趙曉

公安部的“獵狐行動”收網(wǎng)在即，央視新聞頻道播出了一則警方勸返和緝捕海外貪官的專題報道。報道中兩個貪官逃亡10年后自首歸案，犯罪嫌疑人自述稱，飄蕩兩年后，在南非辦了工作居留，花費100多萬美元買了別墅，雖然每天花天酒地，但總是感覺不到幸福，惶惶不可終日，甚至有時覺得生不如死。

這些貪官之所以感覺不到幸福，是因為他們不懂經(jīng)濟學，從頭到尾給自己算了一筆糊涂賬。諾貝爾經(jīng)濟學獎得主薩繆爾森教授曾經(jīng)給幸福列出過一個方程式，即：個人幸福=物質(zhì)效用/消費欲望。其中效用是指人們通過消費物質(zhì)或者勞務(wù)而獲得的滿足程度，欲望是指一種缺乏的感覺和求得滿足的愿望。通過這個方程式可以看出，幸福與效用成正比，與欲望成反比。

當欲望不變時，人們的物質(zhì)效用越高幸福感就越高，但財富不等同于效用。根據(jù)幸福方程式，所謂幸福就是要獲得更多的效用，進而縮小與欲望的差距。因為效用需要通過消費物質(zhì)或勞務(wù)來滿足，所以經(jīng)濟學家通常將財富或收入作為效用的簡單測量工具，財富或者收入便成了幸福的象征。這樣理解有它的合理之處。有句俗話說的是“沒錢是萬萬不能的”，因為沒錢就無法獲得物質(zhì)效用，也就沒有幸?？裳浴５窃谶@句俗話之前還有一句話就是，“錢不是萬能的”。翻譯成經(jīng)濟學的語言就是，有錢并不一定能獲得相應(yīng)效用或者幸福的增加。

貪官雖然財富膨脹，但是沒法帶來幸福，因為一方面貪官的財富早已到了邊際效用遞減的階段，自然不能從財富增值中獲得更多樂趣；另一方面將貪污來的錢藏匿在家中或者不為人知的角落里，直到有一天被司法機關(guān)查處，這些財富成為判刑定罪的物證，它帶來的不僅不是正效用，反而會是負效用。

與此同時，當物質(zhì)效用不變時，人們的消費欲望越大幸福感就會越低。在幸福方程式中欲望是作為分母的，它的變動較為寬廣。當欲望不斷地擴張時，用經(jīng)濟學語言說就是欲望趨近于無限大的時候，即便效用很大，幸福也趨近于零，也就是說具有無限欲望的人是很難有幸福的。

舉個例子，假設(shè)一個貪官的月收入是5萬元，他的需求是這個月買塊勞力士表，價格是20萬元，那么套用幸福方程式，他的幸福值只有0.4；假設(shè)一個普通工人的月收入是5000元，他的需求是這個月買塊卡西歐表，價格是1000元，他的幸福值就是5。如此一來，一名普通工人的幸福值就遠遠高于一個貪官，所以說，欲望是影響幸福的重要因素。

經(jīng)濟學理論認為，無論在什么領(lǐng)域，無論什么樣的產(chǎn)品，只要以獲取經(jīng)濟效益為目的，就會考慮收益與成本的比較，收益為負時，生產(chǎn)就會停止，收益等于成本時是生產(chǎn)持續(xù)的底線。貪官腐敗也是有成本的，害怕某天東窗事發(fā)，往往茶飯不思；為避免授人以柄，不得不趨炎附勢；為討好上級領(lǐng)導，成天溜須拍馬；被抓后，他們更要忍受別人的鄙夷和給家庭帶來的不幸……貪官要承受物質(zhì)成本（目前薪金收入+福利收入+閑暇價值）、精神成本（社會輿論+領(lǐng)導信任度+群眾美譽度）、未來成本（受罰程度+未來晉升機會+家庭幸福）等一系列無限的成本，而收益呢，僅僅是有限的財富。用無法估量的成本去換取有限的財富，在腐敗的“成本-收益”分析中，貪官顯然算了筆糊涂賬。（摘自《南方都市報》）