【發(fā)布會(huì)】《無悔》大陸簡(jiǎn)體版新書發(fā)布會(huì)及座談會(huì)在京舉行陳明忠 推動(dòng)祖國(guó)完全統(tǒng)一的愛國(guó)者

【傳記人物】

陳明忠，1929年1月2日出生于臺(tái)灣高雄岡山一個(gè)地主家庭。經(jīng)歷了日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣的最后階段?？忌细咝壑袑W(xué)后，因在學(xué)期間備受日本同學(xué)欺凌，這才意識(shí)到自己是中國(guó)人，并開始努力反抗日本人。臺(tái)灣光復(fù)后，就讀臺(tái)中農(nóng)學(xué)院（中興大學(xué)前身）。

16歲那年，高中畢業(yè)，他主要的知識(shí)語言是日語。18歲時(shí)遭逢“二二八”事件，身涉其中，加入起義隊(duì)伍，并參加謝雪紅二七部隊(duì)的敢死隊(duì)，事變后不久加入共產(chǎn)黨地下組織。1950年白色恐怖期間被捕，判刑10年，1960年出獄。出獄后，曾到制藥廠工作，經(jīng)過艱苦的努力，因其優(yōu)異的化學(xué)知識(shí)，最后升任廠長(zhǎng)。但他不改其志，始終關(guān)心祖國(guó)的前途，花費(fèi)大量金錢從日本搜購資料，并與島內(nèi)同志密切聯(lián)系。1976年，他第二次被捕。臺(tái)當(dāng)局原本要借著他的案件，把當(dāng)時(shí)島內(nèi)從事民主運(yùn)動(dòng)的重要人物一網(wǎng)打盡。他在備受各種苦刑之后，仍然堅(jiān)貞不屈，讓當(dāng)局找不到擴(kuò)大逮捕的借口，最終當(dāng)局判他死刑。此事由于受到海外人權(quán)組織和美國(guó)保釣運(yùn)動(dòng)參加者的傾力援救，當(dāng)局不得不對(duì)他實(shí)施改判15年徒刑。1987年因病保釋就醫(yī)。

陳明忠出獄后，此時(shí)島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力已成氣候，不久民進(jìn)黨組黨，戒嚴(yán)令解除。為了對(duì)抗以民進(jìn)黨為代表的“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力，他又聯(lián)絡(luò)同志，組織臺(tái)灣地區(qū)政治受難者互助會(huì)、中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟、勞動(dòng)黨等一大批臺(tái)灣進(jìn)步團(tuán)體，全力推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)。他是臺(tái)灣公認(rèn)的重要統(tǒng)左派領(lǐng)袖之一。

近年來，陳明忠身在臺(tái)灣，心在兩岸，對(duì)兩岸關(guān)系和平發(fā)展充滿期待。他曾在媒體上對(duì)臺(tái)灣民眾說，“我們走過戰(zhàn)亂的人，只希望兩岸和平，臺(tái)灣人民不要再經(jīng)歷恐怖的生活，我們已經(jīng)來不及了，但我們子孫不需要再經(jīng)歷那種場(chǎng)景”。

陳明忠一生經(jīng)歷了無數(shù)苦難，但他表示無悔。他在思想上探索民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步，在兩岸關(guān)系上積極推動(dòng)和平發(fā)展，一生信仰社會(huì)主義，他的人生座右銘就是“愛鄉(xiāng)愛國(guó)，改造社會(huì)，和平統(tǒng)一，走向富強(qiáng)”。

正因?yàn)閻蹏?guó)，所以無悔；正因?yàn)閻蹏?guó)，所以他的傳紀(jì)感動(dòng)了臺(tái)灣許許多多讀者。

“這是我自己選擇的路。假如人生再來一次，我還是會(huì)選擇同樣的路……”在4月15日上午舉行的《無悔》新書發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，臺(tái)灣現(xiàn)當(dāng)代著名社會(huì)運(yùn)動(dòng)家陳明忠在陳述人生所選擇的道路上，依然慷慨陳詞、義無反顧。

由中華全國(guó)臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)、生活·讀書·新知三聯(lián)書店主辦的陳明忠回憶錄《無悔》新書發(fā)布會(huì)在北京臺(tái)灣會(huì)館隆重舉行。這是大陸首次出版真實(shí)的反映臺(tái)灣那段鮮為人知的自傳體歷史圖書。

全國(guó)人大常委會(huì)委員、全國(guó)臺(tái)聯(lián)會(huì)長(zhǎng)汪毅夫，中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)林智敏、國(guó)臺(tái)辦副主任李亞飛，全國(guó)臺(tái)聯(lián)黨組書記、副會(huì)長(zhǎng)蘇輝，全國(guó)臺(tái)聯(lián)副會(huì)長(zhǎng)紀(jì)斌、楊毅周，中國(guó)出版集團(tuán)副總裁李巖等大陸方面領(lǐng)導(dǎo)，《無悔》作者陳明忠、臺(tái)灣勞動(dòng)黨主席吳榮元、臺(tái)灣民意代表高金素梅、臺(tái)灣中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會(huì)主席藍(lán)博洲等臺(tái)灣方面嘉賓，以及在京臺(tái)胞代表、專家學(xué)者和新聞媒體約100人出席新書發(fā)布會(huì)。

汪毅夫代表受捐方接受陳明忠的捐書，蘇輝致辭，楊毅周主持新書發(fā)布會(huì)。

一束聚光燈、一面鏡子、一面旗幟

蘇輝在致辭時(shí)說，陳明忠先生是追求平等正義的社會(huì)主義信仰者，是推動(dòng)祖國(guó)完全統(tǒng)一的愛國(guó)者。在《無悔》一書中，陳明忠先生講述了自己青少年時(shí)代反抗日本殖民統(tǒng)治的故事，參加“二二八起義”的英勇壯舉，反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治先后兩次坐牢長(zhǎng)達(dá)21年的苦難歷程，出獄后參與“黨外”民主活動(dòng)、竭力推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一的雄心壯志；也講述了他為了追求社會(huì)主義理想，遭受了極為殘酷的、慘無人道的肉體和精神上的折磨摧殘，卻始終堅(jiān)強(qiáng)屹立，不被打倒；他為了堅(jiān)持自己的信仰，在社會(huì)主義面臨曲折和低潮時(shí)，孜孜不倦地苦苦探尋社會(huì)主義的歷史真實(shí)和理論真理，以自己的方式深刻理解了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)性和正確性，堅(jiān)定自己的信仰絕不動(dòng)搖，對(duì)于中國(guó)的未來充滿信心。

開幕式現(xiàn)場(chǎng)

領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓出席開幕式

蘇輝說，通過《無悔》這本書，我們看到了陳明忠等老一代臺(tái)灣人在臺(tái)灣近代史中所表明出來的堅(jiān)強(qiáng)的愛國(guó)主義精神、堅(jiān)定的社會(huì)主義立場(chǎng)、頑強(qiáng)的革命意志和追求進(jìn)步真理的決心。讀完此書，無不讓人感動(dòng)震撼，無不深受教育啟迪。因此這本書的出版，對(duì)于當(dāng)前的臺(tái)灣與兩岸關(guān)系來說，都具有重要意義?！稛o悔》這本書，將如同一束聚光燈，照亮了臺(tái)灣近代歷史被淹沒的、不為人知的一面，讓兩岸同胞都能更為全面地理解臺(tái)灣真實(shí)的歷史；將如同一面鏡子，在兩岸關(guān)系的曲折過程中，折射著臺(tái)灣同胞愛國(guó)主義傳統(tǒng)的光輝；將如同一面旗幟，在西方意識(shí)形態(tài)盛行的臺(tái)灣獨(dú)樹一幟，高揚(yáng)臺(tái)灣同胞追求社會(huì)公平正義的進(jìn)步理想。

蘇輝說，今天，我們舉辦《無悔》新書發(fā)布會(huì)，向海峽兩岸的同胞們隆重推介《無悔》這本書和陳明忠這個(gè)人。我們希望在兩岸關(guān)系面臨新的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，有更多的臺(tái)灣同胞通過此書能夠認(rèn)識(shí)到兩岸關(guān)系發(fā)展的大趨勢(shì)和正確方向，能夠體會(huì)到歷史上臺(tái)灣同胞光榮的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。我們也希望出版此書，來鼓舞和支持所有為兩岸和平發(fā)展、祖國(guó)統(tǒng)一而努力奮斗的同胞們。我們更希望兩岸年輕一代能夠通過此書，傳承以陳明忠先生為代表的老一輩臺(tái)灣先賢的精神，鼓勵(lì)更多的臺(tái)灣青年加入到促進(jìn)兩岸和平發(fā)展的隊(duì)伍中，讓統(tǒng)一的力量、統(tǒng)一的薪火在海峽兩岸生生不息，發(fā)揚(yáng)壯大。

《無悔》恰是深入臺(tái)灣歷史腹地的內(nèi)窺鏡

發(fā)布會(huì)上，李巖代表出版方致辭。他說，陳明忠先生的口述回憶錄《無悔》的簡(jiǎn)體字版，由中國(guó)出版集團(tuán)公司旗下的生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版了，我謹(jǐn)代表中國(guó)出版集團(tuán)公司表示熱烈的祝賀!

李巖說，從日據(jù)時(shí)代開始，陳先生歷經(jīng)臺(tái)灣光復(fù)、“二二八”事變、長(zhǎng)期的白色恐怖、“解嚴(yán)”帶來的社會(huì)變遷直至近年來島內(nèi)的統(tǒng)“獨(dú)”之爭(zhēng)等歷史階段，親身參與了其中許多重大歷史事件。他持槍參加反抗暴政的“二二八”，他先后身陷囹圄21年，他一度面臨死刑判決，他親赴“中央黨部”推動(dòng)兩岸和解的講演……由他個(gè)人的傳奇經(jīng)歷連綴起來的《無悔》，可稱為一部生動(dòng)獨(dú)特的臺(tái)灣現(xiàn)代歷史書。

李巖表示，尤為令人感佩的是，陳先生在遭受殖民者欺侮的經(jīng)歷中萌生了樸素的民族主義感情，在面對(duì)自己家的佃戶“巴結(jié)”自己這個(gè)“權(quán)勢(shì)者”的體驗(yàn)中萌生了樸素的追求人人平等的社會(huì)理想，并以此為出發(fā)點(diǎn)，在數(shù)十年的人生坎坷中，從書本、從同志、從獄友、從日常生活，從一切可能的渠道，不斷培養(yǎng)、深化、拓展作為中國(guó)人、作為社會(huì)主義者的信念，百折不回，至死不渝。同時(shí)，作為革命者、作為社會(huì)活動(dòng)家的陳先生，不僅數(shù)十年親歷艱險(xiǎn)，還在歷史劇變時(shí)期的詭譎風(fēng)云帶來的困惑中，堅(jiān)持進(jìn)行大膽的思想探索，充分展現(xiàn)了一位戰(zhàn)斗者勇敢堅(jiān)定的精神風(fēng)采。

李巖說，《無悔》的另一種特殊價(jià)值，也是與陳先生的人生主體經(jīng)歷密切相關(guān)的，就是它在臺(tái)灣數(shù)十年的歷史脈絡(luò)之中，特別呈現(xiàn)了那些絲絲縷縷的紅色軌跡，是如何在長(zhǎng)時(shí)間白色恐怖的暴力下，被湮滅，被擦除的。對(duì)很多大陸讀者來說，這段隱而不彰的暗歷史，最多只是諜戰(zhàn)故事中可有可無的背景，卻并不愿意也無力追究它背后的愁云慘案和腥風(fēng)血雨。《無悔》恰是讓我們從監(jiān)獄的門窗深入臺(tái)灣歷史腹地的內(nèi)窺鏡。

汪毅夫（左）接受陳明忠先生（右）贈(zèng)書

蘇輝發(fā)言

楊毅周主持發(fā)布會(huì)

作為《無悔》的整理編輯者、中國(guó)社科院文學(xué)所研究員李娜博士在致辭中表示，《無悔》的臺(tái)灣版于2014年出版之后，在兩岸都引起了很多關(guān)注。大概常有人跟陳先生感嘆“你的人生很傳奇”，陳先生不大喜歡這個(gè)詞，說：“我又不是黑道，什么傳奇嘛。”這很有意思，陳先生選擇做一個(gè)為社會(huì)主義和和平統(tǒng)一奮斗的戰(zhàn)士，在對(duì)決的兩岸歷史處境中，“這條路是要提著腦袋走的”；他是連接起兩岸近代風(fēng)云，特別是中國(guó)革命史的人。這當(dāng)然不是離奇取勝的“傳奇”。革命的故事不免有“傳奇”之感，在臺(tái)灣，因?yàn)殚L(zhǎng)期的白色恐怖和反共意識(shí)形態(tài)；而在革命取得勝利后的大陸，今天認(rèn)識(shí)和理解半個(gè)多世紀(jì)前的革命，我想也并不見得比在臺(tái)灣的鄉(xiāng)親們?nèi)菀?。這或許就是有人說陳先生的人生“傳奇”的緣故吧。這個(gè)詞語中的微妙之處，陳先生幾乎是本能地感受到了。我想，這也正是我們今天特別需要陳先生這樣的人和他們的講述，來重新連接我們的歷史的原因。

李巖發(fā)言　

李娜發(fā)言

呂正惠發(fā)言

讓大陸同胞更真實(shí)地了解臺(tái)灣那段歷史

與《無悔》這本書有著休戚相關(guān)、甚至可以說沒有他就沒有《無悔》面世的呂正惠教授在致辭中說，今天陳明忠先生的回憶錄在大陸出版，我們這些臺(tái)灣的統(tǒng)派團(tuán)體非常高興。說真心話，我們整理這個(gè)回憶錄的真正目的是在大陸出版，不是臺(tái)灣。

呂正惠說，我來往大陸很多次，交了很多大陸的朋友，他們常常和我們談?wù)撆_(tái)灣問題，后來我就發(fā)現(xiàn)，他們即使是大陸的大學(xué)教授，對(duì)臺(tái)灣的歷史都還有不太熟悉的地方，常常產(chǎn)生誤解。比如說，你們臺(tái)灣人怎么有人認(rèn)為自己是“外國(guó)人”呢，我就講故事給他們聽，講活生生的人物故事，講像陳明忠先生這樣的故事。這也是我為什么要花很多時(shí)間說服陳明忠的原因。一開始，這些統(tǒng)派的先賢們不同意，包括已經(jīng)去世的林書揚(yáng)，他們說，我們是搞革命的，不是談自己。后來有一次，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我做了一個(gè)短的采訪，把陳老的故事整理出來后沒想到只是在臺(tái)灣刊發(fā)，大陸的網(wǎng)站卻傳得很厲害。于是我們就拿著這個(gè)“成績(jī)”給陳先生看，最終得到了他的認(rèn)可。

吳榮元曾與陳明忠是獄中的老戰(zhàn)友。他在致辭中說，這次《無悔》能夠出版，應(yīng)該說是我們“統(tǒng)左派”的一次實(shí)踐認(rèn)識(shí)?？偨Y(jié)陳先生無悔的一生，我說他不止無悔，他還無怨，他看到了祖國(guó)光明發(fā)展的前途。他一生是苦難的一生，也是戰(zhàn)斗的一生，但更是光榮的一生，今天大陸出版這本書，我們非常感謝，因?yàn)檫@本書代表的是臺(tái)灣人民左翼運(yùn)動(dòng)傳承的歷程。我們也是因?yàn)橛羞@樣的傳承，才能夠在臺(tái)灣屹立著，也時(shí)刻準(zhǔn)備迎接未來祖國(guó)民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)最后的篇章——國(guó)家統(tǒng)一，我們?cè)谂_(tái)灣“前線”承擔(dān)這樣的歷史使命，我們覺得非常光榮。

高金素梅談起了她與陳先生的緣份。她說，2003年我第一次任“立委”。在政治上是一張白紙的我，第一個(gè)認(rèn)識(shí)的團(tuán)體就是“部落工作隊(duì)”，而指導(dǎo)“部落工作隊(duì)”的前輩，就是陳明忠先生。2003 年8月陳明忠先生與“部落工作隊(duì)”首度赴日拜會(huì)日本的左翼和平團(tuán)體，老先生也邀我同行。從大阪走到東京，老先生用這種“參與式的教育”,讓我知道“我是誰”，以及了解“造求歷史正義的重要性”。10多年來，正因?yàn)殛愊壬慕陶d，我和我的同事們一直堅(jiān)持開展和推進(jìn)從“還我祖靈運(yùn)動(dòng)”到“反對(duì)靖國(guó)神社運(yùn)動(dòng)”。而我們跨海到日本的數(shù)十趟，陳明忠先生也始終陪伴著我們。

臺(tái)灣知名作家、中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)藍(lán)博洲在致辭中說，1960年至1968年是臺(tái)灣白色恐怖時(shí)期“反共”最厲害的時(shí)代。那時(shí)我經(jīng)常在想，是不是我母親懷胎的時(shí)候哪里搞錯(cuò)了，我怎么走到“統(tǒng)左派”來了，而我的許多同學(xué)等都走到另外一邊去了?，F(xiàn)在我想了想，我沒有走錯(cuò)，而這很大的因素是受陳明忠先生的影響。那是1976年的事情。陳先生募集了一筆款項(xiàng)，創(chuàng)立了《夏潮》雜志，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我看到了《夏潮》，當(dāng)即愛不釋手，并由此啟蒙了我政治上的觀念。后來我才真正理解，陳明忠先生的一生最寶貴的精神財(cái)富，就是在任何時(shí)候他堅(jiān)持了他的理想，為了理想他可以犧牲生命。這是給我們臺(tái)灣年輕一代的最寶貴啟示。

吳榮元發(fā)言

高金素梅發(fā)言

藍(lán)博洲發(fā)言

《無悔》新書座談會(huì)在京召開

4月15日下午，主辦方在北京臺(tái)灣會(huì)館舉辦了《無悔——陳明忠回憶錄》新書座談會(huì)。楊毅周主持了座談會(huì)。

會(huì)上，清華大學(xué)中文系王中帎教授說，我最初讀到這本書臺(tái)灣版的時(shí)候，就給我很大的震動(dòng)。就像另外一本書《臺(tái)共黨人的悲歌》。以前了解或者認(rèn)識(shí)臺(tái)灣，更多是媒體給我們描繪的圖景。我們好像以為臺(tái)灣只有藍(lán)和綠，或者忽略、遮蔽了臺(tái)灣也有紅，并且紅的壯烈的歷史，就被遮蔽掉了。陳先生的這本書，又把這板塊重新呈現(xiàn)出來。同時(shí)讀陳先生這本書，讓我感動(dòng)更深，不僅僅是認(rèn)識(shí)臺(tái)灣。這本書讓人震撼的地方特別多，也讓我對(duì)陳先生充滿了敬意。他推動(dòng)連戰(zhàn)和胡錦濤的會(huì)面，這需要非常大的歷史超越的思想。

三聯(lián)書店總編輯翟德芳說，《無悔》這本書在大陸出版簡(jiǎn)體版，除了責(zé)任編輯之外，我算是第二個(gè)讀者。讀這本書，我一個(gè)最大的感佩就是陳明忠先生，在臺(tái)灣那種環(huán)境下從事為他的共產(chǎn)主義理想或者社會(huì)主義理想，為他的革命與實(shí)踐付出這么大的犧牲，他是一個(gè)當(dāng)代的英雄。我看文字幾度落淚，尤其是講馮錦輝就義的時(shí)候，陳老和馮錦輝握手，手還是溫的，這么細(xì)致的感覺，共產(chǎn)黨人在那種環(huán)境下，為理想視死如歸，確實(shí)是很難得。尤其是今天的大陸人，大家在和平環(huán)境與氣氛之下，對(duì)于什么是革命，什么是獻(xiàn)身，基本上已經(jīng)沒有什么深切的認(rèn)識(shí)了。

臺(tái)灣夏潮聯(lián)合會(huì)評(píng)議長(zhǎng)陳福裕說，通過陳老這本書，他提供我們一批很有價(jià)值的見解，他破解了“臺(tái)獨(dú)”的神話，也就是“臺(tái)獨(dú)”分子們不斷地利用“二二八”事件，把這扭曲成“臺(tái)獨(dú)”的起點(diǎn)。其實(shí)“二二八”事件，臺(tái)灣群眾根本不贊同“臺(tái)灣獨(dú)立”的?！芭_(tái)獨(dú)”，特別是“皇民化”思想，是在60時(shí)代才完成的。在光復(fù)初期和白色恐怖時(shí)期初期都沒有“臺(tái)獨(dú)”。這一點(diǎn)在理解臺(tái)灣問題中很重要。另外，對(duì)島內(nèi)的青年，特別是島內(nèi)愛國(guó)主義青年來說，這個(gè)書給他們很大的貢獻(xiàn)，就是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的問題。

在北京大學(xué)讀博士的張鈞凱說，作為一個(gè)在大陸就讀的臺(tái)灣當(dāng)代青年，我覺得陳先生的書出得非常及時(shí)，尤其是在兩岸關(guān)系的重要節(jié)點(diǎn)上，會(huì)起到很好的推動(dòng)作用。我覺得兩岸的年輕人之間，心靈上的鴻溝超乎我們的想象。所以，我認(rèn)為今天重新認(rèn)識(shí)中國(guó)，對(duì)于兩岸來說是一個(gè)很適當(dāng)?shù)?，也是必須要做的事情。兩岸互相認(rèn)識(shí)，雙向才能雙贏。

會(huì)上，來自臺(tái)灣的羅美文、王武郎、許育嘉、蔡裕榮、王津平、王娟萍等都結(jié)合實(shí)際進(jìn)行了很好的發(fā)言。

座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

【新書看點(diǎn)】