張文紅

5月24日，應(yīng)中央編譯局政黨研究中心邀請，德國左翼黨羅莎·盧森堡基金會資深研究員夏爾·布里作了題為《社會主義的第三次浪潮》的報告。他認為，在蘇聯(lián)解體25年之后，需要重新審視1789年到21世紀的社會主義。當代資本主義文明的深刻危機清楚表明社會主義問題絕沒有從當今世界消失，而是重新變得更加現(xiàn)實。到目前為止，社會主義運動已經(jīng)經(jīng)歷了兩次浪潮，蘇聯(lián)的解體是社會主義第三次浪潮的開始，即“社會主義3.0”的開端，中國作為“社會主義3.0”最重要的誕生地，將對世界社會主義運動產(chǎn)生重要作用。

1.社會主義的前兩次浪潮。社會主義第一次浪潮是在1789年至1917年期間。第一次浪潮出現(xiàn)在19世紀資本主義全球擴張條件下，當時在政治領(lǐng)域起決定作用的主要還是自由主義和保守主義。社會主義在思想上與政治上逐漸形成，多種多樣的社會主義基本形式也隨之誕生，主要包括革命前衛(wèi)主義、改良主義以及無政府主義等。馬克思主義的誕生試圖為這些潮流提供科學(xué)依據(jù)，綜合闡述矛盾對立并揭示向后資本主義社會轉(zhuǎn)變的基本特征。

當時存在著兩種社會主義潮流。一種是狹義的社會主義潮流。它的名稱來自歐文的追隨者，主張社會和政治改革以及進行共同居住、合作社或直接以勞動時間為基礎(chǔ)的貨幣的具體實驗。另一種被標以共產(chǎn)主義潮流，以實行一種民族范圍內(nèi)的共同財產(chǎn)新秩序為目標，領(lǐng)導(dǎo)這一潮流的是革命前衛(wèi)主義。第一次共產(chǎn)主義政治嘗試可以追溯到巴貝夫及其1796年的平等會密謀，隨后是共產(chǎn)主義者秘密組織與同盟。1847年，從中產(chǎn)生了共產(chǎn)主義者同盟，馬克思和恩格斯為之起草了《共產(chǎn)黨宣言》。

1848—1849年歐洲革命是社會主義者與共產(chǎn)主義者發(fā)揮政治作用的第一次革命。在1871年的巴黎公社中，工人們第一次短期建立了自己的政權(quán)。在海地奴隸起義中，在拉丁美洲或印度的反對殖民主義的運動中，特別是在太平天國起義和俄國革命浪潮中，都能看出社會主義革命與共產(chǎn)主義的萌芽。社會主義從一開始便具有國際性與反對帝國主義的規(guī)模。

社會主義第二次浪潮是在1917年至1991年期間。隨著1917年的十月革命、第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)之后民主主義政黨奪取政權(quán)，社會主義第二次浪潮高漲。布爾什維克不僅在內(nèi)戰(zhàn)中保衛(wèi)了政權(quán)，而且還將蘇聯(lián)引領(lǐng)上工業(yè)現(xiàn)代化的道路。蘇維埃政權(quán)打敗了希特勒德國，創(chuàng)建了自己的社會主義基礎(chǔ)，并在與美國制度之爭的數(shù)十年中維護了自己。1949年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命取得徹底勝利，新中國成立，結(jié)束了中國受帝國主義統(tǒng)治及內(nèi)戰(zhàn)時代，隨后逐漸走上了一條不同于蘇聯(lián)社會主義的中國道路。第二次世界大戰(zhàn)之后，在北歐和西歐實現(xiàn)了社會民主改革，建立了社會福利國家，限制并減弱了資本主義。在美國，通過羅斯福新政，產(chǎn)生了資本主義與多數(shù)人富裕的共生現(xiàn)象。資本主義、民主與生活水平的提高看起來似乎可以互相統(tǒng)一。

但是，20世紀70年代初的情況表明，這一“成功”缺乏穩(wěn)定性。蘇聯(lián)及其結(jié)盟國家陷入深刻危機，不能及時回應(yīng)諸種挑戰(zhàn)，因而遭到里根和撒切爾倡導(dǎo)的新自由主義浪潮的蕩滌。蘇聯(lián)模式停滯不前，社會民主主義模式也不能長久控制資本主義不斷積累的趨勢。新自由主義改革釋放出全球資本增值新動力，迫使蘇聯(lián)社會主義與西方社會民主主義都陷入守勢。蘇聯(lián)改革失敗，法國和意大利共產(chǎn)黨分崩離析，社會民主主義喪失了其社會主義核心。

在20世紀，社會主義證明了自己可以成為資本主義不可輕視的競爭者，但20世紀的社會主義形式?jīng)]能夠同資本主義長期競爭，它在世界政治中長期處于劣勢，最后陷入深刻危機。

2.社會主義第三次浪潮的兩種特征（始于1991年）。蘇聯(lián)的解體并非像許多人在1991年所認為的那樣，是社會主義的終結(jié)，而是可被視為“社會主義3.0”的誕生時刻。因為資本主義在其凱旋之時便已陷入深刻的存在危機，它的勝利僅僅是因為蘇聯(lián)的消失。

其一，資本主義的替代選擇若要持久生存，就必須具有高度的發(fā)展與革新能力。替代選擇必須成為具有學(xué)習能力的社會；必須既不像蘇聯(lián)體系那么官僚集中化，也不像美國那樣主要以競爭為導(dǎo)向，多中心社會是促進團結(jié)互助發(fā)展的最佳前提。正像諾貝爾獎獲得者奧斯特羅姆所指出的，多中心體系對促進自主組織、克服純粹分散結(jié)構(gòu)的局限性起著重要作用。多中心體系是混合體系，將市場、各種組織、國家調(diào)節(jié)、公民社會影響、法律和非官方合作聯(lián)系在一起，其所有制結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)具有多元化。

其二，“社會主義3.0”只有在對產(chǎn)生新的文明起促進作用的情況下才能獲得成功。新的文明必須繼承現(xiàn)代資本主義的成果，要具有不斷革新的能力，同時使人與自然的關(guān)系以及人與社會的關(guān)系達到新的平衡。也可稱之為和諧文明，即團結(jié)互助地處理各種矛盾對立。在這種和諧文明中，人與自然之間、工作與休閑之間都達到了平衡。相比政黨競爭和政治代表，以廣泛民主參與為基礎(chǔ)的共識求同努力將變得更為重要。

這種社會主義文明的萌芽已處在形成之中。不過這些萌芽在今天的資本主義社會還顯得較為稀少。正如西歐資本主義是從封建主義中孕育產(chǎn)生的一樣，今天也出現(xiàn)了推陳出新的萌芽。在歐洲，一個新的堅定的社會主義左翼開始形成，它明顯地區(qū)別于已蛻變?yōu)樾伦杂芍髁x的社會民主派。

3.現(xiàn)代資本主義的危機與中國社會主義的未來。一是現(xiàn)代資本主義的深層次危機。資本主義意味著資本增值占統(tǒng)治地位，盡可能毫無阻礙地進行資本積累是資本主義的核心。它使生產(chǎn)潛力釋放出來，然后在較高社會財富基礎(chǔ)上，使每個人能夠自由發(fā)展。今天，西方發(fā)達社會資本主義已經(jīng)在很大程度上完成了自己的使命。馬克思稱之為“暫時必然性”。

資本主義的經(jīng)濟增長毀滅了人類生活的自然基礎(chǔ)，這導(dǎo)致了生態(tài)危機；物質(zhì)過剩不能使人獲得更多自由時間來進行創(chuàng)造性發(fā)展、互相關(guān)懷和從事文化生活，這導(dǎo)致了認同危機；以資本增值為信條，必然與民主相抵觸，這導(dǎo)致了政治合法性危機；新自由主義全球化與金融市場資本主義分裂了國際社會，這導(dǎo)致了國際安全危機?，F(xiàn)代資本主義已陷入多重危機，臨近徹底變革或自我毀滅的邊緣。所有上述危機都喚起了反對資本積累的統(tǒng)治地位及資本主義增長的社會政治運動。目前，這些運動的共同弱點是缺乏令人信服的替代選擇。在這種舊的秩序仍在統(tǒng)治，新的秩序尚未形成的情況下，不安全感、危機、恐怖主義、戰(zhàn)爭和災(zāi)難層出不窮。這是衰落的時期，是尤其危險的時期。

二是中國是“社會主義3.0”最重要的誕生地。正如佩里·安德森所說：“如果說20世紀更多地受到蘇聯(lián)革命發(fā)展的影響，那么21世紀則是受到中國革命事件影響的世紀?！?978年以來，中國“社會主義3.0”的前提是中國人民解放戰(zhàn)爭的勝利和新中國成立的強化學(xué)習過程。中華文明延續(xù)至今，學(xué)習與探索的過程一直在持續(xù)。通過不斷地進行理論創(chuàng)新，逐步為中國對社會主義的新理解創(chuàng)造了重要條件，而中國夢則將現(xiàn)代文明與中國五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)結(jié)合在了一起。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯為社會主義社會作出了簡單的定義：它“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這種社會主義聯(lián)合需要一系列前提條件：一是較高生產(chǎn)力，有利于生態(tài)；二是多樣化所有制形式，使個人自由通過團結(jié)互助而有利于一切人的自由；三是為多樣性統(tǒng)一創(chuàng)造條件的政治協(xié)商與決策機構(gòu)；四是團結(jié)互助、同生共處的文化；五是使不同國家和民族能夠在和平中共同發(fā)展的國際體系。資本主義與這五種可持續(xù)的團結(jié)互助的發(fā)展是不能相容的。“社會主義3.0”也必須證明自己能夠促進這些要求的實現(xiàn)。如果這些要求得以實現(xiàn)，那么21世紀便是全球?qū)崿F(xiàn)社會主義的世紀。伴隨著社會主義的第三次浪潮，社會主義將實現(xiàn)其歷史使命。

（作者單位：中央編譯局馬研部）

責任編輯：尹 霞endprint