□ 齊 銳

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一條黃道穿日月

□ 齊 銳

本刊從2015年第3期起，設立了這個關于中國傳統(tǒng)天文與文化的欄目，感謝讀者朋友一年來對這個欄目的關心和支持。新的一年中，我們將繼續(xù)努力，把星空中更豐富的中國元素呈現(xiàn)給大家，讓讀者能以更加廣闊的視角重新發(fā)現(xiàn)天文之美。

黃道與歲差

黃道，是地球在一年中圍繞太陽公轉運動的軌道在天球上的投影，而從地球上人的角度來看，黃道就是太陽一年中在天空的恒星間所走的路徑。黃道和赤道相交于春分點和秋分點。黃道與赤道成23度26分的交角，也叫黃赤交角。黃道兩側各8度的區(qū)域稱為黃道帶。從地球上觀察，太陽系的行星都在黃道帶里運行。

此外，我們知道月球是圍繞地球公轉的，從地球上看月亮運動在天球上的軌跡稱為白道。白道與地球繞日公轉的黃道面并不完全重合，但相距也很近，二者有大約5度多的夾角。因此，地球上的觀察者會發(fā)現(xiàn)，月亮和行星類似，基本也在黃道帶內運動。

由此來看，黃道及黃道帶所在的星空，正是太陽、月亮和行星運動所經(jīng)的地方，故中國古人稱黃道為“三光之道”（三光即指日、月、行星）。

由于地球自轉軸的方向逐漸漂移，造成的影響就是歷史上的北極星經(jīng)常改變。同時，也使得春分點和秋分點沿著黃道相對于背景的恒星每年都向西移動。這種現(xiàn)象就是歲差。

房宿，日月所經(jīng)的天府

東方蒼龍七宿中的房宿星官，由4顆星組成，像一條直線跨過黃道。因此，房宿就成為日、月和行星必經(jīng)的地方?！陡适墙?jīng)》說：“房四星，名天府，管四方?！笨梢姡鳛樘旄@樣重要的政治場所，與其處在黃道上這一位置特點有關。見圖1。

圖1 房宿附近的星官。房宿4星連成一線，與黃道正交，日月必經(jīng)此處。這個被稱為“天府”的地方有兩扇重要的門——“東咸”和“西咸”星官，來控制日月的出入。有趣的是，這個天門上竟然還有門閂和鎖鑰呢。

那么房4星組成的直線與“三光之道”的黃道到底相交于何處呢？中國傳統(tǒng)星官中，有“鉤鈐”2星，作為“房”的附屬星官，位于房4星的左上方近處，它正好指明了這兩條線交點所在的位置。從圖1可以看到，“鉤鈐”星恰好位于房星近旁的黃道上。

“鉤”是彎曲的意思，也引申為確定曲線的工具。中國古代有鉤、繩、規(guī)、矩四種重要工具：鉤可定曲，繩可定直，規(guī)可定圓，矩可定方。“鉤”在這里取“確定”之意?！扳j”在古代是指印章或鎖鑰，引申為關鍵之意。因此，“鉤鈐”合起來就是“房宿的關鍵位置之所在”的意思。

在“鉤鈐”的上方近處，還有“鍵閉”1星。在中國古代“鈐鍵”是鎖鑰的意思，而“鍵閉”則是指關閉鎖鑰，或是指門閂（橫插在門背后使門推不開的棍子）?？磥砉湃讼Ｍㄟ^“鍵閉”這把鎖，可以隨時控制“房”星這扇日月通行的天府大門，掌握命運的走向。

從圖1可以看到，在房4星的東西兩側，還分別有“東咸”星和“西咸”星。它們作為房宿的門戶，列在房4星的兩旁，保護著房宿，免受外來奸邪的騷擾。其實仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)“東咸”和“西咸”非常像兩扇打開的門扉，立在黃道兩側。把它們關上之后，上鎖的地方正是“鍵閉”和“鉤鈐”星的位置呢！

黃道上的“房”4星除了以上含義外，由于它位于東方蒼龍七宿之中，既然龍在古代又稱天馬，因此這四顆星又被看作是四匹天馬，稱為“天駟”。

斗建之間，七曜之道

說到黃道經(jīng)過的重要星官，在北方玄武七宿中還有一處十分出名，那就是斗宿。

從北天極出發(fā)，連接“勾陳一”（現(xiàn)在的北極星）和織女星，并向南延伸一倍的地方，正是北方七宿第一宿的斗宿中南斗6星之所在。

從圖2可以看出，“斗”星官由6顆星組成，排列的形狀很像一把倒扣的斗勺，頭朝東，尾朝西，斗柄橫跨黃道。為了與北斗區(qū)別，人們把它稱作南斗。

和北斗類似，南斗的斗口4星也稱作斗魁。在南斗斗魁的北方有一串6顆星組成一條曲線，這就是“建星”。在“斗”和“建星”之間正是黃道，日、月和行星都會從這二者之間經(jīng)過。因此《史記》中說：“建六星在斗北，北臨黃道，天之都關也，斗建之間，七曜之道”（七曜是指日、月、金星、木星、水星、火星、土星）。

考慮到歲差的緣故，從東漢到現(xiàn)在，太陽在天空中運動的軌跡即黃道的最南端位置——冬至點，就位于“斗”和“建星”之間。中國古代傳統(tǒng)將冬至日作為一歲的起始。因此可見，冬至時節(jié)太陽所在的“斗”和“建星”，必然成為人們關注的重點。

圖2 斗宿附近的星官。在南斗星的北邊，有6顆星組成一條曲線，那就是“建星”。南斗與“建星”之間有黃道通過，說明這里是日、月和行星的必經(jīng)之路。

不平凡的“天關”

在西方白虎七宿中，也有一處和黃道有關的星官，它就在畢宿中。

畢宿中有“諸王”6星，大致連成一字形，沿著黃道排開，它的東方指向一顆重要的星官——“天關”星。正是因為“天關”星位于黃道附近的緣故，《晉書.天文志》把“天關”叫作“天門”，稱其為“日月之所行”之處。天門這名字聽上去大有“一夫當關、萬夫莫開”之感，可見其在古代星占中的重要性。

“天關”不但名字豪邁，在這里還發(fā)生過一件天文奇觀呢。

《宋史.天文志》中載：“至和元年五月己丑，出天關東南可數(shù)寸，歲余稍沒?！边@里記錄的是一顆出現(xiàn)在“天關”附近的超新星。北宋至和元年五月己丑，也就是1054年7月4日，那天清晨，在“天關”星附近突然出現(xiàn)了一顆“客星”，其“晝見如太白，芒角四出，色赤白”，司天監(jiān)（當時的皇家天文臺）對這顆“天關客星”用肉眼連續(xù)觀察了兩年之久，直到看不見為止。根據(jù)史書記載，這顆超新星最亮的時候竟然白天都能看得到，兩年后才慢慢暗弱消失。

圖3.1 《宋史》記載的“天關客星”與蟹狀星云。據(jù)史書記載，在北宋至和元年，即1054年，在“天關”星附近出現(xiàn)了一顆“客星”，在現(xiàn)代天文學研究中，它被論證為超新星。歷經(jīng)千年，恒星爆炸后的物質逐漸擴散成一個星云，外形似螃蟹，故稱蟹狀星云。

左：圖3.2 《宋史》中對“天關客星”的記載。

中：圖3.3 蟹狀星云。

右：圖3.4 這顆超新星最亮的時候白天都能看見，兩年后才慢慢暗弱消失。

這事發(fā)生800多年以后，西方有人用望遠鏡在這個位置發(fā)現(xiàn)了一個朦朧的星云，很像一只螃蟹，于是取名“蟹狀星云”。這之后100年，到了20世紀早期，人們對早先間隔數(shù)年的蟹狀星云照片進行分析時發(fā)現(xiàn)，它正在不斷膨脹！人們根據(jù)其膨脹的速度，反推出該星云在地球上開始可見的時間至少在900年以前，這時人們才意識到這個星云正是當年“天關客星”遺留下來的超新星遺跡。至今，蟹狀星云仍在不斷地膨脹擴散過程中。

在人類有文字記載的歷史上，觀測到銀河系內的超新星爆發(fā)的機會非常少，除了“天關客星”以外，還有被第谷和他的學生開普勒觀測到的第谷超新星與開普勒超新星。

星中有日月

如果順著黃道，綜觀全天星官，你會發(fā)現(xiàn)在房宿的東面黃道附近有一顆“日”星（見圖1），在昴宿7星的東邊不遠的黃道上，還有一顆“月”星（見圖3）。既然天上有太陽和月亮，那么為何天上的星辰中出現(xiàn)以日、月命名的星官呢？

《宋史》等史書中說，既然房宿屬東方七宿，而太陽升起在東方，所以就在東方七宿中設立“日”星來代表太陽的精華。此外，由于中國古代“日者”指觀察天象的人，所以后人也認為“日”星是指古代天文學家。

至于“月”星，古人有“月生于西”的說法。《禮記.祭器》云：“大明生于東，月生于西，此陰陽之分，夫婦之位也?！币虼?，月的精華就位于西方七宿的昴宿中了。同時，《甘石星經(jīng)》也說：“月精在昴、畢，日精在氐、房，自司其行度。”

日、月本是天空中運動的天體，古人把它們在三垣二十八宿星官體系中加以固化，有些讓人費解。筆者分析認為，“日”星和“月”星的出現(xiàn)也許遠遠早于三垣二十八宿體系形成的年代，乃是一個古老星官體系的遺存。

通過仔細觀察不難發(fā)現(xiàn)，“日”星和“月”星都位于黃道附近，二者竟然將黃道一分為二，成為大致相等的兩段。

圖4 公元前2500年時期的全天星圖。從圖中可以看到在黃道、赤道相交的秋分點和春分點附近分別有日、月星官。這兩個星官的名稱也許與它們所處的位置很有關系。（由于歲差的緣故，如今的春分點和秋分點位置已與圖中完全不同。）

不妨將時光倒轉回公元前2500年，由于歲差的緣故，那時的黃道和赤道相交的位置與今天不同：那時的兩個黃赤交點即春分點和秋分點，恰好分別位于“月”星和“日”星附近的黃道上。見圖4。

從黃道的經(jīng)度來看，周天一圈，從“月”星到“日”星是175°，而從“日”星到“月”星是185°，二者似乎并不相等，但是在一年中，太陽從“月”星運動到“日”星，和從“日”星運動到“月”星所需的天數(shù)，卻基本上是相同的。這是由于地球圍繞太陽的公轉并不是勻速的，從春分到秋分這一段的運動比較慢，而從秋分到春分的運動比較快。一方面速度不同，另一方面經(jīng)度差也不同，二者相互抵消，最終使得二者之間的時間間隔基本相同。

公元前2500年應是軒轅黃帝時代的后期，中國上古文明剛剛創(chuàng)始，并沒有后來如此復雜的星官體系。先人們認識到黃道上的春分點和秋分點這兩個重要的位置，于是就用附近的星命名它們——即日、月二星，這是相當自然的事情。為什么這么說呢？在韋昭注《國語.周語上》中有：“禮，天子搢大圭、執(zhí)鎮(zhèn)圭，繅藉五采五就，以春分朝日，秋分夕月，拜日于東門之外，然則夕月在西門之外也。”而鄭玄注《周禮.春官》也寫道：“天子當春分朝日，秋分夕月?！边^去人們對這些典籍的解讀是，天子應在春分時朝拜太陽，秋分時朝拜月亮。而通過對日、月星官的布局位置分析來看，天子朝拜的也許是天上的星宿啊。

順著這個線索，繼續(xù)觀察上古年代的黃道（見圖4），就在黃道的北半球最高點，即夏至點的位置上，有一顆十分明亮的大星，它就是“軒轅”星官的主星（明清之后稱軒轅十四）！而軒轅恰恰是黃帝的別稱，正是那個時代最偉大的人物，可見，在這個位置上這顆明亮的大星被命名為“軒轅”也許不是巧合。

（責任編輯 張恩紅）