張學(xué)俊 馬博冕

[收稿日期] 2016-08-11

[作者簡介] 張學(xué)俊（1963-），

男，陜西合陽人，解放軍西安通信學(xué)院政治理論教研室教授，主要從事政治理論教學(xué)與研究；馬博冕（1991-），女，陜西合陽人，華僑大學(xué)華僑華人研究院2014級碩士研究生。

[摘 要] 中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的偉大歷程中，深受蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的影響，其中既有照抄照搬蘇聯(lián)革命和建設(shè)模式給中國革命和建設(shè)造成的損失，也有總結(jié)反思其經(jīng)驗教訓(xùn)后取得的成就和進步。回顧、總結(jié)、反思中國共產(chǎn)黨人從“以俄為師”到“以蘇為師”，再到“以蘇為鑒”“以蘇為戒”的歷史過程，無論是對于中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，還是黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義偉大事業(yè)，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，創(chuàng)造出適合中國國情的、將現(xiàn)代化引向成功的“中國道路”，為人類對更好社會制度的探索提供“中國方案”，都具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實價值。

[關(guān)鍵詞] 蘇聯(lián)經(jīng)驗教訓(xùn)；毛澤東；中國化馬克思主義；蘇東劇變；中國道理

[中圖分類號] D04，D61 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129（2016）09-0016-08

中國共產(chǎn)黨從誕生以來，已經(jīng)走過了95年的光輝歷程。95年的成就舉世矚目，95年的道路并不平坦。其間，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)以及改革開放，都與蘇聯(lián)的歷史發(fā)展密切相關(guān)，“蘇俄”“ 蘇聯(lián)” “蘇共”對于中國共產(chǎn)黨來說，具有十分特殊的意義和特別的情結(jié)。從“以俄為師”到“以蘇為師”，再到“以蘇為鑒”“以蘇為戒”，可以說酸甜苦辣咸五味雜陳，發(fā)人深省，令人深思?；仡?、總結(jié)、反思中國共產(chǎn)黨人對蘇聯(lián)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)借鑒的過程，無論對于中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，還是黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展，都具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實價值。

一、新民主主義革命前期“以俄為師”，效法“城市中心論”的革命模式，使中國革命遭受嚴重挫折

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，主權(quán)獨立、領(lǐng)土完整的中國被帝國主義列強一步步推進了半殖民地半封建社會的深淵。與此同時，“洋務(wù)運動”失敗了，“戊戌變法”流產(chǎn)了，“辛亥革命”也夭折了。正當中國人在苦悶中掙扎、在黑暗里摸索，感到“山窮水盡疑無路”之時，1917年10月，俄國發(fā)生了震驚世界的“十月革命”，俄國工人階級在布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)下推翻了資產(chǎn)階級臨時政府，建立了蘇維埃政權(quán)。由于中俄兩國在發(fā)展歷史、文化特征上的相似性，特別是20世紀初兩國類似的國內(nèi)形勢，因此，俄國“十月革命”給中國先進的知識分子在探索革命道路和革命方法方面以新的寶貴啟示：資本主義道路走不通，可以走社會主義道路；和平革命的方式不成，可以轉(zhuǎn)而采取暴力革命的方式。思路一轉(zhuǎn)天地寬，于是一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，認定只有堅持走暴力革命、階級斗爭的道路才能救中國，于是他們積極主張“以俄為師”，走“十月革命”的道路，以馬克思列寧主義指導(dǎo)中國革命。然而，找到了馬克思列寧主義這個嶄新的思想武器是一回事，能不能真正有效地解決自己國家和社會的現(xiàn)實問題則是另一回事，因為馬克思列寧主義并沒有給我們提供現(xiàn)成的公式或答案，而只是行動的指南，是一種教人們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的科學(xué)方法論，而不是具體的斗爭策略、方針和戰(zhàn)術(shù)。因此，要使馬克思列寧主義在中國大地上放射出真理的光芒，就要求中國共產(chǎn)黨人必須把馬克思列寧主義的基本原理同中國社會的具體實際結(jié)合起來，對馬克思列寧主義進行一個再創(chuàng)造、再創(chuàng)新，即實現(xiàn)“馬克思主義的中國化”，形成“中國化的馬克思主義”。而當時的中國共產(chǎn)黨也不乏這樣的人，其中的代表就是毛澤東。毛澤東第一個提出了“馬克思主義中國化”的科學(xué)命題，并在秋收起義攻打長沙失利后率先打破了俄國十月革命“城市中心論”的模式，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國特色民主革命道路。但由于那時的中國共產(chǎn)黨群體在理論上的幼稚和斗爭經(jīng)驗的缺乏，對于馬克思主義中國化認識不夠、實踐不夠，同時，由于中國共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國際的一個支部，按照共產(chǎn)國際的組織規(guī)則，不僅中共必須“無條件地遵守最嚴格的國際紀律”和“毫不遲疑”地執(zhí)行共產(chǎn)國際的任何指示，而且必須接受共產(chǎn)國際派出的具有“最廣泛的權(quán)力”的全權(quán)代表的指導(dǎo)和監(jiān)督，必須無條件地“從事分析和運用俄共（布）在三次俄國革命中取得經(jīng)驗”，加上在中國共產(chǎn)黨建立之初，來自俄國的革命理論、經(jīng)驗、模式和人、財、物等援助，大大滿足了黨初期發(fā)展的需要，使中國共產(chǎn)黨內(nèi)一部分領(lǐng)導(dǎo)人形成了完全按照俄國人的方式來理解馬克思主義的“孔步亦步，孔趨亦趨”的“以俄為師”心理[1]，以至于出現(xiàn)了照抄照搬俄國革命成功模式作為我黨的革命良方的錯誤傾向，因此，毛澤東的正確主張沒有得到貫徹。對蘇俄的盲目崇拜導(dǎo)致將中國“工農(nóng)革命軍”改為跟蘇聯(lián)一樣的名稱“紅軍”；根據(jù)蘇聯(lián)的模式建設(shè)自己的革命政權(quán)，把在農(nóng)村根據(jù)地建立的革命政權(quán)稱為“蘇維?！?，這在1927年之后“已經(jīng)是一種很普遍的現(xiàn)象”。1931年11月7日成立的中華蘇維埃共和國臨時中央政府，就是完全按照蘇聯(lián)革命政權(quán)的模式建立起來的，是“蘇聯(lián)的翻版”。對此，毛澤東后來嚴厲批評道：“過去我們叫蘇維埃代表大會制度，蘇維埃就是代表會議，我們又叫‘蘇維埃，又叫‘代表大會，‘蘇維埃代表大會就成了‘代表大會代表大會，這是死搬外國名詞?！盵2] 136凡此種種，不僅在一定程度上束縛了中國共產(chǎn)黨人的主體性、能動性和創(chuàng)造性，影響了馬克思主義中國化的進程，而且使當時中國共產(chǎn)黨內(nèi)依然存在著的把馬克思主義教條化和把蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的“左”傾錯誤傾向泛濫成災(zāi)，正確思想路線的代表毛澤東受到打擊排擠，使土地革命取得的成果幾乎喪失殆盡。隨著1935年遵義會議毛澤東在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)地位的重新確立，尤其是紅軍長征到陜北后（特別是1938年10月抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后，延安處在相對和平的環(huán)境之中），以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人抓住這一有利時機，一面繼續(xù)指揮偉大的抗日戰(zhàn)爭，一面進行深入的理論研究，并通過延安整風(fēng)，使廣大黨員干部的認識水平得到了普遍提高，進一步掌握了馬克思主義普遍原理和中國革命的具體實踐相結(jié)合這一根本指導(dǎo)思想。由此，“在抗日時期，我們才制定了合乎情況的黨的總路線和一整套具體政策。這時候，中國民主革命這個必然王國才被我們認識，我們才有了自由”[3] 825，中國化的馬克思主義——毛澤東思想完全成熟，并在黨的“七大”上確立為全黨的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的徹底勝利。

二、建國初期“以蘇為師”“一切學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)一切”，導(dǎo)致了對蘇聯(lián)的迷信和盲從

1949年6月30日，在新民主主義革命即將勝利的前夕，關(guān)于建國后我黨如何進行社會主義建設(shè)的問題，毛澤東在《人民日報》發(fā)表的建設(shè)新中國的綱領(lǐng)性文獻——《論人民民主專政》中指出：蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在列寧和斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下，“已經(jīng)建設(shè)起來了一個偉大的光輝燦爛的社會主義國家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)?！盵4] 1438-1439建國初期，即在新民主主義向社會主義過渡時期，中國共產(chǎn)黨基本上照搬了形成于20世紀30年代的蘇聯(lián)社會主義建設(shè)模式。這一模式的主要特征表現(xiàn)為“三高”，即高度集中的政治體制、高度集中的計劃經(jīng)濟管理體制和高度集中的思想文化管理體制。當年之所以作出這樣的選擇，一方面是由于新中國成立后，無論是新政權(quán)的承認和鞏固，還是經(jīng)濟的重建和發(fā)展，都需要強有力的國際支持、援助和交流。而在這方面，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨給予了中國共產(chǎn)黨“同志加兄弟”般的巨大同情和支持。另一方面，由于黨在建國之初對于究竟如何建設(shè)社會主義缺乏經(jīng)驗，“國家建設(shè)這個課題，對我們來說是生疏的，但是可以學(xué)會的。有蘇聯(lián)走過的道路可資借鑒”[5]。同時，作為第一個建立社會主義制度的國家，戰(zhàn)后蘇聯(lián)的國民經(jīng)濟得到迅速恢復(fù)，綜合國力在很短的時間里得到恢復(fù)和發(fā)展的事實，充分顯示出了社會主義制度的優(yōu)越性，這就使原本在革命戰(zhàn)爭年代得到過蘇聯(lián)援助的中國共產(chǎn)黨和中國人民對蘇聯(lián)有一種發(fā)自內(nèi)心的崇敬和向往。于是，1950年2月，《中蘇友好同盟互助條約》簽訂后，國內(nèi)迅速掀起了全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的高潮，隨之，“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天”的口號響遍全國。1953年1月1日，毛澤東作出了“永遠不要驕傲自滿，一定要將蘇聯(lián)的一切先進經(jīng)驗都學(xué)到手”的指示。1953年12月，中共中央批轉(zhuǎn)由中央宣傳部編寫經(jīng)毛澤東修改的《為動員一切力量在過渡時期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》中強調(diào)指出：“蘇聯(lián)過去所走的道路正是我們今天要學(xué)習(xí)的榜樣?！彪S之，一切領(lǐng)域都在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，迷信蘇聯(lián)，甚至全盤蘇化，誠如毛澤東后來所說：“教育界、新聞界、文化藝術(shù)屆，還有好多了，還有醫(yī)學(xué)界，外國人放個屁都是香的。害得我兩年不能吃雞蛋，因為蘇聯(lián)人發(fā)表了一篇文章，說里面有膽固醇。后來又一篇文章說膽固醇不要緊，又說可以吃啦?！盵6] 20由此可見當時中國上上下下對蘇聯(lián)經(jīng)驗的迷信盲從到了何種程度。

三、社會主義建設(shè)之初提出“以蘇為鑒”“不走蘇聯(lián)走過的彎路”，中國社會主義建設(shè)有了一個良好開端

1956年初，隨著社會主義改造的基本完成，中共中央開始把黨和國家工作的著重點向社會主義建設(shè)方面轉(zhuǎn)移。社會主義建設(shè)從1953年執(zhí)行第一個五年計劃算起，已有三年多的實踐經(jīng)驗。在社會主義建設(shè)實踐中，中國共產(chǎn)黨人看到，蘇聯(lián)模式對于新中國政權(quán)的鞏固，對于國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，對于推動社會主義改造和建設(shè)，確實發(fā)揮了重要而積極的作用，但同時“蘇聯(lián)一些不好的經(jīng)驗，被我們‘抄了過來后，暴露了它的許多弊病，影響了我國的經(jīng)濟建設(shè)”[7] 117。特別是1956年 2月，蘇共中央第一書記、蘇聯(lián)部長會議主席赫魯曉夫在蘇共二十大作了《關(guān)于個人崇拜及其后果》的秘密報告，揭露了斯大林的錯誤和蘇聯(lián)模式的弊端，使毛澤東和中共領(lǐng)導(dǎo)人從對蘇聯(lián)多年的迷信、束縛中解脫出來，并將如何以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)為鑒，探索一條適合中國情況的建設(shè)社會主義道路的任務(wù)提到了重要議程上來。為此，在對中國社會主義建設(shè)中的一系列重大問題進行全面深入系統(tǒng)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，1956年4月25日，毛澤東在中央政治局擴大會議上作了《論十大關(guān)系》報告，專門指出“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當然更要引以為戒”，我們必須努力尋求“自己的一條適合中國的路線”[3] 720-721。在修改黨的八大政治報告稿時，毛澤東更是明確指出：“不可能設(shè)想，社會主義制度在各國的具體發(fā)展過程和表現(xiàn)形式只能有一個千篇一律的格式。我國是一個東方國家，又是一個大國。因此我國不但在民主革命的過程中有自己的許多特點，在社會主義改造和社會主義建設(shè)的過程中也帶有自己的許多特點，而且在將來建成社會主義社會以后還會繼續(xù)存在自己的許多特點?！盵8] 143由此，以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體“以蘇為鑒”，擺脫蘇聯(lián)模式，探尋適合本國建設(shè)道路的思想愈來愈明確了，并在理論和實踐上取得了一些重要成果，從而成為我黨對社會主義建設(shè)探索的良好開端。雖說自1957年下半年開始，這種探索陷入了曲折，甚至出現(xiàn)了“文化大革命”這樣全局性的錯誤，但不可否認，這一時期探索的影響是深遠的，是中國特色社會主義理論和實踐發(fā)展的歷史起點和邏輯起點。

四、改革開放之初提出“走自己的道路”，蘇聯(lián)解體后提出“以蘇為戒”，始終保持黨的先進性和純潔性，中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)取得輝煌成就

1978年12月召開的中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會，撥亂反正，重新確立了馬克思主義實事求是的思想路線，拋棄了“以階級斗爭為綱”這個不適用于社會主義社會的口號，決定把全黨工作的重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，由此進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。1982年9月1日，在中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會的開幕詞中，鄧小平代表黨中央明確指出：“無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！盵9] 2-3這標志著我國從根本上跳出了蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義模式的束縛，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義實踐的新局面。就在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行中國特色社會主義偉大實踐并取得顯著成就的時候，20世紀80年代末90年代初，國際社會主義運動遭受了“十月革命”以來最嚴重的挫折。1989年秋，柏林墻倒塌，此后東歐各社會主義國家相繼發(fā)生了劇變。1991年12月25日， 蘇聯(lián)國旗從克里姆林宮悄然降落?！扒败囍?， 后車之鑒”。蘇共何以會在執(zhí)政74年后喪失政權(quán)，中國共產(chǎn)黨如何“以蘇為戒”，避免重蹈歷史覆轍？中國共產(chǎn)黨全面深刻地總結(jié)了“蘇東劇變”的歷史教訓(xùn)，“東歐劇變、蘇聯(lián)解體，最深刻的教訓(xùn)是：放棄了社會主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當嚴重的經(jīng)濟、政治、社會、民族矛盾進一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇?！盵10] 538-539可以說，“蘇東劇變”的根本原因“關(guān)鍵在黨”，在于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨違背了生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，違背人民的意愿，違背了執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律，違背了社會主義建設(shè)的規(guī)律，導(dǎo)致共產(chǎn)黨的先進性和純潔性喪失。在蘇聯(lián)解體前，當時的《莫斯科新聞》曾登載過一項民意調(diào)查結(jié)果，調(diào)查的問題是“你認為蘇共的政策代表誰的利益？”被調(diào)查者回答，代表勞動人民的僅占7%，而認為蘇共代表官僚、干部、機關(guān)工作人員的竟高達85%[11] 11-12。蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨，再次有力印證了“水可載舟，亦可覆舟”的歷史法則。因此，中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)全國人民把中國特色社會主義事業(yè)引向深入，就必須回答和解決好“舉什么旗，走什么路”“建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”等重大理論和現(xiàn)實問題，基于此，中國共產(chǎn)黨關(guān)于“三個代表”重要思想的提出和落實，就是對這一重大理論和現(xiàn)實問題的積極正確回答。

“殷鑒不遠，在夏后之世”。世界上沒有放之四海而皆準的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。我們既不能把書本上的個別論斷當作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式。中國改革開放“30年的歷史經(jīng)驗歸結(jié)到一點，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義。”[12]如今，蘇聯(lián)解體已20多年，但歷史教訓(xùn)仍值得牢記，因為“我們國家無論是在體制、制度上，還是所走的道路和今天所面臨的前所未有的境遇，都與前蘇聯(lián)有著相似或者相近乃至相同的地方。弄好了，能走出一片艷陽天；弄不好，蘇共的昨天就是我們的今天”[13]。這絕非危言聳聽，而是中國共產(chǎn)黨必須有的政治警醒。正是基于這種憂患意識和政治警醒，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央以高度的政治自覺和責任擔當，肩負起“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的崇高歷史使命，把科學(xué)社會主義理論邏輯與中國社會發(fā)展歷史邏輯有機地結(jié)合在一起，認真總結(jié)和運用中國特色社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗。以更大的政治勇氣和智慧，大膽探索，不斷全面深化改革開放，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，形成了一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，把中國特色社會主義事業(yè)推向了新境界。

歷史是最好的教科書?？v觀中國共產(chǎn)黨對蘇聯(lián)經(jīng)驗教訓(xùn)借鑒的歷史，既有照抄照搬蘇聯(lián)革命和建設(shè)模式給中國革命和建設(shè)造成的重大挫折和損失，也有總結(jié)反思汲取其經(jīng)驗教訓(xùn)后取得的巨大進步和成就。正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，無論是革命還是建設(shè)，固定的模式是沒有的，也不可能有。正如總書記所指出：“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。”[14]我們必須堅持從本國的具體國情和實際出發(fā)，不封閉僵化，不教條迷信，堅持“四項基本原則”，堅持改革開放，與時俱進，開拓創(chuàng)新，只有這樣，才能夠創(chuàng)造出適合中國國情的“中國道路”，才能為人類對更好社會制度的探索提供“中國方案”。

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[責任編輯：李利林]