作者丨胡抗美（博士生導(dǎo)師）

梁文斌：走出自己的“形勢(shì)”之路

作者丨胡抗美（博士生導(dǎo)師）

梁文斌簡(jiǎn)歷

1971年11月出生于浙江新昌。中國(guó)美術(shù)學(xué)院文學(xué)碩士（書(shū)法理論與創(chuàng)作方向），導(dǎo)師陳大中先生；中國(guó)藝術(shù)研究院文學(xué)博士（書(shū)法創(chuàng)作方向），導(dǎo)師胡抗美先生。

現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)壇“蘭亭七子”、全國(guó)70年代書(shū)家藝委會(huì)委員?，F(xiàn)任職于北京語(yǔ)言大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)書(shū)法篆刻研究所。

作品曾獲第五屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)佳作獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)；第十屆全國(guó)書(shū)法篆刻作品展最高獎(jiǎng)；第三屆全國(guó)行草書(shū)大展最高獎(jiǎng)；全國(guó)首屆扇面書(shū)法作品展二等獎(jiǎng)；第二屆中國(guó)書(shū)法百家精品展最高獎(jiǎng)；第二屆中國(guó)書(shū)壇蘭亭雅集獲“蘭亭七子”稱號(hào)；中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)教學(xué)成果展一等獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。著有《梁文斌作品集》《中國(guó)優(yōu)秀中青年書(shū)法篆刻家——梁文斌》《首屆當(dāng)代書(shū)家交流展作品集——梁文斌》等。論文、專題、作品發(fā)表于《中國(guó)書(shū)法》《中國(guó)美術(shù)館》《美術(shù)報(bào)》《書(shū)法報(bào)》等專業(yè)報(bào)刊雜志。

行草《裴處權(quán)詩(shī)一首》35cmx139cm

對(duì)于一個(gè)書(shū)法博士來(lái)說(shuō)，求索的方向是第一位重要的。確定自己的專業(yè)發(fā)展方向問(wèn)題，無(wú)論是學(xué)習(xí)者，還是成名者，都至關(guān)重要。整體而言，當(dāng)下書(shū)法家需要從中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)及美學(xué)、藝術(shù)學(xué)方面做更多的努力，朝著這些方向去作更深入探索。對(duì)于文斌而言，高古的傳統(tǒng)經(jīng)典無(wú)疑是他求索的一個(gè)重要方向，故而我認(rèn)為書(shū)法尋根求源實(shí)際上是一種創(chuàng)新行為。所以，書(shū)法家的創(chuàng)新目標(biāo)，都必須把坐標(biāo)鎖定在傳統(tǒng)上，或者說(shuō)，所謂創(chuàng)新，實(shí)際上是在浩瀚的傳統(tǒng)中尋找發(fā)展自己的個(gè)性空間。文斌堅(jiān)定了這個(gè)方向，他把尋根的重點(diǎn)放在漢末和魏晉，放在對(duì)蔡邕的《九勢(shì)》的研究上?！毒艅?shì)》是中國(guó)書(shū)法史上一個(gè)重要的里程碑，它的內(nèi)容涉及到中國(guó)書(shū)法的起源，中國(guó)書(shū)法的性質(zhì)以及中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)美學(xué)，是中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)的重要資源。文斌就是向著這樣一個(gè)高度奮進(jìn)，并不斷向縱深穿越的，這是一個(gè)清醒的選擇。

文斌書(shū)法具有較扎實(shí)的基本功，臨摹古人可以臨得很像，創(chuàng)作時(shí)結(jié)體造型也比較準(zhǔn)確，我看到他的那幅趨于“過(guò)”的展覽作品，正是對(duì)“反者道之動(dòng)”的另一個(gè)層面的詮釋。即，基本功是書(shū)法變化的前提與條件，但如果把基本功作為藝術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象，很可能使不可缺少的基本功變成俗套，就難以入道。

文斌這些年來(lái)最大的收獲，是增強(qiáng)了書(shū)法創(chuàng)作造型的自覺(jué)性，在文斌的意識(shí)中，書(shū)法的造型就是通過(guò)書(shū)法家的思想滲入，使?jié)h字形象化，使固化的漢字變?yōu)轷r活的生命。

行草《黃庭堅(jiān)詞》28cmx43cm

行草《辛棄疾清平樂(lè)》45cmx54cm

書(shū)法理論中講究形神兼?zhèn)?，并且主張“神采為上”。古人?qiáng)調(diào)的神指的是什么呢？我覺(jué)得就是創(chuàng)作中組合、對(duì)比后產(chǎn)生的關(guān)系。組合、對(duì)比后產(chǎn)生的關(guān)系是什么？它和“神”一樣——只可意會(huì)，不可言傳。其實(shí)，書(shū)法藝術(shù)組合與對(duì)比后產(chǎn)生的關(guān)系，依然可以用形勢(shì)學(xué)說(shuō)來(lái)闡釋，因?yàn)樾蝿?shì)概念包括空間造型和時(shí)間節(jié)奏兩個(gè)方面。以文斌作品為例，他作品中點(diǎn)畫(huà)的粗細(xì)長(zhǎng)短，結(jié)體的大小正側(cè)，墨色的濃淡枯濕等，這些都是空間造型。而那些輕重快慢，斷合離續(xù)等，則都是時(shí)間節(jié)奏。文斌在造型過(guò)程追求點(diǎn)畫(huà)的不同，追求結(jié)體的變化，追求形與形之間的空間效果。文斌把時(shí)間節(jié)奏的表現(xiàn)平臺(tái)，放在對(duì)書(shū)法傳統(tǒng)基因的繼承和發(fā)展上?？此摹澳嫒搿?，他把上一點(diǎn)畫(huà)的收筆當(dāng)作下一點(diǎn)畫(huà)的開(kāi)始，把下一點(diǎn)畫(huà)的開(kāi)始當(dāng)作上一點(diǎn)畫(huà)的繼續(xù)；看他的“回收”，可以借用古人的話來(lái)說(shuō)，“無(wú)往不收，無(wú)垂不縮”，“飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草”。書(shū)法創(chuàng)作是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中通過(guò)輕重快慢，提按頓挫等手段的對(duì)比，從而產(chǎn)生視覺(jué)上的節(jié)奏感。

草書(shū) 《元詩(shī)二首》 斗方42cmx42cm

文斌在造型中兼顧點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體和章法整體需要，把點(diǎn)畫(huà)視為結(jié)體的局部，把結(jié)體視為章法的局部，既注重點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體的獨(dú)立審美價(jià)值，又注重章法的視覺(jué)效果，這體現(xiàn)了他造型的能力。

文斌書(shū)法注重形勢(shì)并重，為了形，他“計(jì)白當(dāng)黑”，黑白兼顧；為了勢(shì)，他來(lái)者不止，去者不遏，恣情任性，其出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)皆在書(shū)法本體之中。文斌作為“蘭亭七子”之一，希望能像王獻(xiàn)之那樣，不安于其父現(xiàn)狀，勸父改體，大膽地深入形勢(shì)，走出屬于自己的形勢(shì)之路，譜寫(xiě)中國(guó)書(shū)法的新篇章。

草書(shū)《皮日休詩(shī)四首》35cmx180cm

草書(shū)《歸去來(lái)兮辭選》32.5cmx26cm

草書(shū)《放翁詩(shī)句》208cmx35cm