徐時(shí)云

余姚五桂樓刻書(shū)述略

徐時(shí)云

浙江歷來(lái)是文化發(fā)達(dá)地區(qū)，其刻書(shū)和藏書(shū)業(yè)一直都很興盛，并互為因果，相互促進(jìn)。在中國(guó)刻書(shū)史上，出現(xiàn)過(guò)一個(gè)特殊群體——藏書(shū)家兼刻書(shū)家。浙江余姚五桂樓第四代樓主黃承乙就是其中較著名的一位。

一、五桂樓主人及藏書(shū)

五桂樓位于浙東四明余姚梁弄鎮(zhèn)，由黃澄量于清嘉慶十二年（1807）創(chuàng)建。至黃承乙，歷經(jīng)四代。黃氏先人于宋代曾有五兄弟聯(lián)袂科場(chǎng)折桂，是為家族榮耀，故樓成以“五桂”名之。意既在紀(jì)念先祖，更是勉勵(lì)黃家子孫讀書(shū)成就功名。

黃澄量（1768—1819），譜名若，字式筌，一字則千，號(hào)石泉，一號(hào)石谷，又自號(hào)若谷子。諸生。師事孫罄、諸重光兩名宿。勤儉持家，家境日豐。但他認(rèn)為“籝金遺后，誠(chéng)不若楹書(shū)教子之為愈也”［1］。遂于住宅南邊建“五桂樓”以藏書(shū)。“一切不之顧，得古書(shū)善本，不惜重價(jià)購(gòu)之?！保?］先后購(gòu)買古書(shū)善本，共五萬(wàn)余卷。藏書(shū)不求古舊版為貴，而以讀書(shū)日用為重，多明清版本。不僅酷嗜藏書(shū)，且著述頗豐。其中，利用五桂樓藏明刻本，仿照黃宗羲《明文海》，所輯《明文類體》一百四十冊(cè)，許多明人文集資料賴此存世，價(jià)值極高。

黃肇震，黃澄量之子。原名世棨，字伯器，號(hào)雨辰。繼承父志，繼續(xù)搜集古籍，“購(gòu)舊所未備，暨新出善本又不下萬(wàn)卷。嗜古，善鑒法書(shū)名畫，真贗不淆，遇唐宋原拓，不惜重價(jià)購(gòu)之”［3］。五桂樓的藏書(shū)遂增至六萬(wàn)多卷，“為越中藏書(shū)最”［4］，聞名東南，僅次于范氏“天一閣”，故有“浙東第二藏書(shū)樓”之稱。

黃聯(lián)鑣，黃澄量孫。字朱 ，號(hào)方軒。咸豐年間，余姚動(dòng)亂頻繁，五桂樓藏書(shū)因僻處山區(qū)，幸散失未多。同治四年（1865），聯(lián)鑣命次子黃承乙“部次之紊者更之，卷葉之亂者序之，其闕役者隨搜補(bǔ)之”［5］，全面整理五桂樓藏書(shū)。

黃承乙（1844—1924），澄量曾孫。字芝生，初名應(yīng)瑞，又名安瀾，后改名承乙，自號(hào)嘉蔭、尹侯、洞天散人，晚年又多以“老尹”自署。廩貢生，光緒五年（1879），遵例捐廉助賑，得獎(jiǎng)以江蘇通判候補(bǔ)入仕。歷任江蘇上海租界華洋會(huì)審?fù)?、川沙廳撫民同知、福建臺(tái)灣縣知縣、臺(tái)東直隸州知州、江南鹽巡道等。承父命，參照曾祖父黃澄量、祖父黃肇震所編書(shū)目，根據(jù)其后之增損變化，重新編訂成《五桂樓書(shū)目》四卷。另著有《四明黃氏家譜》《椿蔭軒筆記》。

二、五桂樓刻書(shū)

黃承乙承繼祖先遺志，不僅窮搜散失書(shū)籍，恢復(fù)五桂樓藏書(shū)舊觀，還刻書(shū)嘉惠后人。他刻書(shū)不多，目前可查的僅五種（見(jiàn)《黃承乙刻書(shū)列表》），雖不具很強(qiáng)的代表性，但也顯現(xiàn)了藏書(shū)家刻書(shū)的一些特點(diǎn)。

黃承乙刻書(shū)五種列表

續(xù)表

（一）刊刻家族文集，以揚(yáng)家族聲望

黃承乙首先刊刻《黃梨洲先生遺書(shū)》二種：《明夷待訪錄》《思舊錄》。卷端題“余姚黃宗羲梨洲著，族孫承乙校梓”。黃宗羲為明末清初大思想家，所著《明夷待訪錄》批判君主制，提出“天下為主，君為客”之主張，乃最能體現(xiàn)黃氏“民本”思想的代表性著作。黃承乙對(duì)這位同宗鄉(xiāng)賢極為景仰，在梨洲等身著述中，又最推崇《明夷待訪錄》，認(rèn)為此書(shū)是黃宗羲“平生經(jīng)濟(jì)之所寄”?！端寂f錄》則為忠明抗清志士作傳，以明自己的忠明節(jié)操。而首選刊刻的直接原因，又是因?yàn)檫@兩部書(shū)當(dāng)黃承乙之時(shí)，流傳已稀，其中最重要的《明夷待訪錄》，僅見(jiàn)諸叢書(shū)，而無(wú)單本傳世，一般士人取讀不便，誠(chéng)如黃承乙跋中所言：“二老閣板片久不存，叢書(shū)刻于粵東，卷帙繁重，購(gòu)之頗艱?！保?］對(duì)此，友人傅懷祖頗為贊賞：“以兵后先生遺集多散佚，《明夷待訪錄》僅匯刻潘氏《海山仙館》，無(wú)單本行世……芝生之重付剞劂氏，有心哉?！保?］

黃承乙原本有刊刻黃羲宗遺著及其他鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的宏大計(jì)劃：“曩年與同邑朱鎮(zhèn)夫孝廉商，將虞世南《北堂書(shū)鈔》、趙考古《六書(shū)本義》及梨洲公著述，集資匯刻，藏板試院，會(huì)鎮(zhèn)夫歿而止。承乙塵網(wǎng)羈牽，楹書(shū)廢讀。永惟先人聚書(shū)之意，取《待訪錄》先行校梓，將來(lái)遇有同志如鎮(zhèn)夫者，再將邑人著述如虞氏《書(shū)鈔》諸書(shū)逐一刊棗。”［8］所憾未能付諸實(shí)施，最終黃宗羲遺著亦僅刻成上述二種二卷。朱鎮(zhèn)夫即朱衍緒，字鎮(zhèn)夫，號(hào)壺廬，余姚人，朱舜水族裔。同治六年（1867）舉人。詩(shī)人，書(shū)法家。著有《大椿山房詩(shī)集》。黃宗羲七世孫黃炳垕撰《黃梨洲先生年譜》，序云：“今春朱鎮(zhèn)夫孝廉過(guò)留書(shū)種閣，慫恿付梓，且愿助貲焉。”由此可見(jiàn)，朱鎮(zhèn)夫?qū)︵l(xiāng)賢黃宗羲亦極為景仰，愿集資匯刻黃宗羲遺書(shū)。

黃承乙之前，《明夷待訪錄》曾經(jīng)三次鐫板，首為康雍間慈溪鄭氏二老閣本，次為道光間《海山仙館叢書(shū)》本，三為同治十三年（1874）《小石山房叢書(shū)》本。然皆為外姓所刻，此次黃氏家族刊刻，意義自非尋常?？珊?，即成為該書(shū)版本系統(tǒng)中的重要代表，此后江浙、蜀中陸續(xù)出現(xiàn)的的湖南書(shū)局本、成都官書(shū)局本，均以五桂樓本為底本［9］。

（二）刊刻家藏罕傳醫(yī)書(shū)，以供社會(huì)民生之需

刊刻醫(yī)書(shū)，不僅可傳播醫(yī)學(xué)典籍，更是積德行善之舉。故中國(guó)古代無(wú)論官刻、私刻都熱衷于此。醫(yī)書(shū)的刊刻流傳促進(jìn)了醫(yī)學(xué)知識(shí)在民間的普及應(yīng)用，也是民生之需、惠民之舉。

《錢氏小兒藥證直訣》三卷，宋錢乙撰、宋閻孝忠編，附《董氏小兒斑疹備急方論》一卷，宋董汲撰。關(guān)于刊刻此書(shū)的緣由，黃承乙自敘云：“壬辰秋，廬墓讀禮，查北宋太醫(yī)丞錢仲陽(yáng)以治小兒得名《藥證直訣》一書(shū)，參究鞠育保抱之法，備臻神妙。惜久佚，無(wú)傳本?！端膸?kù)》書(shū)目未著錄，嘆為不可得見(jiàn)。因檢書(shū)樓舊藏重校刊行，稗廣流傳，亦誠(chéng)求保赤之一助?！保?0］自跋又云：“今此書(shū)附刊《錢氏直訣》之后，乃前明仿宋刊本。二書(shū)參究鞠育保抱之法，備臻神妙。世醫(yī)之能讀素問(wèn)難經(jīng)者，僉謂此書(shū)久佚，無(wú)傳本，恨不得見(jiàn)。”［11］

據(jù)此可知，黃承乙乃丁憂期間整理五桂樓藏書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)此仿宋刻本，內(nèi)容經(jīng)濟(jì)實(shí)用，而《四庫(kù)全書(shū)》未收，遂刊之。至于序跋中所言“久佚，無(wú)傳本”及版本為“明仿宋刊本”則不確。該書(shū)《四庫(kù)全書(shū)》未收，但《武英殿聚珍版書(shū)》中收錄三卷本，殆從《永樂(lè)大典》中輯出，另明萬(wàn)歷《薛氏醫(yī)案》中收錄四卷本（崇禎中梁忠又翻刻）。清康熙五十八年（1679）又有影宋刻本三卷，光緒間周學(xué)海記曰：“‘聚珍本’往往有閻氏方論誤入錢書(shū)者，今依宋本，則各得其所矣?！保?2］黃承乙所言“明仿宋刊本”，實(shí)即此刻。

（三）刊刻家藏書(shū)目，以宏大藏書(shū)家風(fēng)

《五桂樓書(shū)目》四卷，清黃澄量、黃肇震編，黃承乙續(xù)編。清光緒二十一年（1895）姚江黃承乙刻本。是書(shū)為黃澄量、黃肇震、黃聯(lián)鑣、黃承乙四代藏書(shū)目錄。依經(jīng)、史、子、集四部為序，收書(shū)一千八百二十種，附錄叢書(shū)類二十四部一千八百二十種。分四十四類。從徐氏《初學(xué)記》例，首列御制或欽定之書(shū)，每書(shū)僅錄書(shū)名、卷數(shù)、撰者，部分書(shū)注明版本。牌記刻“光緒乙未孟夏開(kāi)雕”。據(jù)黃承乙自敘“乙未秋季，遵例晉引，奉旨發(fā)往江蘇”［13］，可知黃承乙刊刻此書(shū)，仍然是在丁憂期間。此書(shū)之編纂，已見(jiàn)前文所述。而刊刻則是纂成后，索觀者甚眾，不勝鈔胥。黃承乙跋：“右《五桂樓書(shū)目》四卷，系先王父藥溪公手編，從徐氏《初學(xué)記》例，首列國(guó)朝御制諸書(shū)，尊尊也。每書(shū)只錄撰人時(shí)代名氏，取便檢視。承乙曩承庭誥，重加輯錄，曾手鈔一編，隨置行篋。頻年塵鞅相牽，奔走薄宦，交游索觀，殊費(fèi)鈔胥。爰檢篋中鈔本校刊之，冀便同好者取閱焉?！保?4］

黃承乙續(xù)編、刊刻《五桂樓書(shū)目》，完成了先祖遺命，發(fā)揚(yáng)了藏書(shū)之家風(fēng)，使五桂樓聲名遠(yuǎn)播，流芳百世。

（四）刊刻同邑鄉(xiāng)賢著述，以傳播鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)

《山上集》二卷附《白水山人藉草圖題詞》一卷，清胡芹撰。是書(shū)為胡芹詩(shī)集。胡芹，清乾隆道光間余姚人。字真吾，又字楚葵，號(hào)白水。諸生，與同邑呂迪、張廷枚、朱文治友善。工詩(shī)，善畫山水，隱居南山，自署所居曰“秀野草堂”。集分上、下兩卷。封面書(shū)簽及黃承乙序，均題“秀野草堂詩(shī)稿”。上下卷卷端均題“山上集”，次行題“白水詩(shī)草”，再次行題“古今體詩(shī)”。上卷收詩(shī)五十九首，下卷收詩(shī)四十六首。所收詩(shī)多為日常賞景游玩所詠及友朋間唱和之作，其中也有一些題畫詩(shī)值得注意，可據(jù)以了解其繪畫思想。宣統(tǒng)三年辛亥（1911）后清朝滅亡，黃承乙返回故鄉(xiāng)余姚。此書(shū)刻于民國(guó)五年（1916），應(yīng)是黃承乙晚年閑居余姚家中時(shí)所刻。黃承乙序云：“是稿乃先生暮年手自刪定，文孫品三茂才昔曾舉以見(jiàn)餉。吉光片羽，冀壽棗梨，塵網(wǎng)羈牽，儲(chǔ)之行篋久矣。邇來(lái)山居息影，展誦清芬，倍深景企。編纂譜事告竣，用聚珍板排印之，襮潛德餉同好，先生在天之靈，當(dāng)亦默邀許可歟?！保?5］

胡芹與黃澄量為書(shū)畫知交，成名后相互敬慕，黃聘胡執(zhí)教七十二峰草堂，做其子黃肇震的業(yè)師。胡則書(shū)“五桂樓”匾額相贈(zèng)，并撰《五桂樓藏書(shū)目錄記》。至孫、曾孫輩仍有過(guò)從，可見(jiàn)黃、胡兩家有幾代通門之誼。黃承乙刊刻先曾祖好友的著述，亦是情理中事。

除刊刻胡芹《山上集》，如前所述，黃承乙曾計(jì)劃和同邑朱鎮(zhèn)夫集資刊刻虞世南《北堂書(shū)鈔》、趙謙《六書(shū)本義》等，虞、趙俱余姚名人。保存鄉(xiāng)邦賢達(dá)之文獻(xiàn)，傳揚(yáng)余姚學(xué)人之學(xué)風(fēng)，始終是黃承乙心中的美好愿望，令人感佩。

（五）刊刻個(gè)人著述，以展示學(xué)識(shí)心得

《椿蔭軒筆記正編》一卷《續(xù)編》一卷，清黃承乙撰。是書(shū)乃黃承乙筆記匯編，分先祖?zhèn)饔?、自敘、生活雜記、任官筆記等。此書(shū)刻于民國(guó)九年（1920），時(shí)正值黃承乙晚年。黃廷范跋曰：“是編追述先德及自敘、籌議，各稿列之儒林、名宦傳記中，誠(chéng)當(dāng)仁不讓。鼎革后，息影洞天，年逾古稀，神光之炯，腦筋之強(qiáng)，思想之健達(dá)，獨(dú)冠儕輩。每下筆累數(shù)千百言，風(fēng)發(fā)泉涌不可遏。題詠小品，簡(jiǎn)而腴，典而新，盎然得春夏氣，若不知其為高年手筆也者。吁！偉矣，足以傳矣。筆記兩編不足以概先生，而先生之盛德偉抱即此略見(jiàn)一斑。慫恿付梓，俾后之覽者?！保?6］黃承乙的家世、個(gè)人履歷、學(xué)識(shí)以及文風(fēng)等，通過(guò)此書(shū)可做全面之了解。

三、五桂樓刻書(shū)的意義及遺憾

綜觀黃承乙的五種刻書(shū)，《錢氏小兒藥證直訣》三卷附《董氏小兒斑疹備急方論》一卷的刊刻，使醫(yī)書(shū)典籍孤本化身千百，顯示出其作為藏書(shū)家刻書(shū)的專業(yè)眼光和責(zé)任。其余四種，或?yàn)樽遄纥S宗羲著作，或?yàn)榧也貢?shū)目，或?yàn)橄茸嬗讶?，或?yàn)閭€(gè)人著述，作者均為余姚人，且和黃家關(guān)系緊密。這些刻書(shū)無(wú)一不顯示了黃承乙作為具有深厚家學(xué)淵源的世家望族子孫，心懷傳承文化遺產(chǎn)的家族責(zé)任。這些刻書(shū)的流傳，必將使黃家“五桂樓”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)、流芳百世。

明清時(shí)期浙江的藏書(shū)家很多，但大多“重藏輕用”，秘不示人。但黃澄量開(kāi)放自家藏書(shū)樓，方便文人士子查閱之舉動(dòng)，不僅極大地發(fā)揮了家藏書(shū)的實(shí)用價(jià)值，亦為五桂樓贏得了極高聲譽(yù)：“五桂樓主人黃澄量開(kāi)放式的藏書(shū)思想，實(shí)質(zhì)上可視為由私家藏書(shū)向公共圖書(shū)館過(guò)渡的一種心態(tài)，是現(xiàn)代圖書(shū)館的萌芽?！保?7］但藏書(shū)經(jīng)過(guò)反復(fù)翻閱，極易毀壞，且閱讀有很大的地域局限性。黃承乙認(rèn)識(shí)到這一弊端，秉承曾祖父開(kāi)放的藏書(shū)理念，實(shí)行刻書(shū)，讓天下人讀其藏書(shū)，理念較其祖又更進(jìn)一步，在傳承文化方面可謂是五桂樓的一大突破，使五桂樓的影響更加深遠(yuǎn)。

這五部書(shū)均為黃承乙初入仕、丁憂和離開(kāi)官場(chǎng)之后所刊刻，可見(jiàn)其一直心懷刻書(shū)理想，居官時(shí)一有空閑，便立即著手刻書(shū)事業(yè)?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”是古代文人的人生理想，黃承乙也不例外。他為官勤勉，政績(jī)聲名遠(yuǎn)播。曾自述：“任職三年，心力交瘁。華民固極悅服，洋商亦多心折。滬上地當(dāng)衛(wèi)要，過(guò)境長(zhǎng)官絡(luò)繹駐節(jié)，采及輿論，僉謂：自創(chuàng)設(shè)公廨以來(lái)，辦理交涉不激不隨，實(shí)空前絕后，首屈一指……紳民咸稱之曰‘慈父母’……庚寅辛卯間，劉省三爵中丞銘傳以文牘通飭全臺(tái)僚屬，稱老尹為‘第一好官’。”［18］

黃承乙為官恪盡職守、鞠躬盡瘁，備受贊譽(yù)。但處理政務(wù)耗費(fèi)太多精力，很可能影響了其刻書(shū)理想的實(shí)現(xiàn)。曾祖父黃澄量的著作以及五桂樓收藏的諸多珍貴典籍都未能刊刻。黃承乙如不當(dāng)官，或許可利用五桂樓的藏書(shū)資源刻成更多圖書(shū)。不過(guò)兩難的是，如不入官場(chǎng)，身為白丁，不菲的刻資如何籌措，恐怕也會(huì)令其一籌莫展?？傊骞饦堑呢S富庋藏只有五種被刊刻流傳，無(wú)論如何都是黃氏本人、而且也是中華文化的莫大遺憾。

注釋：

［1］（民國(guó)）黃承乙修：《［余姚］四明黃氏家譜》卷二十一，民國(guó)五年（1916）木活字印本，第13頁(yè)。

［2］（清）黃澄量、黃肇震編，黃承乙續(xù)編：《五桂樓書(shū)目》四卷《諸開(kāi)泉記》清光緒二十一年（1895）姚江黃安瀾刻本。

［3］同［1］，第 17 頁(yè)。

［4］同［2］，《徐用儀跋》。

［5］同［2］，《黃聯(lián)鑣識(shí)》。

［6］［8］（清）黃宗羲著：《梨洲先生遺書(shū)》二種，清光緒五年（1879）黃氏五桂樓刻本。

［7］同［6］，《傅懷祖序》。

［9］（清）黃宗羲撰、孫衛(wèi)華校釋：《明夷待訪錄校釋》，岳麓書(shū)社，2010年，第149頁(yè)。

［10］（清）黃承乙撰：《椿蔭軒筆記正編》一卷《續(xù)編》一卷《老尹自敘》，民國(guó)九年（1920）木活字印本。

［11］（宋）錢乙撰：《錢氏小兒藥證直訣》三卷，清光緒十八年（1892）姚江黃氏五桂樓刻本。

［12］浙江省中醫(yī)管理局：《張山雷醫(yī)集》（下），人民衛(wèi)生出版社，1995年，第224頁(yè)。

［13］同［10］，第 8 頁(yè)。

［14］同［2］，《五桂樓書(shū)目》四卷。

［15］（清）胡芹撰：《山上集》二卷附《白水山人藉草圖題詞》一卷，民國(guó)五年（1916）五桂樓木活字印本。

［16］同［10］，《黃廷范跋》。

［17］諸煥燦：《飛嵐回帶峙五桂——浙東藏書(shū)樓五桂樓考略》，《中國(guó)典籍與文化》2000年第3期，第61頁(yè)。

［18］同［10］，第 7 頁(yè)。

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