◇陳傳席

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà)的表率—記江友樵的畫(huà)

◇陳傳席

江友樵（1926—2003），重慶人。曾用名江朝禮，筆名江漁，別號(hào)瞀翁、瞎畫(huà)師，別署潛修山館、枝樓閣、夕陽(yáng)樓主人。曾為重慶市文史研究館研究員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，重慶書(shū)法家協(xié)會(huì)理事。1947年考入四川大學(xué)，1953年調(diào)入北京中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)研究所，1954年退職回鄉(xiāng)。青年時(shí)期的繪畫(huà)作品就受到齊白石、郭沫若、葉恭綽等人的贊賞。

江友樵 仿王蒙筆意 紙本設(shè)色 20世紀(jì)40年代款 識(shí)：家嚴(yán)出所藏何魯先生所書(shū)扇命作畫(huà)，用王蒙法寫(xiě)此。友樵。鈐 印：江友樵（朱） 畫(huà)癡（朱）

任何一幅好畫(huà)，都必須首先具有民族特色，然后再見(jiàn)出時(shí)代特色，再次方是個(gè)人特色。西方好的繪畫(huà)，一看便知是西方畫(huà)。畢加索的畫(huà)和西方文藝復(fù)興的畫(huà)如天壤之別，但一看仍是西方畫(huà)。中國(guó)畫(huà)，凡是好畫(huà)，范寬的《溪山行旅圖》也好，倪云林的《漁莊秋霽圖》也好，弘仁的《黃山天都峰圖》也好，風(fēng)格迥異，但一看便知是中國(guó)畫(huà)。凡是民族特色不強(qiáng)的畫(huà)，都有問(wèn)題，大多不是好畫(huà)，或者是需要改進(jìn)的畫(huà)。

中國(guó)畫(huà)的特色，尤其要講究傳統(tǒng)，因?yàn)橹袊?guó)是世界上最講傳統(tǒng)的國(guó)家，也是世界上唯一從古至今文化傳統(tǒng)不斷的國(guó)家。中國(guó)的繪畫(huà)就更講究傳統(tǒng)，借鑒西方是可以的，創(chuàng)新更是正確的，但都必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，否則便是無(wú)本之木，無(wú)源之水，絕無(wú)深度。在這個(gè)背景下，研究江友樵的傳統(tǒng)有特別意義。

畫(huà)家江友樵系重慶人，出生于1926年。曾用名江朝禮，筆名江漁，別號(hào)瞀翁、瞎畫(huà)師，別署潛修山館、枝樓閣、夕陽(yáng)樓主人。其父江鶴笙擅書(shū)畫(huà)，喜好收藏歷史文物，對(duì)于古代彝器、磚瓦、碑、名人字帖、書(shū)畫(huà)、每每刻意搜求，是民國(guó)時(shí)期聞名蜀中的收藏大家。江友樵受家學(xué)影響，自幼便研讀古文詩(shī)詞，學(xué)習(xí)書(shū)法，又特喜繪畫(huà)，常在自家桌子、板凳、黑漆大門(mén)上涂鴉。1937年，他就讀成都明德小學(xué)，參加兒童圖畫(huà)比賽獲得第一名，遂有“神童”之譽(yù)。初中時(shí)期，先后參加蓉社書(shū)畫(huà)研究會(huì)、蜀藝社、扶社金石書(shū)畫(huà)研究會(huì)、乙酉金石書(shū)畫(huà)研究會(huì)等書(shū)畫(huà)團(tuán)體，顯露出他在藝術(shù)方面的才華。初中畢業(yè)后，江友樵決定不再升讀高中，要當(dāng)一名職業(yè)畫(huà)家。他不顧家人反對(duì)，獨(dú)自一人呆在成都閉門(mén)自修中國(guó)畫(huà)、文學(xué)、書(shū)法，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩年之久。

老友劫后重逢，喜不可言。余作品流布世間絕少，而自我保存者亦無(wú)多，泰半為天災(zāi)人禍所毀。此圖雖未及老成，亦自有一種靈秀之氣，視為學(xué)畫(huà)里程之碑，仍可寶也。一九四六年秋九月，江友樵記于川大。布景茂密，筆墨秀潤(rùn)，纖秾得中，如初寫(xiě)『蘭亭』?。ㄌ帲┑胶锰帲此茰\常實(shí)奇崛，成如容易卻艱辛，個(gè)中人自知之。甲申秋，瑞叟題。鈐 印：友樵長(zhǎng)壽（朱） 江漁（朱） 友樵書(shū)畫(huà)（白） 周瑞穎?。ò祝┙验?嘉木千章圖 147cm×63cm 紙本設(shè)色 1943年款 識(shí)： 嘉木千章合，清江萬(wàn)里開(kāi)。山云依白石，茅屋枕蒼苔。沙鳥(niǎo)飛飛下，漁舟泛泛來(lái)。田家望霽雨，誰(shuí)為挹塵埃。癸未仲夏，友樵時(shí)年十有六歲。十六歲舊作，今于敗紙殘堆中搜索得之，如

1945年，在以母親為首的親友的竭力勸說(shuō)下，已是20歲的江友樵為了慰親心，考入重慶求精中學(xué)。課余時(shí)間，他繼續(xù)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，并利用寒暑假，在重慶、成都、雅安、昆明等地舉辦個(gè)人畫(huà)展，其作得到藝壇雅士者交口相贊。江友樵文史功底深厚，1947年又考入四川大學(xué)歷史系。因擅書(shū)畫(huà)，又被選為四川大學(xué)美術(shù)研究會(huì)主席。

大學(xué)畢業(yè)后，江友樵調(diào)到中共川西黨委宣傳部工作。1953年，調(diào)入北京中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)研究所工作。在京期間，他經(jīng)常去故宮博物院欣賞研究歷代傳統(tǒng)作品，并結(jié)交了許多北京藝壇的主流人物。其中，過(guò)從甚密的有齊白石和收藏家徐石雪。齊白石曾贊其畫(huà)“具蜀中山水雄奇之氣”。徐石雪更是嘆曰：“友樵山水，蒼古不凡，大異時(shí)人，蓋余所謂十年一見(jiàn)千萬(wàn)中人之一人耳，且其志堅(jiān)，其識(shí)卓，尤為難得矣?！眱扇耸中蕾p江友樵的藝術(shù)才華。

江友樵在京第二年，他因反對(duì)中央美術(shù)學(xué)院新領(lǐng)導(dǎo)將中國(guó)畫(huà)系改為“彩墨畫(huà)系”，并因抗?fàn)巶鹘y(tǒng)被安排到圖書(shū)館抄寫(xiě)資料。數(shù)月后，個(gè)性桀傲的江友樵毅然退職離京，回到老家重慶。獲悉江友樵離去消息的齊白石為了留住人才，想辦法讓其能夠返校，但未能成功。直到1956年，齊白石還在努力，與西南美協(xié)主席柯璜一起聯(lián)名向文化部推薦江友樵，希望能將其調(diào)入正在籌建中的中國(guó)畫(huà)院。但因中國(guó)畫(huà)院降格為北京市的地方機(jī)構(gòu)，只吸納北京畫(huà)家，最后江友樵再也未能回到北京。

1957年，“整風(fēng)反右運(yùn)動(dòng)”在全國(guó)展開(kāi)，幾十萬(wàn)的“右派分子”，或被判刑，或被關(guān)押，甚至遭到非人的迫害，江友樵也在其中。他在“反右”中被劃為“右派”，長(zhǎng)期內(nèi)控，家境每況日下。之后的三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，其父病逝；“文革”期間，數(shù)次被抄家，游街示眾，投入監(jiān)獄。他在獄中寫(xiě)下“為有身存皆是累，已無(wú)家在不言歸”。

1976年“四人幫”被粉碎后，江友樵的人生道路出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。1978年，他被安排在重慶市文史館擔(dān)任研究員。1980年，55歲的江友樵與小學(xué)教師冉高芹結(jié)婚?；楹蟮纳詈椭C幸福，使江友樵終于可以全心投入到書(shū)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作中。但好景不長(zhǎng)，三年后，冉氏意外身亡，江友樵又回到了與老母相依為命的生活。這時(shí)期，他的視力開(kāi)始急劇下降，遂主攻書(shū)法并多作渴筆焦墨山水。1998年，江友樵突發(fā)腦溢血導(dǎo)致半身不遂，至2003年去世。

江友樵這一生少年得意，中年蹉跎，晚年孤苦，但無(wú)論身處順境還是身陷逆境，他都堅(jiān)守自己的藝術(shù)理想。

江友樵喜畫(huà)，蓋出于天性也。自言：“自念少小亦嘗有志于中國(guó)繪畫(huà)……三十歲前涉古以厚自孕育……”為繼承傳統(tǒng)，打好基礎(chǔ)，他遍臨古代名畫(huà)，從其繪畫(huà)風(fēng)格來(lái)看，受宋人范寬、郭熙、馬遠(yuǎn)、夏圭影響很大；元人中，受益黃公望、王蒙、倪云林、吳鎮(zhèn)最多。他無(wú)所不師。他不受聲勢(shì)浩大的“南北宗論”的左右，北宗為骨，南宗為肉，南北兼糅。古法（傳統(tǒng)）學(xué)到手后，他遍師造化，臨萬(wàn)卷畫(huà)，行萬(wàn)里路。他自言：“三十至五十遍游天下，廣師造化，供作陶。”游天下不是欣賞風(fēng)景，而是收造化寓于胸。因?yàn)樗袀鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)，某景用某法，某法合于某境，凡造化所有，古法所無(wú)者，他便借古法變化而適于造化，復(fù)借造化而創(chuàng)新法。其實(shí)，從他的畫(huà)跡中可以看出，他在師造化之同時(shí)，仍然在臨習(xí)古畫(huà)，以傳統(tǒng)吸取營(yíng)養(yǎng)。

他自言：“五十后獨(dú)創(chuàng)一格。”傳統(tǒng)功底，有造化在胸，即“胸中有丘壑”，個(gè)人風(fēng)格的形成便是自然而然的事。

江友樵的山水畫(huà)和部分花鳥(niǎo)畫(huà)，有極深的傳統(tǒng)功力，在繼承民族藝術(shù)傳統(tǒng)方面，他做出了巨大的貢獻(xiàn)，堪稱(chēng)表率。

此外，極強(qiáng)的書(shū)法功夫用之于畫(huà)，益見(jiàn)神彩。他的書(shū)法有北碑的基礎(chǔ)，又有“二王”、顏真卿的神彩?！皶?shū)者，如也……”他的書(shū)法如其人，看得出飽經(jīng)滄桑而不屈的個(gè)性。

今天，我們學(xué)習(xí)江友樵，首先要學(xué)習(xí)他重視民族傳統(tǒng)繪畫(huà)的精神。近幾十年的中國(guó)畫(huà)家，很少研究自己的傳統(tǒng)，而一味地借用西方畫(huà)的形式，企圖用西方畫(huà)法和形式改造中國(guó)畫(huà)。結(jié)果，似能新鮮一時(shí)，但傳統(tǒng)的內(nèi)涵既無(wú)，西方的形式也不地道。中國(guó)的傳統(tǒng)畫(huà)家不承認(rèn)，西方的畫(huà)家更不認(rèn)可。有一個(gè)學(xué)西方的畫(huà)而得到西方的認(rèn)可嗎？絕無(wú)。所以，要發(fā)展民族藝術(shù)，就要像江友樵那樣，首先研究自己的傳統(tǒng)繪畫(huà)。當(dāng)然，可以借鑒外國(guó)的形式，那只是“拿來(lái)”為我所用，“洋為中用”。但發(fā)展民族藝術(shù)，必須具有民族特色，江友樵的藝術(shù)在這方面值得我們學(xué)習(xí)。他在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà)方面為我們做出了表率。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授）

江友樵 山水冊(cè)頁(yè)八開(kāi)之五 16.5cm×21.5cm 紙本設(shè)色 20世紀(jì)50年代鈐 ?。航验裕ㄖ欤?/p>

江友樵 山水冊(cè)頁(yè)八開(kāi)之七 16.5cm×21.5cm 紙本設(shè)色 20世紀(jì)50年代鈐 ?。航验裕ㄖ欤?/p>

責(zé)任編輯：宋建華