湯菲

摘要：近幾年中國城市化進程明顯加快了步伐，建筑空間的形態(tài)和功能也開始越來越多元化，室內和室外的空間聯(lián)系也越來越緊密，環(huán)境藝術設計受到了前所未有的重視。由于環(huán)境設計對人們的居住、生活質量等有著非常重要的作用。公眾對環(huán)境除滿足功能外的實用性設計外對其美學上的設計要求也越來越高。本文淺析了環(huán)境藝術設計中的美學魅力的幾個主要影響因素，對環(huán)境藝術設計中的美學應用進行了探討。

關鍵詞：環(huán)境藝術設計 美學魅力 自然美 人文美 傳統(tǒng) 風俗

中圖分類號：J0 文獻標識碼：A

1.引言

中國城市化的進程的步伐加快使城市建設走進了一個空前的高潮期。人居環(huán)境的綜合要求不斷提高使人們越來越重視環(huán)境藝術設計。如何在滿足公眾對環(huán)境功能性的實用需求外豐富其美學魅力和內涵也成為了環(huán)境藝術設計在綜合表達上的重要內容。

大眾審美是受到了社會生活、社會意識形態(tài)的強烈影響的，因此當代中國環(huán)境藝術設計的美學魅力也主要是受到了這些因素的影響，并最終形成自己所特有的面貌。

2.環(huán)境藝術設計概述

“環(huán)境”是人類行為和文明共同承載的空間，它與人類生存與發(fā)展密不可分。環(huán)境藝術設計可以理解為“環(huán)境的”藝術設計，也就是環(huán)境生態(tài)學的理念來指導藝術設計。

環(huán)境藝術設計是藝術與科學的結合。在設計過程中，不僅要做到空間環(huán)境美觀，而且還要做到實用。環(huán)境藝術設計中的實用性使其在藝術表達上涵蓋了形態(tài)美、材質美、構造美、意境美等等。并要通過藝術設計中的基本法則，例如形式構成、色彩要素、結構韻律等等，以及地域民族特色等去作為表達的方式。

3.環(huán)境藝術設計的美學魅力

中國當代的環(huán)境藝術設計充分反映了國力強盛的社會面貌和人口綜合素質和生活水平的快速提高。它詮釋了美學集合的特點，代表了整個中國社會在物質生活和精神生活上的新要求?？v觀中國環(huán)境藝術設計的發(fā)展歷程，在依戀傳統(tǒng)的基礎上，也在尋求變化，尋求創(chuàng)新，汲取國外環(huán)境藝術設計上的新風格和創(chuàng)新理念，結合自己的特點模式，創(chuàng)造出了具中國特色的環(huán)境藝術。

3.1環(huán)境藝術設計的自然美

對自然環(huán)境的利用是環(huán)境藝術設計的主導要素。自然美不是一個固定的模式，它會因地域、用途等的不同擁有不同的特點。就好像城市核心商圈與旅游景區(qū)相比較，因其各自需求不同，使用對象的目的存在很大差異，在進行環(huán)境設計時，對自然環(huán)境的利用以及最終形成的設計風貌體現著迥異的感官感受，形成了千差萬別的景觀美景。正是這種在設計需求上對自然環(huán)境特征的設計約束形成了環(huán)境藝術設計豐富多彩的個性特點。因此，環(huán)境藝術設計中的自然美不是簡單地去利用自然環(huán)境去展開設計，而是在增加了地域的差異、人文需求之后的自然美再造過程。

3. 2環(huán)境藝術設計的人文美

人文環(huán)境是人們在精神層面的需求體現。人文通常與當地悠久的歷史有關，歷史人文古跡的保存和傳說故事的流傳為環(huán)境藝術設計增添了一種和諧美與經典美。例如武漢的東湖就因為有了歷史文人的墨客的吟詠而別具風韻。我們常常能夠在一座城市的歷史中去感受到它經歷的光輝歲月和曾擁有的夢想，這些歷史留下記憶的痕跡也成為了這座城市人們心中自豪的物質和精神生活背景。北京的紫禁城、南京的中山陵、杭州的靈隱寺、武漢的黃鶴樓無不構成了這座城市的符號。在進行環(huán)境藝術設計的過程中，借助地域的悠久的歷史人文的資源會更加豐富設計作品的內涵和深度，使其更具有審美和文化價值。

3.3環(huán)境藝術設計中的傳統(tǒng)與風俗

提到生活方式和地方風俗，與歷史文化有些相似。都是古老歷史留下來的非物質文化遺產。環(huán)境藝術設計過程當中常常會借鑒和采用許多無形的、傳統(tǒng)文化的內容，如民間藝術、民俗風情、民間工藝、傳統(tǒng)戲劇和音樂等等，它們往往和有形的文物相互依存、相互烘托，共同反映出環(huán)境藝術設計作品的歷史文化沉淀，加深作品的社會影響力，共同構成了展示社會傳統(tǒng)與風俗的視覺小品。完成一個優(yōu)秀的環(huán)境藝術作品，最重要的還是要讀人，讀他們的生活方式。因為人們的生活方式是最能體現出作品性格特征的東西。比如武漢的公交車站的站臺設計就是幾易其稿，在設計的變更過程中一直是以不斷的尋求這座城市的人們的傳統(tǒng)習慣為主線。人們簡單、平淡的生活方式，貫穿其間的是一種平民文化，也體現著這座城市的生命力特色，最終的定稿方案也因此顯得更真實。就像那些許多承載了傳統(tǒng)生活方式的小街小巷小胡同，它們保留了歷史的痕跡，讓我們的環(huán)境設計作品豐富了文化內涵，傳統(tǒng)與風俗的自然引用會使設計作品充滿了濃濃的人情味，更易產生與公眾的共鳴。

近幾年城市化進程的加速，大量的拆遷重建使以前那充滿人情味的街道，寧靜溫馨的傳統(tǒng)生活方式不復存在，人們也變得越來越陌生，感情越來越冷淡。傳統(tǒng)生活方式和地方風俗開始逐漸影片化，消失的街道巷陌使傳統(tǒng)和風俗開始失去了賴以生存的環(huán)境也迅速消失了。如何通過設計作品去保存甚至去挽救這些傳統(tǒng)與風俗會成為環(huán)境藝術設計上的新課題。

4. 現代化環(huán)境藝術設計的美學價值與審美體驗

隨著環(huán)境藝術概念的不斷深入，對于環(huán)境藝術設計的美學思想，在不斷的通過各種環(huán)境藝術設計作品去開展著深入的研究和體驗。對于環(huán)境藝術設計中的美，每個人的看法都不一定，很難有一個固定的評價方式。我們感性的體驗扮演著重要的角色，設計師們的接受和塑造感覺會在很大程度上影響作品所呈現出來的狀態(tài)。正如梭羅曾經說過一句話：“誠然，繪一幅畫、塑一座像或者創(chuàng)造幾件美的東西，這樣的才干實為可貴，但是通過我們的眼和手去描繪、塑造周圍的環(huán)境要偉大的多。去改善生活質量，這才是最高明的藝術。”這就說明我們要善于發(fā)現生活，發(fā)現身邊更有價值的東西，用創(chuàng)新的思維把塔勾勒出來。這中間的體驗是極為豐富和有意義的。具有美學價值的環(huán)境藝術設計作品才是真正好作品。

5. 結語

每個人的生活文化背景不同，地域不同，其對生活中的環(huán)境藝術設計作品的審美感知和判斷都會形成差異，并由自己的個人的見解和想法。在不同的歷史階段里環(huán)境藝術設計作品也會出現各自獨特的風格特征。所以，不同民族、不同時期、不同文化背景都應該有不同的美學范式，我們要因地制宜，細細品味這門藝術的深刻內涵以及耐心去體驗它其中美的魅力和價值。

參考文獻：

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