繆樸

1950年出生

1978年入學(xué)同濟大學(xué)建筑系（77級，學(xué)士）美國夏威夷大學(xué)建筑學(xué)院教授

繆樸設(shè)計工作室負責(zé)人

2014年聯(lián)合國人類住區(qū)規(guī)劃署公共空間專家組成員2011年柏林Aedes畫廊建筑展邀請展出

2008年布魯塞爾CIVA中心建筑展邀請展出

2007年第六屆遠東建筑獎佳作獎

2006年第一屆上海市建筑學(xué)會建筑創(chuàng)作優(yōu)秀獎

1977-1982年我在同濟建筑系受到的訓(xùn)練，是當(dāng)時國內(nèi)少有的現(xiàn)代主義建筑教育。它強調(diào)形式反映功能與新技術(shù)，并要為社會的大多數(shù)人服務(wù)，像我的《什么是同濟的精神？論重新引進現(xiàn)代主義建筑教育》（www.pumiao.net）。那篇文章其實遺漏了另一個當(dāng)年母校給我留下的印象，就是那時的老師們似乎都真心對學(xué)術(shù)本身感興趣，在上面傾注了最多心力，同時又對權(quán)位及金錢似乎都保持一點距離。當(dāng)然，國內(nèi)的社會環(huán)境從那時到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了巨大改變。不過，這個“在學(xué)言學(xué)“的老一套倒是與國外大學(xué)里的作風(fēng)很接近的。

現(xiàn)代主義建筑思想之所以能主宰世界幾乎達一個世紀，不是因為第一代現(xiàn)代主義提出了一個新穎的藝術(shù)風(fēng)格，而是因為它奠定的形式來自功能與新技術(shù)，建筑要有助于解決社會問題等策略，為工業(yè)化社會的各種挑戰(zhàn)提出了一個一攬子解決方案。

可惜的是，第二代以后的現(xiàn)代主義建筑師中的不少人只注意發(fā)展前輩創(chuàng)造的藝術(shù)形式語言。就是采用點新技術(shù)，大多是為了制作過去實現(xiàn)不了的形式，而不是為了更有效地服務(wù)功能，降低成本或方便施工。由于這一傾向符合建筑師把自己看成是藝術(shù)家的傳統(tǒng)。對表面形式的注重又容易得到媒體的關(guān)注。同時對富裕的西方后工業(yè)化社會來說，標(biāo)志性建筑的形式也是建筑功能的一部分。所以這一形式主義的趨勢愈演愈烈。建筑師中當(dāng)然有人仍舊秉承第一代現(xiàn)代主義理念，但大多被邊緣化，像赫曼·赫茨伯格（Herman Hertzberger）。

時至今日，脫離功能、技術(shù)的形式主義之路是越走越窄了。就是在它引為自豪的形式領(lǐng)域中也出現(xiàn)了以下癥狀：可能是因為在現(xiàn)代建筑的大框架內(nèi)，各種空間組織模式基本上都被嘗試過了吧，當(dāng)前的形式主義建筑師們?nèi)找孚呄蛴谑褂靡粋€無多大新意的內(nèi)部空間組織，而將他們創(chuàng)新的努力集中在建筑硬體形式上，形成所謂“表皮建筑”（surface architecture）。這樣的“新”形式往往給人感覺像一個口號，缺乏深意。更何況不少手法在過去早被其他人嘗試過。這些“新”形式都局限在對不穩(wěn)定感、運動感的單一追求上，漠視了即使是現(xiàn)代人，他在探險的同時也需要庇護。反映了在消費者主宰文化標(biāo)準(zhǔn)的今天，當(dāng)紅文化產(chǎn)品必然被“迪士尼”化。由于工夫都做在外表上，這些建筑師最熱衷的建筑類型大多為博物館、辦公樓之類。這些項目的內(nèi)部空間組織局限不多，不會約束外形上的變化。由于這類建筑的形式必須與基地周邊環(huán)境形成強烈對立，它們大多要求在其基地周圍有一圈緩沖空間，與城市完全隔離。

即使是在西方后工業(yè)化社會里，標(biāo)志性建筑畢竟只能是少數(shù)（不是每個城市都能通過造一個標(biāo)志性建筑來復(fù)興經(jīng)濟的）。在最近幾十年來，社會對大量性建筑提出了許多新的功能需求，如節(jié)能、環(huán)保、人口老齡化、家庭規(guī)模微型化、老工業(yè)城市空心化等。當(dāng)代建筑的不少領(lǐng)軍人物卻對這些新功能不太關(guān)心。這就給人感覺建筑這個專業(yè)好像與社會脫節(jié)。比如，當(dāng)建筑節(jié)能成為社會輿論熱點時，當(dāng)代建筑的精英似乎是被動地加入對這個問題的探索。所有這一切都在暗示現(xiàn)代建筑的當(dāng)前熱門流派恐怕只能成為一個風(fēng)格而已。

上述在西方建筑界發(fā)現(xiàn)的問題在我國同樣存在。許多社會提出的新的功能需求（特別是我國特有的問題）沒有得到明星建筑師、理論家及媒體的足夠關(guān)注。例如，在當(dāng)前迅猛的城市化進程中，如何為日益增加且密集的城市居民提供更多更好的公共空間？如何解決壟斷我國住宅建設(shè)形式的封閉式小區(qū)的問題？在對我國傳統(tǒng)建筑形式的借鑒上，是模仿傳統(tǒng)建筑的具體形式還是創(chuàng)造方便使用現(xiàn)代建造技術(shù)的形式來重現(xiàn)傳統(tǒng)空間給人的體驗（如果這種體驗在今天中國社會中仍受公眾歡迎）？

這一形式主義的傾向同樣反映在我國的建筑教育中。改革開放初期包豪斯體系在設(shè)計課中的影響日后被逐漸淡化。學(xué)生滿足于為標(biāo)志性項目做雕塑式（大多模仿雜志上的形式）的方案設(shè)計。這一錯誤在于將少數(shù)明星建筑師只做標(biāo)志性建筑的操作方式等同于大多數(shù)建筑系畢業(yè)生未來的建筑事業(yè)。 發(fā)展中的中國更需要的建筑師，恐怕應(yīng)能對大量性項目提出兼顧功能、技術(shù)、基地等因素的創(chuàng)新形式。我記得看到過一本蘇黎士多戶住宅設(shè)計集，幾十個項目的外形大多是方盒子，但它們的內(nèi)部空間組織千變?nèi)f化，如一個3層建筑含4個公寓，每個公寓卻都與一個屋頂花園相連。一個多層建筑內(nèi)的每個條型單元的臥室與廳之間是一個空中庭院。這樣一個合理、清新、為普通人服務(wù)的建筑，似乎應(yīng)是我們的教育出發(fā)點?！?/p>

1 昆山金谷園多功能建筑群（2013）針對我國城市對點式公共空間的需要，建筑群中設(shè)計了5個城市庭院。

2 昆山思常公園餐廳（2012）條形庭院插入建筑，在餐座之間形成隔而不斷的綠簾。

3 昆山思常路茶室（2007）半沉在水中的玻璃圓筒茶座讓城市居民得以觸摸河水。

4 上海新江灣城生態(tài)展示館（2005）展館將通過包括水下窗在內(nèi)的各種窗口，將周邊濕地作為活的展品來展示。

5 上海閔行生態(tài)園接待中心（2004）一條小河貫穿3個庭院，彼此之間可望但不可及。室內(nèi)外空間結(jié)成組團，服務(wù)于不同的功能。

代表理論作品

1 Brave New City: Three Problems in Chinese Urban Public Space since the 1980s （Journal of Urban Design, Vol.16, No.2, May 2011）；中文版見《誰的城市？圖說新城市空間三病？》（《時代建筑》1卷，2007）

2 Deserted Streets in a Jammed Town: Gated Communities in Chinese Cities and Its Solution （Journal of Urban Design, Vol.8, No.1, 2003）；中文摘譯見《城市生活的癌癥——封閉式小區(qū)的問題與對策》（《時代建筑》5卷，2004）

3 Public Places in Asia Pacific Cities: Current Issues and Strategies （Pu Miao, ed., Dordrecht, The Netherlands: Kluwer Academic Publishers, 2001）；中文版見《亞太城市的公共空間: 當(dāng)前問題與對策》（繆樸編著，北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007）

4《傳統(tǒng)的本質(zhì)——中國傳統(tǒng)建筑的十三個特點》（《建筑師》36期［1989年12月］及40期［1991年3月］；及《國立臺灣大學(xué)建筑與城鄉(xiāng)研究學(xué)報》5卷，1期［1990年2月］）

MIAO Pu