小編推薦：

千年古城、史前遺跡、奇妙傳說、浪漫詩篇、出土竹簡，這一切之間有著什么神秘的聯(lián)系？是誰的慧眼，穿透茫茫時空，靜靜注視人間的滄海桑田？遙遠的歷史背后，有著我們難以想象的世界……

君不見益州城西門，

陌上石筍雙高蹲。

古來相傳是海眼，

苔蘚食盡波濤痕。

雨多往往得瑟瑟，

此事恍惚難明論。

恐是昔時卿相墓，

立石為表今仍存。

……

嗟爾石筍擅虛名，

后來未識猶駿奔。

安得壯士擲天外，

使人不疑見本根。

——杜甫《石筍行》

石筍，這是成都市歷史上的遺跡，是過去的象征。

星際之間高級智慧生物的聯(lián)系，這是科學(xué)的設(shè)想，是未來的象征。

然而在我最近的一項工作中，這兩者卻不可思議地結(jié)合起來了。

現(xiàn)在，我按照這件事發(fā)生的順序，把這個故事告訴你們。

讓我先從石筍的來歷講起。

石筍的發(fā)現(xiàn)

成都，古老而又富于文化傳統(tǒng)的成都！在它2000多年的歷史中，留下了多少名勝古跡，記下了多少詩人的吟詠。而這兩者之間，又往往是互為因果的：附會著動人傳說的古跡往往能激發(fā)詩人的靈感；而詩人的華章，又更加使這些古跡名揚天下。無怪有人將成都稱為古跡之城、詩人之城。

在這種以古跡作為題材的詩歌中，最著名的，恐怕就是唐代大詩人杜甫所寫的《石筍行》了。

石筍是成都古城最古老的一處遺跡。在晉代（公元5世紀(jì)左右）的一部歷史書籍《華陽國記》①中，就有了記載，據(jù)說當(dāng)時成都共有石筍“三株”。到了唐代（公元8世紀(jì)左右），石筍只剩下了兩株。根據(jù)杜甫親眼看到的情況，他的描繪是：“成都子城②西金容坊有石二株，挺然聳峭，高丈余。”誰都知道，成都所在的川西平原，是由岷江、沱江及其支流沖積而成的平原，絕對沒有自然的巨石。這樣，高聳的石筍就成了人們的神奇附會的對象。在唐代，民間流傳最廣的說法是石筍底下有“海眼”，如果有人搬動了石筍，那么洪水就會從“海眼”中沖出來，毀滅整個成都。杜甫是不相信這種無稽之談的，所以他寫了這一首《石筍行》，推測石筍可能是古代卿相墳?zāi)骨懊娴臉?biāo)記，他希望有壯士能將它擲到天外去，來破除這個迷信。但是，雨后往往從石筍下面沖出一些碧珠（瑟瑟），杜甫也認為難以解釋。

根據(jù)另一部名叫《道教靈驗記》的古書記載，唐末，有一個名叫劉勝的太尉，“好奇尚異”，想叫工人鑿下一塊石筍來做石硯?！白底林H，電閃雷鳴，工人倒地不起，如此者三，公知其靈物，乃已之，以粗鐵鏈將二石筍相連。至今所刻之跡在焉?！?/p>

到了宋代，石筍似乎就不見了。當(dāng)時有一個文人名叫何培度，他曾專門去調(diào)查過石筍的下落，但是沒有結(jié)果。在他所寫的《成都記》中，有這樣的記載：“子美（杜甫字子美）《石筍行》云：在成都西門陌上……今遍問故老于西門外，竟無有也。”

自此以后，再也沒有人看到過石筍。除了歷史記載，現(xiàn)在只剩下成都西門的一條“石筍街”，叫人回憶起這古代的遺跡。

我之所以對石筍的情況如此清楚，是因為我曾經(jīng)寫過一篇名叫《成都石筍考》的論文。在這篇文章里，我根據(jù)解放以后我們在川西平原發(fā)掘周代蜀國大墓的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)蜀國的統(tǒng)治者確實有在墓前樹立大石的習(xí)慣。加上《華陽國記》又說：“蜀有五丁力士能移山，舉萬鈞③。每王薨④，輒立大石，長三丈，重千鈞，為墓志。今石筍是也?！边@樣，我就完全同意杜甫的推測，肯定石筍就是古代蜀國王公貴族墓前的“墓志”，也就是紀(jì)念碑的意思。雨后沖出來的碧珠（瑟瑟），我認為是墓里隨葬的裝飾品。至于五丁力士，不過是指蜀國的廣大奴隸，他們從邛崍山中將巨石開采出來，運到成都，這工程是十分浩大的。天長日久，他們的勞動成果成了神話，他們自己也就成了神話中的人物了。論文發(fā)表后，學(xué)術(shù)界也都認為這是一個合理的推測。我自以為石筍之謎，已經(jīng)可以說是解決了。

198×年4月4日，我記得是個星期日，我在書屋里和一位老朋友閑談。他姓賈，是我的同行，也是搞考古工作的，是研究部的主任。老賈平日不大修邊幅——這是考古學(xué)家的通病，戴深度近視眼鏡，瘦削的臉頰，門齒有點外露，經(jīng)常是胡子拉碴的，不分冬夏都穿一件褪了色的藍布工作服，看樣子更像一個老師傅而不像一個老學(xué)者。其實他是一個極有野外發(fā)掘經(jīng)驗的實干家，又是國內(nèi)數(shù)一數(shù)二的研究戰(zhàn)國文字的專家。當(dāng)時我們的話題，又扯到了石筍。這是因為老賈剛從青川縣發(fā)掘了一座西漢墓回來，在墓中出土了一批竹簡⑤，據(jù)估計，是一部早已佚失的古書。老賈曾經(jīng)在野外粗略地看過一遍，發(fā)現(xiàn)其中提到了石筍的傳說。聽到這里，我當(dāng)然十分高興，希望他盡快讓我看看這寶貴的資料。老賈說技術(shù)室剛好把竹簡的照片印了一套出來，他回去就叫人送來給我過目。

事情就像編小說似的湊巧，我們剛談到這里，外面就有人敲門。我去把門打開，一個頭發(fā)蓬松、臉色黝黑、敦篤結(jié)實的小伙子就沖了進來。他穿了一件染滿塵土的卡其布中山裝，不過這衣服的穿法就像別人穿夾克衫一般，領(lǐng)口大敞著，那上面兩顆紐扣是從來不扣的。此人是我過去的學(xué)生小葉，現(xiàn)在和老賈在同一個單位工作。

最近成都市重新規(guī)劃，在西城進行街道建設(shè)，這一帶恰好就是杜甫詩中“子城”的所在地，古物很多，所以文物考古部門派出了一些干部，經(jīng)常住在工地，準(zhǔn)備配合基建工程，隨時處理發(fā)現(xiàn)的文物古跡。我知道近來小葉一直在參加這項工作。不過他星期日急如星火地來找我，卻是為了什么？

都當(dāng)了幾年的干部了，可是這青年人急躁的脾氣似乎依然如故。他人還沒有坐定，就興奮地叫起來，那嗓子震得人耳朵發(fā)響：

“老師，我們找到石筍了！”

我沒有回答，皺起了眉頭。凡是我的學(xué)生都知道這是一種警告，意思是：“別先下結(jié)論，證據(jù)呢？”

“老師，我……我的意思是，那極可能是石筍?！毙∪~改口了，他在寫畢業(yè)論文時，曾多次受過這種警告，“不過地點、形狀確實都和記載相符?！?/p>

老賈開口道：“什么時候發(fā)現(xiàn)的？”

小葉這才看清老賈在座：“啊，賈主任，您也在這里。我們是昨天發(fā)現(xiàn)的，弄了一天才把周圍的土清理干凈?！?/p>

“哦，怪不得我都不清楚。談?wù)勄闆r吧！”老賈說。

小葉搔搔頭：“我們只找到了一座，是橫倒在土里的。我覺得周圍的現(xiàn)象有點反常，你們最好能去看看。”

現(xiàn)場之謎

我們很快趕到了現(xiàn)場。

這里原來是石筍街的中段。新規(guī)劃中的兩條大街正好在這里相交，所以周圍100多米內(nèi)的舊民房都被拆除了，準(zhǔn)備修一座漂亮的街心花園。“石筍”就是在清理地基時發(fā)現(xiàn)的。它被埋在約兩米深的土里，底下壓著秦漢時代的文化層⑥。小葉的工作效率很高，現(xiàn)在周圍20米的土都被推土機推開了，所以“石筍”已經(jīng)全部暴露出來，躺在土坑的底部。它實際上是一根粗大的石柱，不過一端尖銳，一端齊平，長約6米，直徑1.5米，看樣子確實像一根龐大的石筍，杜甫說它“高丈余”，可能是指露出地面的部分。

我們下到土坑的底部，蹲在“石筍”旁邊仔細觀察了一番。首先使我感到驚訝的是，它的表面令人難以置信地光滑。盡管在我20年的考古生涯中，古代人民的智慧和創(chuàng)造力不止一次地使我感到意外，但是這一次我仍然無法想象這種表面是如何加工出來的。其次，它的石質(zhì)致密，呈灰白色，看上去有點像花崗巖，這又是罕見的現(xiàn)象。因為在蜀國的時代，人們使用的工具都是青銅器，不能加工堅硬的石頭，所以我們過去發(fā)現(xiàn)的“墓志”都是紅砂石的，像這種堅硬的石頭，確實是頭一次見到。我用詢問的眼光看看老賈，他搖搖頭，表示無法解釋。

小葉把我領(lǐng)到“石筍”的另一側(cè)，指著一個被鑿壞的洞給我們看。這個洞位于離底端約2米的地方，長約30厘米，寬約10厘米，形狀很不規(guī)則，看來就是唐代那位劉太尉干的事。從位置上看，它當(dāng)年剛好在露出地面的部分?，F(xiàn)在我可以同意小葉的判斷了，這的確是古代的石筍。

洞里面塞滿了積土。我做了一個手勢，根據(jù)野外工作的默契，小葉立刻知道了我的意思。他拿來一柄手鏟，很快地將洞里的積土掏出來?？磥磉@個洞深超過10厘米。土掏干凈以后，小葉伸手進去摸了一下，就在這時，只聽見他大叫一聲，便像劈頭挨了一棒似的摔倒在地。

我和老賈嚇了一大跳，趕緊上去將他扶起來，幸好他還沒有受到其他的傷害，只是臉色蒼白，渾身顫抖。我們問他是怎么回事，他也說不清楚，只說自己是觸了電。我們在周圍檢查了一下，沒有發(fā)現(xiàn)任何電源。

我懷疑問題還是出在石筍上，因此彎下腰去，再一次檢查了那個鑿開的洞。土掏完以后，在它的底部，露出了黑色的里層，閃著一種金屬的光澤。難道石筍是雙層？只有外面是石質(zhì)的，里面則是金屬的？

我試探著將手伸進去，老賈和小葉擔(dān)心地望著我。我先摸摸石壁，沒有什么感覺。再將手往里伸，一接觸到黑色的里層，頓時一種強烈的電擊感覺傳遍了我的全身。我不由得“哎呀”一聲，幸好被小葉扶住，才沒有跌倒。

我們幾個人滿腹疑團，面面相覷。這石筍究竟是怎么一回事呢？這種神秘的力量究竟從何而來呢？

還有一個問題，如果這真是杜甫詩中的石筍（我對此已經(jīng)不再懷疑了），那么，另外一座又在哪里？既然劉太尉曾經(jīng)用鐵鏈將它們相連接，那么彼此間的距離就不會太遠。

還是小葉打破了沉默：“老師，您再來看看這里?！?/p>

小葉把我們領(lǐng)到離石筍20米左右的一處地方，指著一塊剛清理出來的地面說：“這個現(xiàn)象也是不好解釋的。”

這是一塊直徑5米左右的凹地，雖然剛剛從地底下暴露出來，但平整、光滑，看上去就像表面涂了一層釉質(zhì)似的。但是等我用手鏟吃力地撬開它旁邊的一塊泥土，從剖面去觀察時，我發(fā)現(xiàn)這不是涂抹的什么東西，而是直接由高溫?zé)傻?。看來這塊地面曾經(jīng)歷過極高的溫度，以致表面的土壤、砂石都熔化了，然后凝結(jié)成一整塊。在離表層5厘米以下處，還看得出一些半熔化的砂石。甚至連30厘米以下的土，都被燒成了磚紅色。沒有3000℃以上的高溫，哪能將土壤燒成這樣子？而古代的人們又是怎樣獲得這種高溫的？他們究竟在這里燒過什么東西？

在凹地的周圍，我發(fā)現(xiàn)了一些大小不一，形狀也不規(guī)則的綠色的釉珠。原來在這一帶，密布著一些秦漢時代的綠色釉陶片，其中有一些似乎是被燒化了，又被什么力量噴射到空中，落下來后，在砂土中凝固，就成了這種樣子。

我看了一下羅盤。這塊凹地和橫倒的石筍在正南北線上。無論從方向或從距離來看，如果另外一根石筍確實曾經(jīng)存在的話，它就應(yīng)當(dāng)豎立在這塊凹地的位置上。要是情況真是如此，它又到哪里去了呢？這樣大的石柱，即使被破壞了，也該留下點痕跡吧？

我只感到這現(xiàn)場充滿了難解的謎。我過去自以為解決了石筍之謎，但是，當(dāng)石筍真正出現(xiàn)在我眼前時，它卻引出了更多的謎。

無論如何，這些問題并不是現(xiàn)在我所能回答的。小葉征求我們的意見，下一步該怎么辦。老賈和我商量以后，決定先將石筍豎立在原來的位置上，再請各方面的專家來共同研究。根據(jù)我們多年的經(jīng)驗，任何文物古跡，只有在盡可能恢復(fù)當(dāng)年的狀態(tài)的情況下去研究它，才是最有效的。小葉與星期日還在加班的建筑工人聯(lián)系了一下，他們處理這樣的事情很有辦法。在一輛大吊車的幫助下，一個小時以后，石筍就穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋砹恕?/p>

分手的時候，老賈戲謔地對我說：“以后的事，與考古無關(guān)，而是你們這些科學(xué)幻想小說作家發(fā)揮靈感的時候了?！?/p>

講句很不好意思的話，我雖然是一個大學(xué)講師，但在業(yè)余時候，卻愛寫點科學(xué)幻想小說。如果我的業(yè)余愛好是種花、養(yǎng)鳥、下棋，甚至養(yǎng)蟋蟀，在旁人看來都是正常的；如果我僅僅寫點小說，這也是可以理解的?？尚≌f之前還要加上“科學(xué)幻想”四個字，似乎就有點“那個”了。在同行的朋友中，我經(jīng)常是要成為善意嘲笑的對象的。

我只有笑而不答。在離開土坑之前，我最后看了石筍一眼，此刻它那灰白色的身子映在夕陽的余暉之中，真是“挺然聳峭”，不像古代的遺跡，倒有點像一枚即將破空飛去的火箭。

不過這印象在我的腦中僅僅是一閃而過。當(dāng)時我并不知道，正因為我在這個星期日的下午缺少了一點科學(xué)幻想，我已經(jīng)錯過了可能是人類科學(xué)史上最大的一次發(fā)現(xiàn)，鑄成了工作中的一次大錯！

（石筍的來龍去脈究竟怎樣，下期揭曉）

[注釋]

①此處作者似乎有個筆誤，《華陽國記》的作者生卒年分別為公元291年和公元361年，故該書應(yīng)寫于公元4世紀(jì)?！幷咦?/p>

②古代成都城分大城和少城（子城）兩部分。大城在東，子城在西。

③鈞是古代重量單位，一鈞等于15千克。

④古代諸侯或大官死了叫薨。

⑤在紙張發(fā)明以前，中國的文字是寫在竹片或木片上的，這種寫著字的竹片叫“竹簡”，木片叫“木牘”。

⑥文化層是考古學(xué)上的術(shù)語，這是包括因古代人類活動而留下來的痕跡、遺物和有機物等所形成的堆積層。

【作家檔案】

童恩正（1935～1997），新中國第一代科幻作家中的領(lǐng)軍人物，與鄭文光、葉永烈等并稱科幻界“四大天王”，代表作有《五萬年以前的客人》《古峽迷霧》《雪山魔笛》《珊瑚島上的死光》《世界上第一個機器人之死》及本篇等。同時，他也是當(dāng)代中國一流的歷史學(xué)、考古學(xué)和民族學(xué)研究者，參與過大量遠古遺址的發(fā)掘，對西南地區(qū)和少數(shù)民族的歷史文化有許多精辟的論述。值得一提的是，他與廣西還有些淵源，曾研究過柳州白蓮洞遺址和柳江人化石。

生于戰(zhàn)亂年代的童恩正，所能記得的第一件事就是逃難：他和姐姐一人坐在一個籮筐里，被母親挑著，在湘西的山間水畔輾轉(zhuǎn)流離。幽深奇麗的南方山川、古老神秘的少數(shù)民族、夜半曠野中明亮而曖昧的火把照耀下的巫術(shù)儀式……這一切深深地印在了他的心中，既影響了他未來的職業(yè)選擇，也構(gòu)成了他科幻作品的美妙底色。

拜其專業(yè)所賜，童恩正的科幻作品大多有著數(shù)千上萬年的時間跨度。長久凝視悠遠歷史和肅穆大自然的田野考古工作，給了他雄奇壯麗的想象；天賦的文學(xué)才能，讓他把故事講得生動流暢、懸念叢生，把氛圍渲染得神秘詭譎、引人入勝。他善于從古代遺物、典籍中發(fā)掘出真實存在的謎團，以天才學(xué)者的頭腦進行大膽的推理，憑優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)進行嚴謹?shù)恼撟C，亦真亦幻，惹人遐思。他在成名作《古峽迷霧》中所虛構(gòu)的三峽“黃金洞”，居然被當(dāng)?shù)貙?dǎo)游當(dāng)成真實景點來介紹，甚至連“摸金校尉”也上過當(dāng)。