Stanley Stewart

Sacred Valley被翻譯為神圣谷，顧名思義，印加人相信在此周圍的群山中住著神靈，所以當(dāng)身處這些白色山峰之中時(shí)，讓人不由得擔(dān)心會(huì)不會(huì)有幽靈就在身邊游蕩。這片位于Pisac和Ollantaytambo之間的河谷，土壤肥沃，氣候適宜，而更妙的是，你在前行的過程中似乎都處在云霧繚繞中，這不由得讓人再次想起印加人的信仰，不過我相信，神靈會(huì)對我們微笑。

通向Sacred Valley的道路從Cusco開始，然后逐漸進(jìn)入印加人世界的中心。它的線路在麥黃色的高原上蔓延，30公里后穿過紅色山谷，便可抵達(dá)印加舊城Pisac。

Pisac以熱鬧的集市而久負(fù)盛名，物價(jià)與Cusco并無太大差別，來旅行的人們可以在此補(bǔ)充體力。在城鎮(zhèn)主廣場的拱廊，穿著牛仔靴的男人們在游蕩，嘴里呢喃著最近馬鈴薯等作物的情況，與此同時(shí)，在教堂前古老的樹下，一群穿著五顏六色背心、寬大裙子以及戴著漂亮帽子的女人扎堆聊著天。關(guān)于秘魯?shù)拿弊訋缀蹩梢詫懗梢黄撐?！除了禮帽、裝卸工帽、二戰(zhàn)結(jié)束后丘吉爾在勝利人群中揮舞的那種帽子，還有一種花帽，和美國堪薩斯1936年周日復(fù)活節(jié)的款式一模一樣。造型奇特的帽子也數(shù)不勝數(shù)，比如看起來像水果碗、茶壺的，像是上下翻過來的果凍模具的帽子，還有流蘇燈罩樣的帽子。

我買了一頂極具當(dāng)?shù)靥厣?、Indiana Jones款式的帽子，接下來便開始了探尋之旅，去俯瞰整個(gè)老城和山谷的美景。Templo del Sol那錯(cuò)綜復(fù)雜的石墻讓人感覺和Machu Picchu不相上下，在最頂部，印加人雕刻了一個(gè)向太陽祈禱的石柱。

提到“印加”，馬上令人想到的是古老的文明，包括龐大的石雕建筑、神一樣的帝王以及普通人的犧牲，這個(gè)曾在15世紀(jì)末期到達(dá)強(qiáng)盛巔峰的帝國，當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興已經(jīng)是明日黃花。以膚淺的眼光來看，可以把印加文明堪稱一個(gè)瘋狂的存在——這不僅僅是因?yàn)楸坏教幪峒暗拈_顱腦部手術(shù)帶來的影響。而是因?yàn)殛P(guān)于這段文明的諸多傳言似乎并不太有意義，譬如關(guān)于發(fā)生在Caiamarca，差不多200名精疲力竭的殖民者征服了超過4萬名的印加軍隊(duì)的事情，聽上去鬧劇演繹的成分更多一些。

如果非要舉例證明印加文明的“狂亂”的話，那應(yīng)該是他們對石頭建筑的強(qiáng)迫癥。印加人似乎有偏執(zhí)狂傾向，墻壁似乎永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到最完美的狀態(tài)。盡管當(dāng)時(shí)他們沒有用灰泥涂抹在兩塊石頭中間讓它們黏合得無縫隙的技術(shù)，但5個(gè)世紀(jì)過去了，你依然很難將香煙紙插進(jìn)這些石塊之間。如果印加人沒有把大把時(shí)間花在打磨石頭讓它們更加平滑的事情上，或許他們會(huì)發(fā)明書寫甚至車輪，或許他們干脆只是把鑿子放下來一段時(shí)間，說不定他們就可以阻止Francisco Pizaro的烏合之眾們擊敗擁有兩千萬人的印加帝國。

不過在我們“奚落”奇怪的印加人時(shí)，也不得不感慨他們天才式的工藝：他們建造的廟宇從選址到堆砌的工藝宛如鬼斧神工，令人驚嘆；他們在大面積的梯田上建立復(fù)雜且合理的灌溉系統(tǒng)，并在群山之中打造了許多類似于Pisac的地方……這些才是他們成就的最佳力證——不僅建造了壯觀的工程，也創(chuàng)造了驚喜的景觀藝術(shù)，要知道世界上沒有其他文明像此般突出優(yōu)雅的性質(zhì)。

在Pisac周圍的山上，我們走過石頭房子和凌亂的菜園，這里曾經(jīng)種著紅藜和紫羽扇豆。孩子們在放羊，男人們拿著大鏟子等農(nóng)具在地里干活，女人們則給羊駝剃毛。山峰之間的山谷就像是地平線，看起來是黑色的湖泊靜靜躺在其中。

在Viachi村莊，一個(gè)午餐帳篷為我們豎立起來。我們吃的是pachamanca，一種古老的印加食物，是在地上的洞里用石頭慢煮的肉和蔬菜。另外還有烤豚鼠和一些外觀并不好看的土豆被送上餐桌。在秘魯，土豆的價(jià)格就像托斯卡納的橄欖油以及法國的奶酪的價(jià)格。在這里我要給你一個(gè)提示，永遠(yuǎn)不要和安第斯農(nóng)民展開關(guān)于土豆的討論，除非你有好幾個(gè)小時(shí)的空閑時(shí)間，因?yàn)樗麄冇袃砂俣鄠€(gè)土豆品種。

午飯過后，我去了后街一間坐落在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)房子里的酒吧。門外有一面黃色的旗子，這意味著他們正在釀造安第斯玉米啤酒Chicha。我點(diǎn)了一杯草莓昧的粉色啤酒，一起上來的下酒菜是一直都最受歡迎的熏雞爪。

要說這些房子是傳統(tǒng)的也不是一個(gè)很公正的說法。唯一一個(gè)現(xiàn)代的標(biāo)志是在后面墻邊的一臺(tái)20世紀(jì)30年代的Singer牌縫紉機(jī)。其他的一切都是5個(gè)世紀(jì)以前的樣子：石墻、茅草屋頂，有很多豚鼠在附近跑來跑去。房子里還有用來燒飯的火堆、織布機(jī)、—堆羊皮以及一個(gè)上面擺放著三個(gè)骷髏頭和一個(gè)能招來幸運(yùn)干駱駝胎兒的祭壇。

在祭壇上方的架子上是Equeco，一個(gè)長相酷似已故Terry Thomas但有胡子的小娃娃。Equeco是好運(yùn)和奉獻(xiàn)的象征，一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的圣人，是本地人信奉的神靈。當(dāng)?shù)厝藭?huì)用食物、Chicha酒、糖果和硬幣來供奉他。在我看到的時(shí)候，他正在享受餐后煙，一支點(diǎn)燃的萬寶路被夾在娃娃的雙唇之間。

Equeco能滿足你任何愿望，無論你是想要一臺(tái)新的毛驢車或者一個(gè)新的丈夫，這一個(gè)小小的肖像擁有巨大的宇宙能量，能撼動(dòng)周圍山脈里的一切。用于供奉的糖果和香煙不斷，不過Equeco何時(shí)才能改變一個(gè)人命運(yùn)的方向呢？但是山里的人依然堅(jiān)信，因?yàn)樵谶@些壯麗的山脈中生活，他們的一切都很難受自己掌控。生活或許很艱難，命運(yùn)也是不可預(yù)測，一個(gè)幸運(yùn)的象征成了人們希望的投射，或許在哪一刻好運(yùn)就真的來了。

第二天我們穿越Cruzocasa Pass來到下一個(gè)山谷，4個(gè)小時(shí)的長途跋涉把我們帶到了Huacahuasi Lodge，也讓我們從安第斯的荒野進(jìn)入了有地暖，還有熱水淋浴的世界。它是Mountain Lodges of Peru的最新項(xiàng)目，是曾經(jīng)對當(dāng)?shù)爻兄Z的一部分。這個(gè)項(xiàng)目聯(lián)合了兩個(gè)名叫Huacahuasi和Arariwa的村莊，通過農(nóng)業(yè)發(fā)展的非政府組織的幫忙，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝瞬簧倬蜆I(yè)機(jī)會(huì)，而且會(huì)將收入的25%交給社區(qū)。在過去，其他村莊都對這種項(xiàng)目保持懷疑態(tài)度，如今他們已經(jīng)相信這有可能幫助所在的偏遠(yuǎn)地區(qū)開展可持續(xù)發(fā)展。

早上Huacahuasi村的小屋周邊云霧繚繞：道路和田地一會(huì)兒出現(xiàn)，一會(huì)兒消失；一個(gè)站在房子門口紡羊毛的女人干脆整個(gè)兒被迷霧吞進(jìn)去；云霧退去后可以看到另一個(gè)穿著斗篷的女人在追趕一只美洲鴕，而更遠(yuǎn)一點(diǎn)兒的山坡則露出一個(gè)正在地里鋤土豆的農(nóng)民。

早餐過后，我們中的一小部分人前往Patacancha，需要一路往上爬山路。一條銀色的清泉在我們上面的斜坡流過，石頭房子前面的小園子和有圍墻的田地分布在遍布青苔的巖石旁邊，伴隨著我們前行腳步的則是各式聲音：部隊(duì)靠后的人爬行的聲音，狗叫聲，還有水落下?lián)舸蛩婧蛶r石的聲音。

在看到山谷的第一眼，仿佛整個(gè)世界都是黑白的，漸漸會(huì)發(fā)現(xiàn)棕和墨綠的柔和色調(diào)融合在一起。但之后彩虹的顏色在許多細(xì)節(jié)之處被找到：在成分復(fù)雜的礦物巖石的底紋之中，在附著其上的地衣上，在微小的石楠花以及和巖石一樣高的野花之中。抬頭看，是壯麗冷峻的山峰，云霧繚繞，往下看會(huì)發(fā)現(xiàn)許多小蝴蝶在美麗的藍(lán)色花朵間尋找它們的財(cái)寶。

我們繼續(xù)往上爬，田地和樹木逐漸消失。中午時(shí)分，我們抵達(dá)IpsaycochaPass，它像是一個(gè)馬鞍懸掛在兩座海拔4450米的山峰之間。通過關(guān)口之后，一個(gè)新世界的大門敞開了。目光可及之處都是生機(jī)勃勃的山野，遠(yuǎn)處一道狹窄的山谷瀑布就像是這個(gè)世界的邊界。在這個(gè)空曠巨大的寂靜景色之中，仿佛只有天氣在變化。云翻滾著越過山峰，在遠(yuǎn)處山谷的角落突然出現(xiàn)狂風(fēng)驟雨，更遙遠(yuǎn)的大片區(qū)域則在享受太陽和日光的照耀。

在關(guān)口的頂端，我們遇見一對母女。她們正在從集市回家的路上，已經(jīng)走了好幾個(gè)小時(shí)。女人的名字叫Alicia。那個(gè)小姑娘，大概五六歲，用簡單的英語介紹她自己：“我的名字叫Laura?！彼f。而且她和我們非常正式地握手，就像是從另一個(gè)世界來的使者。

就像絕大多數(shù)安第斯的婦女一樣，Alicia穿著寬大的傳統(tǒng)裙子，腰上系著刺繡的腰帶，外面再套一件羊毛夾克，寬腰帶、編織袋以及當(dāng)?shù)亟凶鱧’eperina的精美手工編織披肩。Laura就是她母親的縮小版，穿著類似的服裝，相同的設(shè)計(jì)和顏色層次，以及相同的流蘇帽子。在山路上肩并肩地走著，看起來就像是一對俄羅斯玩偶，剛好一個(gè)大一個(gè)小。她們把頭靠近，彼此用克丘亞語說些什么，這種柔和的咝咝的聲音就是印加人的語言。

安第斯服裝的樂趣之一就是它具有儲(chǔ)藏的作用：一只羊羔在Laura的羊毛夾克的扣子縫隙中竄出頭來；而在Alicia的衣服內(nèi)層則藏了更多東西：兩個(gè)蘋果，一把用來削皮的刀，一包糖果，一只被捆住的活雞，還有一個(gè)大概4個(gè)月大的嬰兒Armeta從Alicia的披肩中露出頭來，像一個(gè)蠶蛹被牢牢實(shí)實(shí)地包裹住，正在很好奇想看看遇到的陌生朋友是誰。當(dāng)我問她們住在哪里時(shí)，Laura指向很遙遠(yuǎn)的峽谷對面的三個(gè)農(nóng)莊，看起來至少還有幾個(gè)小時(shí)的路程。我們打開保溫杯—起喝了自己泡的茶，并品嘗了我們帶的餅干。最后她們起身并向我們道別走進(jìn)屬于她們的世界，順著一條小徑沿著峽谷往北。她們手牽著手。

而我們也繼續(xù)沿著山谷走向Patacancha，沿途看見石頭房子以及成群的美洲駝。突然一陣狂風(fēng)夾雜著雨霧向我們襲來。過了一會(huì)兒，我停下來再次尋找Alicia和Laura，一度卻無法再從廣闊的風(fēng)景中找到她們，但再過一會(huì)兒我在遠(yuǎn)處峽谷另一側(cè)看到兩個(gè)彩色小斑點(diǎn)，突然淚流滿面，不知道為什么。

兩天之后我們抵達(dá)著名的MachuPicchu。作為印加人的建筑群，它被孤立在山頂上，這座失落城市的廢墟從不會(huì)讓前往的人失望，幾十個(gè)謎團(tuán)依舊圍繞著這個(gè)城市。這里不僅有著神圣的地理位置，選址還受到天文學(xué)的影響。我們?nèi)缃癫]有辦法完全理解這里曾經(jīng)的宗教習(xí)俗，還有王權(quán)和治理的理念對我們來說也是神秘的。但問題的癥結(jié)所在是這個(gè)城市到底是建造來做什么的，它是如何運(yùn)營的，或者說是給誰住的。對于絕大部分游客來說，無須沉浸在印加文化的歷史當(dāng)中，只要登上這座位于山頂、旁邊就是峽谷、四周由山峰所圍繞，占據(jù)著要害位置的城市，這就夠了。

每年來到這里的游客都在增加，盡管^最多時(shí)宛如置身孟買，Machu Picchu依然令人印象深刻。但如果你想避免自拍桿被擠斷，那就選擇在團(tuán)體游客基本走了的下午去。不過躲避人群并不是什么大問題，因?yàn)檫@些山谷、群山留給人的印象更為深刻。

它們（群山）的規(guī)模遠(yuǎn)超乎我們能夠想象的界限。在高山的對比之下，我們顯得如此渺小羸弱。難怪印加人認(rèn)為它們就像是神。它們的確像是神，對于我們的存在漠不關(guān)心，我們只不過是在它們的腳下穿行的渺小存在。這也難怪印加人用娃娃當(dāng)作連通神靈的媒介。

同時(shí)我也發(fā)覺自己含淚看著Laura和她的母親手牽著手走在回家的路上逐漸消失在遙遠(yuǎn)的山坡上，或許是因?yàn)樵谶@廣袤無限的大自然中，她們堅(jiān)忍的生活尤其顯得動(dòng)人。這些大山提醒著我們生命的渺小。我們在這高聳的山峰之下相逢，分享彼此的故事，人類的脆弱性讓我們彼此產(chǎn)生意想不到的連接。

所以我很希望Laura能夠安全到家，然后她就可以和她的小羊羔以及母親坐在火堆旁休息。這個(gè)世界以及神靈，她都值得被溫柔以待。