”政策有關(guān),女性英模的不斷涌現(xiàn),其在日常生活中所傳遞出的“過(guò)勞”及“性壓制”信號(hào)被政治榮譽(yù)與社會(huì)地位掩蓋。女性身體被“工具化”亦是事實(shí),女性政策為革命服務(wù)的程度遠(yuǎn)大于為婦女解放提供的支持。但在革命年代一切政策均應(yīng)以戰(zhàn)爭(zhēng)勝利為目標(biāo),從這個(gè)角度看,抗戰(zhàn)時(shí)期的女性解放運(yùn)動(dòng)功不可沒(méi)。
回望歷史,女性英模日常生活折射出根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)存在的一些問(wèn)題。杰克·貝爾登(Jack. Belden)指出:“在中國(guó)婦女身上,共產(chǎn)黨人獲得了幾乎是現(xiàn)成的、世界上從未有過(guò)的最廣大的被剝奪了權(quán)力的群眾?!敝泄矉D女政策是其取得抗戰(zhàn)勝利、建立新中國(guó)的關(guān)鍵決策及實(shí)踐,“由于他們找到了打開(kāi)中國(guó)婦女知心的鑰匙,所以也就是找到了一把戰(zhàn)勝蔣介石的鑰匙”*[美]杰克·貝爾登(Jack. Belden)著、邱應(yīng)覺(jué)等譯:《中國(guó)震撼世界》,北京出版社1980年版,第395頁(yè)。。但在根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈進(jìn)行之時(shí),性別差異帶來(lái)的女性發(fā)展障礙被集體忽略。中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái),高喊女性解放、男女平等口號(hào)的往往是男性,即便中共婦女政策亦難出男性化話語(yǔ)體系的框架。女性性別的特殊性使女性在很多領(lǐng)域無(wú)法與男性平等,而一味強(qiáng)調(diào)“男女平等”對(duì)女性來(lái)說(shuō)或許是更大的災(zāi)難:第一,女性英模偶像化、政治化、儀式化的形象背后是否真的喪失個(gè)體性,尤其模范抗屬在對(duì)待婚姻問(wèn)題時(shí)是否心甘情愿。如答案是肯定的,其解釋一定與特殊歷史環(huán)境相關(guān)。但每個(gè)個(gè)體都是鮮活的、充滿個(gè)性的,每個(gè)人的人生際遇又不盡相同,那么女性英模幾乎千篇一律的公眾形象若是輿論導(dǎo)向使然的話,其真正的生活狀態(tài)又如何?第二,動(dòng)員婦女生產(chǎn)、參政,實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值層面的男女平等是根據(jù)地婦女政策的成功之處,但性別差異和輿論壓力使婦女在參加社會(huì)活動(dòng)、從事生產(chǎn)勞動(dòng)的同時(shí)仍須負(fù)擔(dān)孕育和撫養(yǎng)下一代及照顧家庭起居的責(zé)任,傳統(tǒng)家庭對(duì)女性的要求絲毫沒(méi)有減少,女性在生理上、心理上所面對(duì)的壓力更甚。第三,女性“工具化”在抗日根據(jù)地表現(xiàn)明顯。濃厚的政治氛圍、緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)使女性難逃“工具化”命運(yùn),婦女解放只是革命的策略和手段,女性權(quán)益只能為民族、國(guó)家大局讓步。第四,女性幸福與否、家庭和睦與否、社會(huì)安定與否、國(guó)家強(qiáng)盛與否都離不開(kāi)執(zhí)政黨對(duì)女性問(wèn)題、婚姻政策的把握?;橐鍪侨祟惿鐣?huì)最基本的民生安排,婚姻政策合理與否影響著每個(gè)人、每個(gè)家庭乃至社會(huì),在革命年代婚姻承載了太多政治意義,超出婚姻這一民生安排的初衷??傊兏蕦幖叭A北抗日根據(jù)地女性解放運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在抗戰(zhàn)背景下的政治性革命運(yùn)動(dòng),特殊的社會(huì)生態(tài)、歷史情境決定了其獨(dú)特的內(nèi)容及其結(jié)果。
[本文為國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“華北及陜甘寧革命根據(jù)地女性婚姻問(wèn)題研究”(12AZS010)的階段性成果。]
責(zé)任編輯:汪謙干
The Living of Women Hero Model in the North China and Shanxi-Gansu-Ningxia Anti-Japanese Bases
ZHANG Wei1WANG Ying2
(1.School of Marxism,Taiyuan University of Technology,Taiyuan 030600,China;2.Institute of Modern China,Shanxi University,Taiyuan 030006,China)
In the Anti-Japanese War, the CCP in North China and several bases in a series of women’s liberation, established the system to the protection of women’s rights and interests through legislation. At the same time, to encourage outstanding women in all areas, the government in all the base areas had introduced a set of incentive system, and given its political affirmation and support on production data. Model, emerged a large number of women; The number was more, attention was hero model labor. Model basically all these women was poor birth and by education of rural women, but they were not only the policy of the CCP women actively responder and the representative figure of an era or an area, also were a war of resistance and the standard of production. Women hero model shape and its publicity was undoubtedly successful practice of the construction of the base regime, however the political activity of women “tools” brought a limited seriously reflection problems accordingly.
the Anti-japanese Bases;woman’s liberation;women hero model;living
K269.5
A
1005-605X(2016)05-0090-10
張瑋(1968-),女,山西臨汾人,太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授暨山西大學(xué)近代中國(guó)研究所兼職研究員,歷史學(xué)博士;王 瑩(1990-),女,山西陽(yáng)泉人,山西大學(xué)近代中國(guó)研究所碩士研究生。