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        電影《哆啦A夢:伴我同行》翻拍的成功啟示

        2016-09-30 05:42:32王曉露
        名作欣賞·學術(shù)版 2016年8期
        關(guān)鍵詞:文化產(chǎn)業(yè)

        王曉露

        摘 要:近幾年關(guān)于重塑經(jīng)典動畫作品的話題備受關(guān)注,一些作品贏得了票房,而一些作品卻遭到非議。針對此現(xiàn)象,筆者以《哆啦A夢:伴我同行》為例,分析經(jīng)典動畫作品翻拍電影的成功的內(nèi)部要素和對我國動畫電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示和借鑒意義。本文實質(zhì)上探討電影《哆啦A夢:伴我同行》翻拍成功的內(nèi)部啟示。內(nèi)部啟示包括內(nèi)容的創(chuàng)新、受眾心理的分析和影片文化內(nèi)涵等角度。

        關(guān)鍵詞:文化產(chǎn)業(yè) 動畫作品 翻拍

        《哆啦A夢:伴我同行》是一部紀念《哆啦A夢》之父藤子·F·不二雄誕辰80周年的3D動畫電影,由八木龍一、山崎貴導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo),由東寶株式會社出品。該片講述了哆啦A夢幫助大雄克服困難,從一個懦弱懶惰的小男孩成長為一個正直勇敢堅強人,哆啦A夢讓大雄感到了幸福,使命完成,啟程返回22世紀,大雄最后得到了幸福的未來,并與哆啦A夢再次重逢的故事。該片于2014年8月8日在日本上映, 2014年8月9日—8月10日日本周末票房32億7000萬日元,位列第一位;日本總票房83.8億日元。2015年5月28日—5月31日內(nèi)地票房2.36億元,觀眾685萬多人次,高分領(lǐng)跑夏季檔。

        動畫作品本身具有商品屬性,屬于文化產(chǎn)業(yè),動畫作品是與商業(yè)掛鉤的。在當代文化產(chǎn)業(yè)語境中,我們要注重動畫的商業(yè)價值與文化價值的關(guān)系,讓經(jīng)典動畫作品的商業(yè)價值與文化價值在新時代得以最大化的展現(xiàn)?!抖呃睞夢:伴我同行》是經(jīng)典動畫翻拍電影的成功范例,挖掘其文化價值的同時贏得了巨大的商業(yè)價值。

        一、影片內(nèi)容

        1.從TV動畫到劇場版動畫——尊重原著的基礎(chǔ)上進行適當創(chuàng)新 《哆啦A夢》從漫畫、TV動畫到劇場電影的重塑,即IP(Intellectual property)轉(zhuǎn)換,這種方式在近兩年的確非?;鸨?,就拿2015年動畫產(chǎn)業(yè)來說,從賀歲的《喜羊羊》《熊出沒》,到現(xiàn)在的《哆啦A夢》《黑貓警長》和即將上映的《小王子》和《兔子安東尼》,電影IP轉(zhuǎn)換在如火如荼地進行,這是動畫本身產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果,同時也迎合受眾審美方式的改變。

        尊重原著一方面可以最大限度的引起觀眾的共鳴,勾起那段共同的塵封的童年記憶,有紀念意義。另一方面也是向原著致敬。但是這樣做也存在一定的弊端,即有把過去舊動畫重新剪接一下的嫌疑,幾乎沒有什么原創(chuàng)的劇情,缺乏創(chuàng)新,畢竟“翻拍”不是“復(fù)拍”?;诖耍窈笤谧鼋?jīng)典動畫作品翻拍電影的實踐時,要注重把握原著和創(chuàng)新的辯證關(guān)系,在尊重原著的靈魂和主題的基礎(chǔ)上進行一定限度的創(chuàng)新。這樣才能賦予經(jīng)典嶄新的生命力,讓經(jīng)典不朽。

        2.電影技術(shù)創(chuàng)新

        (1)數(shù)字媒體藝術(shù) 動畫電影《哆啦A夢:伴我同行》借助數(shù)字媒體藝術(shù),在諸多新元素的集成下,如:全新的音效、音樂、特效配音以及剪輯方式上的創(chuàng)新,給觀眾奉獻更逼真的虛擬效果。

        (2)3D技術(shù)+CG人物影像 以3D+CG形式呈現(xiàn)的《哆啦A夢伴我行》,帶來全新的視覺震撼和新的突破,在CG人物影像技術(shù)下,哆啦A夢使用的道具如“任意門”“印隨蛋”“凝云瓦斯”等特效看起來更逼真,“藍胖子”機器貓也是著實萌到的觀眾心里,一切仿佛觸手可及,讓觀眾與兒時的小伙伴再次緊密接觸。

        (3)微縮模型搭建場景 在影片的場景搭建上,有很多鏡頭需要微縮模型的輔助,將微縮模型拍攝和電腦特效完美融合可以最大限度地接近現(xiàn)實,呈現(xiàn)出震撼逼真的直觀視覺感受。例如開場的竹蜻蜓就加入了微縮模型搭建場景的技術(shù),他們在天空飛翔的時候,將大雄家所在的街區(qū),都練麻區(qū)須木街甚至于整個日本東京都呈現(xiàn)得淋漓盡致,微縮模型搭建場景技術(shù)帶入感十足,仿佛我們也在日本上空自由翱翔,欣賞日本東京如此美妙的夜景,真的讓觀眾大飽眼福。技術(shù)的進步和創(chuàng)新可以給受眾呈現(xiàn)出一個全新的視聽覺效果,是曾經(jīng)漫畫或TV版動畫所不能帶給我們的感受。只有在動畫制作技術(shù)與設(shè)備的提升的情況下重塑經(jīng)典動畫作品,才能讓經(jīng)典動畫作品更好的釋放他的光彩。

        二、對受眾心理進行深度剖析——對受眾期待心理的順應(yīng)

        票房的直接來源是受眾,這一點是直接基于票房也就是電影所帶來的商業(yè)利潤而言的。雖然拿票房能拿來衡量一部電影的好壞顯得十分膚淺和草率,但是贏得了高票房的確是衡量一部商業(yè)電影成功的標準之一。

        1.把握基礎(chǔ)受眾 在重塑經(jīng)典動畫作品時,生產(chǎn)商最直接的出發(fā)點是經(jīng)典動畫作品必須有一定的觀眾基礎(chǔ)。80年代播放的動畫片《哆啦A夢》,是世界著名的經(jīng)典動漫,從誕生開始便有忠實的粉絲和受眾,一直擁有極高的人氣,同時也深深影響了幾代人,這樣一個龐大的受眾基礎(chǔ)可以為我們的重塑經(jīng)典動畫作品提供票房保證。

        2.受眾拓展 然而我們不應(yīng)局限于眼前,要將眼光放的長遠一些。那么應(yīng)該考慮如何在保證原有的受眾群的基礎(chǔ)上,吸引其他年齡層的潛在觀眾。大眾傳播理論“沉默的螺旋”效應(yīng)在這里有所體現(xiàn),即制作方通過大眾媒介傳播手段鎖定目標受眾,形成意見氣候,從而來爭取潛在受眾和邊緣受眾。其次,傳統(tǒng)的創(chuàng)作思想和技術(shù)條件已經(jīng)滿足不了現(xiàn)在觀眾的審美需求,應(yīng)緊跟時代的步伐與觀眾思想??傊鼙娫床荒苓^于單一。動畫作為藝術(shù)的特殊形式,具有商業(yè)和產(chǎn)業(yè)價值,只有龐大的受眾基礎(chǔ)才能贏得市場,從而創(chuàng)造預(yù)期的商業(yè)價值。

        三、文化支撐——挖掘影片背后的文化意義和文化內(nèi)涵

        最早的《哆啦A夢》是在1969年以漫畫的形式呈現(xiàn)給受眾的。經(jīng)歷了近50年的發(fā)展仍然是被奉為經(jīng)典,受到幾代人追捧。這部作品散發(fā)著日本文化的魅力,成為幾代人的精神支撐,文化是藝術(shù)作品的靈魂,因此無論怎樣翻拍,萬變不離文化,探尋作品的文化價值和意義?!抖呃睞夢伴我行》的編劇注重挖掘背后的文化意義,影片中節(jié)選的幾個劇情都是能體現(xiàn)日本的文化內(nèi)涵的。

        1.日本教育文化的體現(xiàn) 日本是一個十分重視教育的民族,隨著社會的發(fā)展,教育方式和教育體制也在不斷地變革。影片中開頭的幾個劇情,如打棒球永遠接不到球、學習成績差、上課遲到的大雄被同學和老師們歧視,對學?;顒雍蛯W習失去興趣。大雄總是被胖虎揍,從一定程度上反映了差生歧視、校園暴力等一系列教育問題。哆啦A夢這只機器貓的到來,讓一切變得輕松起來,老師家長雖然嚴厲,但卻鼓勵孩子快樂成長;總被同學欺負,卻也和欺負他的小夫胖虎為朋友;做事懶惰,但仍堅持對靜香的愛;資質(zhì)愚鈍,一番努力之后也可以得到滿分。從中我們可以看出,對日本教育來說,成績并不是最重要的,最主要的是培養(yǎng)學生積極向上、健康的人格。同時“因材施教”,即根據(jù)每個人的興趣點和能力來培養(yǎng)不同方面的人才,這部影片恰好把日本教育文化的精髓表現(xiàn)得淋漓盡致。

        2.日本“貓”文化的體現(xiàn) 眾所周知,日本人十分愛貓,形成了獨樹一幟的貓文化。日本的貓文化從文學、動漫作品、旅游、日常生活到文化產(chǎn)業(yè)等各個領(lǐng)域均有體現(xiàn)。地區(qū)和島嶼甚至人名也采用貓來命名。并創(chuàng)造了很多經(jīng)典的貓的形象,如哆啦A夢、招財貓、kitty貓、龍貓、福貓、甜甜的私房貓等。在民間也流傳著各種關(guān)于貓的神話傳說,如報恩的貓、雙尾貓的傳說。日本人認為貓是神圣的,往往帶著崇敬的心理看待貓這種動物,并且在很所神社寺廟中都專門供奉貓的石像。貓的形象和性格深深地烙印在日本民族文化當中,代表了民族文化、審美意識以及民族性格。

        3.日本英雄主義文化 如果對日本動漫有一定了解,我們可以尋找出一個共通特點,那就是每一部動畫作品幾乎都有一個無所不能幻想出來的英雄角色。日本是一個島國,地獄的狹小、常年的自然災(zāi)害(地震、海嘯)和惡劣的環(huán)境造就了日本人敏感、脆弱、堅強和無休止的欲望,他們渴望一種精神力量去擁抱他們,給予他們能量。這種根深蒂固的思想造就了日本人英雄主義文化。在影片中哆啦A夢扮演了這個角色,大多數(shù)人和性格和生存環(huán)境就像大雄,人們期待身邊有一個像哆啦A夢一樣的英雄。讓英雄走入他們的生活,使得他們在黑暗中尋求的一絲光明,在困頓中的精神支撐,讓人用樂觀的心態(tài)面對挫折和困難。也體現(xiàn)了日本人的櫻花精神。

        4.人性的尊重 魯恩·尼迪克特在《菊花與刀》一書中強調(diào)了日人最重要的性格——那就是能夠清醒的認識自我。他們秉承每個人都是獨立的個體,都應(yīng)該被尊重,從出生就必定是對社會有價值的個體,《哆啦A夢》中傳遞的一種理念就是讓孩子自由發(fā)展,培養(yǎng)他們的興趣、愛好和獨特技能。

        結(jié)語

        《哆啦A夢伴我同行》給我們帶來溫暖與感動,讓我們重拾童心卻又淚流滿面,同時也給我國經(jīng)典動畫作品翻拍電影帶來了重要的啟示作用和借鑒意義。動畫是我國文化產(chǎn)業(yè)的增長點之一,我國的動畫發(fā)展經(jīng)過近百年的歷程,留下了許多值得回憶的經(jīng)典作品。很多經(jīng)典作品為我們的動畫事業(yè)奠定了基石、指明了方向。他深深地影響了幾代人的藝術(shù)觀、價值觀,每當看到這些前輩們做的動畫作品,總能勾起我們童年的回憶以及夢想。在文化產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上的今天,我們只有在研究經(jīng)典動畫作品翻拍電影的成功要素的基礎(chǔ)上,以文化產(chǎn)業(yè)作為支撐,才能為我國的動畫事業(yè)開創(chuàng)新的發(fā)展空間,充分體現(xiàn)出經(jīng)典作品本身的文化價值和商業(yè)價值。

        參考文獻:

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