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        七彩土地上的多元靈感 彝族畫家琨布雷

        2016-09-12 19:34:52
        中國周刊 2016年9期
        關(guān)鍵詞:布雷畫室藝術(shù)展

        雪聲

        云南,往往給人以憧憬、向往。無論是“彩云南現(xiàn)”說,還是“云山之南”說,都凸顯了這片土地的神奇魅力。

        最近,有幸認(rèn)識出生于云南西雙版納的畫家琨布雷,看了他的畫作,覺得他之所以有一種超凡脫俗的繪畫才能,或許正是這片七彩土地賦予了他別樣的靈感。

        他的作品色彩濃郁,畫面視覺沖擊力強(qiáng)烈,形象夸張,有著典型濃烈的西南色彩映像的個性,擁有其獨(dú)特的作品特色。

        琨布雷畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院,曾留居西雙版納。1996年在北京建立自己的工作室,2001年到上海建立琨布雷工作室至今,業(yè)外許多人或許還不知道、不了解他,但在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域,這幾年他名聲鵲起,自1991年至今,他先后十多次參加國內(nèi)外著名畫展(藝術(shù)展),并多次舉辦個人畫展。

        很多人覺得云南藝術(shù)家都很特別,因為他們很多時候并不按常理來出牌,在藝術(shù)層面上,他們不像多數(shù)很正規(guī)的藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生的作品,總感覺有些規(guī)規(guī)矩矩的在限制什么。琨布雷從小生活在云南這個多民族的地方,多種語言、文化、風(fēng)俗、飲食影響著他,賦予他多元化的創(chuàng)作靈感。

        琨布雷是彝族人,那里的年輕人喜歡穿色彩鮮艷的服裝,對比強(qiáng)烈的顏色——紅、黃、綠、橙;挑花刺繡是彝族服飾的特點(diǎn),彝族婦女幾乎人人都是挑花刺繡的能手,彝族婦女的服飾從頭到腳都有各式各樣的繡花,每一朵花都是一件精美的工藝品,這些都融入了他的繪畫元素。

        正如琨布雷說:“云南這個地方體現(xiàn)了天地人的和諧共生。在云南能同時體驗到多元文化的豐富與燦爛,以及內(nèi)心的單純與凈化,很多東西會很根深蒂固地影響著自己的創(chuàng)作,讓物質(zhì)豐富,讓內(nèi)心單純。這是我常年在外,依然揮之不去的云南夢。這是一種力量,讓我覺得有種責(zé)任去傳承和發(fā)揚(yáng)?!?/p>

        進(jìn)入琨老位于莫干山路的畫室里,就仿佛進(jìn)入了一個世外桃源。墻上掛著琨老自己和他從世界各地買回來的藝術(shù)家的畫作,書架上擺滿了各類舊書籍,無法移開目光的風(fēng)格迥異的裝飾品們以及那個七層的巨大酒柜,都在高傲地定義著所謂“生活家”的品質(zhì),卻沒有絲毫做作、顯擺。

        這畫室里的格局帶著主人順勢而為、平淡從容的態(tài)度,不怒不爭,雍容達(dá)觀,自有一份力量。陳設(shè)裝飾,無一不體現(xiàn)出主人的生活美學(xué),每一件藝術(shù)作品都有自己的靈性,置身于這樣的空間里,哪怕靜默無言,也像是在隔空對話,訴說內(nèi)心對生活的感知。希望生活更美好,更自在。

        琨布雷近期作品可分兩大類:一是拼貼,二是完整。但凡拼貼拆分類型的,就有民族版畫的影子,如《三人吟》,又如備受好評的《彝人祭》,這在某種程度增強(qiáng)了他繪畫語言的表現(xiàn)性,也體現(xiàn)出其作品的非寫實。而完整具象構(gòu)圖的畫作,當(dāng)然更易于理解,如《愛》《四姑娘》《歡樂山坡》,橫向二分的構(gòu)圖,仰望的人物和扭曲的星空,不禁讓人想到梵高,而畫面中透露出的強(qiáng)烈依戀和溫度感,卻是一種彝人特有的觀照方式。

        這些年來,琨布雷繪畫的題材始終未曾離開這些元素——雨林、泥土、女性。也許是云南這塊他出生、成長的地方太有魔幻般的魅力,也許是那夢境般的童年時光和大自然的天籟始終在記憶中回響,版納的民族風(fēng)情成為琨布雷作品中最為重要、直接的視覺及心靈經(jīng)驗,而其中更為珍貴的恐怕是飽含于中的質(zhì)樸情感。

        其實每個人在繪畫過程中自有迷惘的時候。琨布雷深情地回憶起自己的繪畫經(jīng)歷:“曾經(jīng),我停了一段時間,我不希望自己的畫只停留在一個層面上,于是想改變一些什么。不能說改變風(fēng)格,只是把一些原有的東西打破,然后嘗試改變,再尋找自我。有段時間我的畫基調(diào)比較灰暗,我有幅作品叫‘地鐵,被希臘皇室收藏了,現(xiàn)在你看到的是我自己又畫了一幅,它很能代表我那段時間的心情,壓抑、掙扎?!?/p>

        “也就是在我最迷惘的時候,經(jīng)朋友介紹認(rèn)識了著名畫家石虎夫婦。是他們把我?guī)У奖本?。”琨布雷說,然后開始重新認(rèn)知國內(nèi)的藝術(shù)家們在做些什么。

        第二個改變琨布雷的是日本東京時代畫廊(ZEIT~FOTO SALON)的老板石原悅郎先生。是他把琨布雷的作品帶出國內(nèi)推向了藝術(shù)人生的新的高潮,邁向了國際篇章。

        “每一個展覽對我來說都是有意思的,都有新的啟發(fā)和靈動。”琨布雷說,而相比之下我喜歡新的地方的第一次展覽。比如北京的第一次,上海的第一次,東京、法國等等的第一次。

        他偶爾也回云南。有一段時間,他發(fā)現(xiàn)生活其實真的很簡單,因為云南是高原地帶,保留了比較純正的傳統(tǒng)文化,幾千年傳承了人與自然美好的東西,很少被現(xiàn)代文明改變,那里的人們開心了就唱唱山歌,這是一種簡單的幸福。

        繪畫是心靈深處的狂熱表現(xiàn)。這些年他自行其道,沒有受到藝術(shù)經(jīng)濟(jì)泡沫的影響。談起對當(dāng)今社會的美術(shù)評價,他說沒有什么,一切順其自然,時間是最好的定論。每個人都是過客。最近他正打算準(zhǔn)備去法國的展覽中?!爱嫯嬍俏业穆殬I(yè),但我現(xiàn)在大部分時間是旅行。生活從繁瑣走向簡單。越是簡單快樂就會更多一點(diǎn)?!彼f。

        很有意思的是,琨布雷還有一大愛好或者說也是他的特長:烹飪。他認(rèn)為,烹飪也是一門藝術(shù),它的產(chǎn)生也靠心靈和食物的碰撞溝通。

        在他幼時就一直很喜歡做菜,也喜歡吃。2006年的時候,受朋友推薦去參加了央視舉辦的《美味中國》節(jié)目,他還莫名拿了個冠軍。

        有了這個特長,他趁繪畫之余,開私宴邀請朋友過來?,F(xiàn)在每到晚上,尤其是冬天,他的畫室總是熱鬧不已,隨意搭個臺子,畫室成了廚房,大家捧著酒杯,知無不言,言無不盡。因為不著急了,不趕時間了,廚房里的談話也就無需聚焦在待辦事宜或任何膚淺的事情,而是變得更走心,我們仿佛得到了特許,愿意在溫暖的廚房里敞開心扉。

        “來這兒的朋友,都會忘記自己的工作,很多老總工作到一半,就給我發(fā)微信,問可不可以來我這吃飯?!辩祭赘嬖V我,他們來了之后,就好像能夠忘記所有的煩惱,所以無所謂把它定義為廚房還是畫室,這兒就是一個能吸引那些愿意來傾聽自己內(nèi)心深處的聲音的、喜愛文化、享受生活的理想主義者聚集的地方。然后只需要專注在喜愛的食物、音樂上,與書相伴,與藝術(shù)相惜。

        談到關(guān)于未來的想法,他說:“畫畫會一直畫下去,我覺得人是帶著任務(wù)來到這個世界的。我愛畫畫,倒不是說天賦,可能是使命?!?/p>

        接下來,他打算開間餐廳,結(jié)交更多的朋友,拾起一些成年人心理的向往,找回那些曾在心里住過或依然守候的小孩子們,喚起自己對于生活的興趣。

        琨布雷,彝族,畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院,1996年在北京建立自己的工作室,2001年到上海建立琨布雷工作室。

        部分展覽歷程

        1991年 作品由中華書局主辦在香港大會堂展出;

        1992年 日本“魂之中華”中國少數(shù)民族作品展;

        2004年 “自圓其說”藝術(shù)展 上海;

        2006年 “NEW CHINA”藝術(shù)展 紐約;

        2007年 “THE PEOPLE SEA”個展 上海;

        2007年 琨布雷個展 東京時代畫廊(ZEUT-FOTO SALON);

        2008年 中日當(dāng)代藝術(shù)ZEUT-FOTO收藏展 上海美術(shù)館;

        2008年 “毛時代—現(xiàn)代”當(dāng)代藝術(shù)展 澳大利亞悉尼Newington 軍械庫畫廊。

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