茹曉

俗話說(shuō)：“生命在于運(yùn)動(dòng)”，不少人認(rèn)為，只要邁開(kāi)腿，就可以健康長(zhǎng)壽，而事實(shí)果真如此嗎？

中國(guó)科學(xué)院院士薛社普今年近百歲，眼不花，耳不聾。他從來(lái)沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，只是日常飲食很清淡。薛老說(shuō)，他的年輕時(shí)代正處于國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，根本沒(méi)有條件運(yùn)動(dòng)，最多就是下課打打籃球。他認(rèn)為，保持健康長(zhǎng)壽最關(guān)鍵在于心境、飲食和養(yǎng)生。

中國(guó)工程院院士鐘南山雖年近八旬，但身體矯健、聲如洪鐘，他曾公開(kāi)表示：“健康的一半是心理健康，疾病的一半是心理疾病?！彼岢睦斫】凳亲钪匾模⒉皇撬^的“運(yùn)動(dòng)”。

現(xiàn)實(shí)中，我們發(fā)現(xiàn)，專業(yè)的運(yùn)動(dòng)員鮮有長(zhǎng)壽者，而文學(xué)家、畫(huà)家、書(shū)法家高壽者眾多。因此，生命并非在于運(yùn)動(dòng)，而是在于養(yǎng)生。如何養(yǎng)？食養(yǎng)、藥養(yǎng)、調(diào)神、導(dǎo)引吐納、四時(shí)調(diào)攝、節(jié)欲、辟谷……養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來(lái)人類在醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗等文化方面的養(yǎng)生理論。若細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，估計(jì)沒(méi)有盡頭，但歸結(jié)在一起，無(wú)外乎兩方面范疇，即養(yǎng)身和養(yǎng)心。

那么，養(yǎng)身包括哪些方面？其實(shí)也就是合理的飲食加適度運(yùn)動(dòng)。中醫(yī)很早就認(rèn)識(shí)到食物不僅能營(yíng)養(yǎng)身體，還能祛病療疾。近代醫(yī)家張錫純?cè)凇夺t(yī)學(xué)衷中參西錄》中曾指出：食物“病人服之，不但療病，并可充饑；不但充饑，更可適口。用之對(duì)癥，病自漸愈，即不對(duì)癥，亦無(wú)他患”。而運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，又稱“體療”，也是養(yǎng)身的一種方式，必須講究適度。即所謂“行不疾步，耳不極聽(tīng)，目不極視，坐不極久，臥不極疲”。

養(yǎng)心則是一個(gè)更高的養(yǎng)生境界。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為養(yǎng)心要“恬虛無(wú)”，即保持平淡寧?kù)o、樂(lè)觀豁達(dá)、凝神自?shī)实男木?。孟子則曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”如果把我們的心比作一株植物的話，那么也可以說(shuō)，清除貪心和私欲，保持凈心，發(fā)展自己性格中善良的一面，就好比是在給自己的心澆水、施肥，保證心的健全生長(zhǎng)。

注重養(yǎng)身的人耳聰目明，精力充沛；懂得養(yǎng)心的人氣血?jiǎng)蚝?，陰平?yáng)秘。養(yǎng)身加養(yǎng)心，方能成就大養(yǎng)生，這樣的人才會(huì)健康長(zhǎng)壽。讓我們從自己的“心”做起，體悟并踐行真正的長(zhǎng)壽之道。