作者｜陳甪

知名學(xué)者、全國臺聯(lián)會長汪毅夫教授赴臺學(xué)術(shù)文化交流希望兩岸同胞能夠共同認(rèn)識休戚與共的“昨天”

作者｜陳甪

講座現(xiàn)場

3月19日至25日，應(yīng)臺灣銘傳大學(xué)、臺灣中山大學(xué)、高雄輔英科技大學(xué)3所高校聯(lián)合邀請，知名涉臺專家學(xué)者、全國臺聯(lián)會長、廈門大學(xué)臺灣研究中心教授汪毅夫赴臺灣進行文化學(xué)術(shù)交流，2座城市、3所高校、一行4人、行程7天，臺灣千名大學(xué)生聆聽講座，并與汪教授進行了互動交流。此次赴臺，旨在推進兩岸民間溝通與學(xué)術(shù)交流。

在3場專題講座中，汪毅夫從臺灣光復(fù)后大陸臺胞返鄉(xiāng)潮，講到閩臺民俗、方言與文學(xué)，再到臺灣進士與科舉制度。他輕松詼諧的演講風(fēng)格沖淡了那段民族回憶的苦澀，而理解與包容的理念則為史學(xué)研究帶來了涓涓暖流。

《光復(fù)初期的臺灣故事》

3月21日，汪毅夫應(yīng)邀來到位于臺灣銘傳大學(xué)臺北校區(qū)，以《光復(fù)初期的臺灣故事》為題，為在場的青年同學(xué)上了一場專題講座。

汪毅夫說，他身為銘傳大學(xué)的榮譽講師，所以每年都會常規(guī)性地回來在學(xué)校開講座，尤其今年正逢銘傳校慶，他更應(yīng)該選擇這個時間回來。至于為什么選擇這樣的題目，并非有什么特別意義，是因去年他曾講過《臺灣光復(fù)后70天的故事》，銘傳大學(xué)校長李銓建議他可以再講一些這類型的題目，所以尊重李校長意見，這才選擇講光復(fù)初期的臺灣社會方面的故事，這樣也是上次講座的深入。

汪毅夫從1945年日本戰(zhàn)敗投降、日本天皇發(fā)表的終戰(zhàn)錄音開始講起，一直到日本結(jié)束對臺灣統(tǒng)治，以及臺灣光復(fù)后的初期社會情況。他說，在那段時期，不論是在大陸還是在臺灣，各個省份的同鄉(xiāng)會都在當(dāng)時承擔(dān)了非常重要的責(zé)任，并演繹了許多與臺灣相關(guān)的故事。

汪毅夫說，1945年后開始出現(xiàn)臺胞返鄉(xiāng)潮，同鄉(xiāng)會起到了非常大的作用，協(xié)助臺胞們順利返鄉(xiāng)，并在生活上予以資助。而在臺灣“二·二八事件”時期，在北平的臺胞同鄉(xiāng)會就召開記者會，并將北方的報紙報道集結(jié)成書發(fā)表。而上海同鄉(xiāng)會也予以呼吁，要求釋放被捕的人、治療傷病者、對罹難者家屬撫恤等等，“當(dāng)時在大陸各個同鄉(xiāng)會在這個事件上起了很大作用”。

汪毅夫說，現(xiàn)在的全國臺聯(lián)就是一個同鄉(xiāng)會，是臺灣同胞在大陸的一個鄉(xiāng)親組織，這個同鄉(xiāng)會就是要為臺胞鄉(xiāng)親做服務(wù)。我和同仁們也都以當(dāng)年的同鄉(xiāng)會前輩為學(xué)習(xí)對象，要為臺胞做很多事情，這是我們努力的目標(biāo)。

隨后，汪毅夫還就臺灣民主自治同盟會成立初期情況及“謝五點”、梁啟超在1902在學(xué)術(shù)論文中提到并首次創(chuàng)用了中華民族概念等發(fā)生在臺灣光復(fù)初期的一些故事，進行了詳細(xì)而深有歷史意義的講解。

李銓在結(jié)束講座時總結(jié)到，汪毅夫教授近年來在幫助銘傳大學(xué)與大陸各高校之間的交流時，幫了很多忙，我們十分感激。他稱，汪教授對歷史的考究，特別是臺灣歷史令人佩服，而歷史常常是兩面的，能從另一面去了解臺灣，恰恰說明這更愛臺灣。銘傳大學(xué)校長助理蕭耀文則認(rèn)為，講座加強了銘傳大學(xué)師生對臺灣歷史的認(rèn)知，“更清楚地了解過去，就是為了更好地發(fā)展未來”。

《民俗、方言和文學(xué)》

3月23日，西子灣畔雨過天晴，汪毅夫趕赴臺灣中山大學(xué)中文系以《民俗、方言和文學(xué)》為題與中文系幾位學(xué)者進行了座談。其間，他與在座學(xué)者分享了對民俗、方言與文學(xué)的看法，用冥婚、搶孤、萬應(yīng)公祠與姑娘廟等民俗故事解釋閩臺地區(qū)的習(xí)俗與方言的關(guān)系，并高度稱贊《臺灣文學(xué)全集》簡直就是《臺灣民俗大全》和《臺灣方言語匯大全》的合編，他認(rèn)為學(xué)者做研究也可用從這個角度來看待民俗、方言和文學(xué)。

座談中，汪毅夫表示，兩年前他就曾造訪過臺灣中山大學(xué)，對這里的印象美好且深刻，今天回到這里參加學(xué)術(shù)座談不僅愉快，與會的老師也給了他很多指教。從事學(xué)術(shù)交流本身就能得到很多受益，有機會能藉此發(fā)表研究心得本身就是件愉快之事?！皩W(xué)術(shù)乃天下之公器”，靠大家共同來推動。

祖籍臺南、曾祖父汪春源系清代最后一位臺灣省籍進士的汪毅夫，2014年12月曾到中山大學(xué)中文系講學(xué)，今天再次回來，表示內(nèi)心愉悅不已。他指著中山大學(xué)前的汪洋大海說，臺灣這么美、各方面都很好，每次他來都很開心，也得到很多人對他的照顧。

中山大學(xué)中文系的學(xué)者就一些閩臺方言和汪毅夫進行探討。汪毅夫用了60分鐘的時間，與學(xué)者們分享了他對民俗、方言與文學(xué)的看法。他表示，中國漢語方言系統(tǒng)有七至八種，閩南語是其中之一。閩南語包含廈門話、泉州話、潮州話、漳州話與臺灣話等。至于有人強調(diào)臺灣話里有日本外來語，他說，過去廈門也被日本占據(jù)了七八年多，但從語言學(xué)上而論，它還是屬于閩南語。

為臺灣銘傳大學(xué)贈送匾額（書法作者吳維，大陸知名書畫家、《臺聲》雜志藝術(shù)總監(jiān)）

合影留念

中山大學(xué)中文系教授鄭昭明也補充說，臺灣話不可諱言會產(chǎn)生些本土化的用語，雜柔了日本語匯成為俗語，但語系的分支多少都含地方特色，例如在臺灣形容某人講話聽不懂會用“烏魯木齊”來形容，這在閩南、漳州也都有類似的用法，無須太大驚小怪。

中山大學(xué)助理教授羅錦文則表示，自己對汪老師的理解最早從共同田野調(diào)查開始，他們曾一同探訪臺南老街道、小吃與行業(yè)。汪毅夫雖長年在大陸，但對臺灣的巷道不僅如數(shù)家珍，在閩南文史上的著力更是深厚。

汪毅夫接受記者采訪

《臺灣進士的故事》

3月24日，汪毅夫一行來到高雄輔英科技大學(xué)以《臺灣進士的故事》為題進行專題講座。校長顧志遠(yuǎn)表示，兩岸交流很重要，在教育上更是相輔相成各有優(yōu)勢。汪毅夫教授是輔英科大創(chuàng)校以來訪校層級最高的學(xué)者及大陸官員，全校都很歡迎。

講座中，汪毅夫從臺灣的第一個進士陳夢球到最后一個進士汪春源娓娓道來，包括寫下“宰相有權(quán)能割地、孤臣無力可回天”的丘逢甲、抗日團練名士許南英與其子許地山，還有施瓊芳、施士潔這對父子進士的故事。并著重介紹了汪春源聯(lián)合另兩位臺灣進士黃宗鼎、羅秀蕙和臺籍京官葉題雁、李清琦等5人聯(lián)名上書都察院的故事，在舉國悲憤痛失山河的悲壯氣氛中獨樹一幟地提出“切勿拋棄臺灣人民”的觀點，實為可歌可泣。

講座后，高雄輔英科技大學(xué)幾位學(xué)者就許地山、丘逢甲等臺灣進士與汪毅夫進行了面對面的交流。汪毅夫表示，許地山曾任香港大學(xué)中文系主任，也曾在北京大學(xué)與清華大學(xué)授課，他十分贊揚許的筆名“落花生”，乃代表樸實有用之志。針對有關(guān)將丘逢甲與許南英做比較的提問，汪毅夫表示，后世對于古人先人應(yīng)多些理解與包容，另外在學(xué)術(shù)研究上也應(yīng)多些同理心，因為每個人都可能出錯，他若得批評，一定會先自省自己。

高雄輔英科技大學(xué)應(yīng)用外語系副教授兼副教務(wù)長鄭富春贊揚說，汪會長有對歷史的同理心，對于事件不會很快下定論與評價，希望我們在學(xué)術(shù)研究的道路上，可以設(shè)身處地當(dāng)時的情境。

汪毅夫短短50分鐘的分享，讓臺灣輔英科技大學(xué)的老師們意猶未盡。臺灣輔英科技大學(xué)校長顧志遠(yuǎn)表示，期待汪毅夫下次還有機會可以蒞臨分享所學(xué)。

在學(xué)術(shù)、文化交流之外，汪毅夫此次赴臺的另一項重要內(nèi)容是為慶祝臺灣銘傳大學(xué)建校59周年共襄盛舉，并送上了大陸書畫家、《臺聲》雜志藝術(shù)總監(jiān)吳維題寫的《百年樹人》的匾額作為賀禮。

此次赴臺交流，在3場講座和座談中，汪毅夫?qū)W(xué)術(shù)的精通和對分歧的包容，使在場的聽眾無不表示感嘆和敬佩。汪毅夫表示，十分感謝幾所學(xué)校能夠給他這個機會為兩岸民間交流做一點事情。汪毅夫近年來多次赴臺進行學(xué)術(shù)、文化交流，希望能夠通過努力讓更多的臺灣同胞了解大陸與臺灣同屬“中華民族”這一歷史史實，希望兩岸同胞能夠共同認(rèn)識休戚與共的“昨天”、共同建設(shè)蒸蒸日上的“今天”，以及共同創(chuàng)造偉大復(fù)興的“明天”。