呂倩 陳嘉祺

【摘要】麥克盧漢基于最廣義的媒介觀，從“媒介是人的延伸”的角度來考察媒介，對于“媒介”概念作出了一種極為寬泛的理解?；邴溈吮R漢“媒介是人的延伸”觀點，本文主要分析人與媒介的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】媒介是人的延伸；麥克盧漢；虛擬現(xiàn)實；媒介與人融合

一、媒介是人的延伸內(nèi)涵

麥克盧漢的巨著《理解媒介——論人的延伸》（the extension of man）副標(biāo)題中就體現(xiàn)了其媒介延伸論，在書中第一部分第一章《媒介即是訊息》的論述中，即出現(xiàn)了相關(guān)表述。

“媒介即訊息”的含義是指任何媒介由于新的尺度都會對個人和社會產(chǎn)生影響，因此研究任何一種延伸都需要先在我們的事物中引進(jìn)新的尺度作為標(biāo)準(zhǔn)。麥克盧漢認(rèn)為不同時代的技術(shù)發(fā)展給人的延伸帶來了不同的變化，機械時代使身體獲得了空間上的極大延伸，而電力技術(shù)的發(fā)展和普及則又帶來了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的延伸，這使得人們可以擁抱全球。從這一層面上說，人體的延伸使得時空差異在很大程度上被消除。人類目前正處于人體延伸的最后階段，也就是意識延伸的階段，此過程中，更具創(chuàng)造性的認(rèn)識會在廣度和深度上都得到延伸，人類生活的各個領(lǐng)域都會感受到這一變化。意識的延伸究竟是不是“好事”，這個問題容許范圍寬廣的回答?；卮鹬T如此類的疑惑時，需要把各個類別的延伸一起考慮。畢竟人體所獲得任何一類延伸，對整個心理和社會的復(fù)合體都產(chǎn)生了影響。麥克盧漢在書中也主要研究人體的一些主要延伸以及其心理層面、社會層面的影響。對此，書中第一版序言中對延伸理論有比較集中的論述。

麥克盧漢認(rèn)為媒介是人延伸的手段，筆者認(rèn)為人類對外界事物的感知很有限，媒介存在的意義即本質(zhì)就在于幫助用戶更好地感知世界。下文將以麥克盧漢劃分的無所不包的電力媒介為例探討媒介與人的關(guān)系，釋義媒介是人的延伸。

二、媒介是人的延伸之“電視人”

麥克盧漢認(rèn)為電視是人視聽覺的綜合延伸，“電視媒介具有清晰度很低，使人深度介入的特性。”電視的普及延伸了人的綜合感官，還產(chǎn)生了一種叫做“電視人”的文化現(xiàn)象，“電視人”這一概念是在1969年，由日本學(xué)者林雄二郎提出的，通過比較伴隨印刷媒介和電視媒介不同媒介環(huán)境成長起來的一代人在思維方式，行為習(xí)慣等層面表現(xiàn)出的差異，以表明電視這一媒介工具的出現(xiàn)、發(fā)展、普及及其自身塑造的媒介環(huán)境對受眾自身的影響。電力媒介對大眾的吸引在電視媒介上體現(xiàn)十分明顯，隨著其普及，電視的音響畫面等都在潛移默化中影響著他們，更直接的感官刺激讓大眾相對伴隨印刷媒介成長起來的一代缺乏理性思考，電視本身的單向傳播，線性時間安排讓受眾很多情況下只能被動接受，缺乏互動與主動性。這樣的參與狀態(tài)讓很多人觀看電視的放松娛樂目的較強，思考相對缺乏，體現(xiàn)出一種不同于印刷媒介的感官刺激。

因此，在電力媒介的電視主導(dǎo)階段，電視延伸了人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，電視與人仍是相對獨立的，距離界限也十分清楚。

三、媒介是人的延伸之“手機人”

媒介的發(fā)展演變很大程度上以技術(shù)作為支撐，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展衍生出一些“新媒體”，媒介環(huán)境更多情況是通過網(wǎng)絡(luò)形成的，人們對互聯(lián)網(wǎng)的依賴出現(xiàn)一種“網(wǎng)絡(luò)人”。這一群體體現(xiàn)出新媒體發(fā)展的勢如破竹，將媒介工具的發(fā)展演變作為研究序列，從媒介對受眾影響角度看，在這一過程伴隨著“網(wǎng)絡(luò)人”、“手機人”的出現(xiàn)壯大。

“手機人”主要是用來定義現(xiàn)在生活中在時間和服務(wù)種類上都傾向利用手機滿足各種需求的人，作為移動終端的智能手機與作為技術(shù)支持的移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使他們可以借助其完成工作、學(xué)習(xí)、社交、娛樂等等方面的任務(wù)。人與手機的的高度融合及其對手機的高度依賴催生了“手機人”這一群體，他們的言行等特征都受到手機所塑造的媒介環(huán)境的極大影響。

“手機人”這一群體的顯著特征即使用者與手機的統(tǒng)一性，主要體現(xiàn)在兩者越來越不可分離，對于“手機人”來說，他們總是隨身攜帶手機、使用手機，手機似乎成為其身體的一部分，一旦離開手機會感到不完整，心中充滿不安。從麥克盧漢的“媒介是人的延伸”角度分析這一現(xiàn)象，電子媒介是人中樞神經(jīng)系統(tǒng)的延伸，作為一種移動電子媒介工具的手機，不單單是移動終端，更是可以呈現(xiàn)多媒體形式的信息終端，它實現(xiàn)了人體各種感覺器官的延伸。在“手機人”看來，手機早已成為其身體不可分割的一部分，如同發(fā)揮某一特定功能的器官，借助手機，人們可以將視角延伸到世界每一個角落，使用手機對現(xiàn)代人來說已經(jīng)在一定意義上成為一種本能行為，如同用腳走路，用眼睛觀察等等。理所當(dāng)然。將手機比喻成“手機人”身體的“新器官”是恰如其分的。

由此可見，手機對人的延伸已經(jīng)不局限于各種感覺器官和神經(jīng)中樞，更是成為人身體的一部分，從這一意義上說，手機與人的距離已經(jīng)消失殆盡，兩者也在融為一體。

四、媒介是人的延伸之虛擬現(xiàn)實

從電視到手機，媒介與人的距離越來越近，關(guān)系越來越緊密，從相對獨立到彼此相融，如今虛擬現(xiàn)實技術(shù)的出現(xiàn)也有力證明了兩者的融合之勢。2016年被視為虛擬現(xiàn)實技術(shù)元年，新聞報道和媒體成為虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用的一個新領(lǐng)域，如今，一些媒體已經(jīng)在著手利用這一技術(shù)為讀者提供可以身臨其境，獲得直觀新聞體驗的新聞作品。

虛擬現(xiàn)實報道在新聞媒體行業(yè)和讀者中逐步推行，其前提是借助于一些可穿戴設(shè)備，《紐約時報》等知名媒體已經(jīng)成為虛擬現(xiàn)實新聞報道的第一批嘗鮮者?！都~約時報》的總編輯Jake Silverstein介紹，新聞企業(yè)借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以給讀者提供360度場景的報道，讓讀者產(chǎn)生現(xiàn)場體驗的直觀感受。無論是電視還是手機，受眾在以往接收新聞內(nèi)容的時候，基本上都是以第三人稱視角存在，這種視角讓受眾成為了旁觀者，很難感受到新聞發(fā)生現(xiàn)場的環(huán)境和氣氛。當(dāng)新聞與VR技術(shù)對接起來，人們觀看新聞的視角從第三人稱變成了第一人稱，更具真實性。例如在《紐約時報》的報道《The Displaced》中，當(dāng)受眾抬起頭就能看到投放救援物資的飛機從頭上穿行而過，隨后食物從空中落下；受眾告別了被動的信息接收過程，更主動地參與到了傳播過程中。

按照麥克盧漢的觀點，如今我們正處于人類延伸的最后一個階段，也就是在技術(shù)上模擬意識的階段，這一階段將滲透到社會生活的每一個領(lǐng)域，人類感知也將在各個層面得到整體上的延伸。虛擬現(xiàn)實的出現(xiàn)，正在往最后一個階段發(fā)展，虛擬現(xiàn)實技術(shù)帶來的變化將使媒介成為整個人的延伸。

結(jié)語

人與媒介的關(guān)系可以有多緊密？從電視人到手機人，從專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容到用戶生產(chǎn)內(nèi)容，從身體空間延伸到神經(jīng)中樞延伸到意識的延伸，移動設(shè)備的出現(xiàn)促進(jìn)了人與媒體的融合，而如今虛擬現(xiàn)實則進(jìn)一步將媒介與人融合，或許將來的某一天，媒介與人將真正成為一個整體。

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[作者簡介：1 呂倩 （1995- ），女，漢族，籍貫：山東萊蕪，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院2013級本科生；研究方向：新聞傳播。2陳嘉祺（1994-），女，漢族，山東聊城人，山東大學(xué)電氣工程學(xué)院2013級在讀本科生。]