習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話精辟指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！痹诘缆纷孕拧⒗碚撟孕?、制度自信“三個自信”之外，習近平總書記加上了“文化自信”，并且進一步指出文化自信是“更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。這確有深意藏焉，值得我們反復體悟，深長思之。

我們的道路是中國特色的社會主義道路，我們的理論是中國化、時代化、大眾化的馬克思主義理論，我們的制度是中國特色的社會主義制度。對這樣的由中國共產(chǎn)黨領導中國人民團結奮斗歷經(jīng)95年艱辛開創(chuàng)的道路、理論、制度，我們充滿了自信，因為這極具中國特色和正在接受實踐的檢驗，既符合人民的根本利益又代表了歷史前進的方向，且為國際共產(chǎn)主義運動增添了奪目光彩，創(chuàng)造了成功經(jīng)驗。那么，為什么在這“三個自信”之后，還必須強調(diào)加上“文化自信”呢？

在一般意義上講，道路定方向，理論系指南，制度是保障。這三方面堅持實事求是，堅守中國特色，堅定自信，不東施效顰，不盲目西化，不搞“去思想化”、“去價值化”、“去歷史化”、“去中國化”、“去主流化”那一套，是確保實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的必要前提。而道路、理論、制度的自信，追本溯源，都植根于中華文化。這恐怕正是強調(diào)文化自信才是“更基礎、更廣泛、更深厚的自信”的緣由。早在2013年8月19日全國思想宣傳工作座談會上，習近平總書記提出的著名的“四個講清楚”中就強調(diào)必須講清楚自己國家獨特的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，走有自己特色的發(fā)展道路；必須講清楚中華文化是中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富源泉；必須講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最突出的優(yōu)勢，是我們最寶貴的文化軟實力；必須講清楚中國特色社會主義植根于中華文化的沃土，代表著人民的根本利益和歷史前進的方向。中國特色社會主義是鄧小平同志留給我們的最寶貴的政治遺產(chǎn)。習近平總書記講中國特色社會主義既不是植根于經(jīng)濟繁榮的沃土，更不是植根于西方文明的沃土，而是植根于中華文化的沃土。這就是說，經(jīng)濟只能致富，文化方能致強。西方文明中適合中國國情的先進東西當然要學習借鑒、為我所用，但不可生搬硬套、誤植為根。中華文化是中華民族的精神血脈和精神家園，是代代相傳自立于世界先進民族之林的精神根基。文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基礎；是不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信的方方面面，而且更廣泛地深入到人的一切物質(zhì)活動和精神活動，可謂凡有人在則無時不有、無處不在；是既深且厚，深到每個人的內(nèi)心成為一切活動的“基因”，厚到鑄就每個人的抗爭耐力和思維定力。唯其如此，文化自信才是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。

那么，文化自信的主要內(nèi)涵是什么呢？我以為，就是指對中華文化的自信。這里的中華文化，一是指源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從天人合一到道法自然，從自強不息到厚德載物，從和而不同到中庸之道，從精忠報國到匹夫有責，從天下為公到舍身取義，從以人為本到民惟邦本，從革故鼎新到日新月異，從居安思危到載舟覆舟......其間的思維方式、精神品格、文明素質(zhì)，都值得我們傳承弘揚，自信自豪；二是指在中國共產(chǎn)黨領導下中國人民把馬克思主義基本原理與中國實踐相結合創(chuàng)造的革命文化、紅色文化、先進文化，從井岡山精神到長征精神，從延安精神到西柏坡精神，從雷鋒精神到焦裕祿精神，從大慶精神到兩彈一星精神，從載人航天精神到抗震救災精神......所有這些，都是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的成果，都值得我們發(fā)揚光大，自信自豪；三是指社會主義核心價值觀和中華民族偉大復興的中國夢，能夠使中華民族凝魂聚氣，強基固本，團結奮斗，攻堅克難。有了這三方面的文化自信，我們就能認清和把握中國特色社會主義道路的歷史沿革、文化依據(jù)和精神支撐，就能全面辯證處理好馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼容整合、與時俱進實現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造性發(fā)展的重大課題，就能深刻認清中國特色的社會主義制度的形成淵源、文化根基和歷史必然，從而吸取更豐厚的文化滋養(yǎng)以更臻完善。

文化自信又是以文化自覺為前提的。所謂文化自覺，就是自覺認清以文化人的神圣使命，自覺以文化把人的素質(zhì)化高，靠高素質(zhì)的人去實現(xiàn)社會政治經(jīng)濟生態(tài)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，而不是盲目地急功近利地以文化錢，不惜犧牲人的素質(zhì)，結果是低素質(zhì)的人把即便搞上去的經(jīng)濟吃光花光消費光，使社會文明生態(tài)失衡?？ㄎ鳡栐谄涿度苏摗分性J為完整意義的人是“一方面為一定的傳統(tǒng)文化所塑造，另一方面又創(chuàng)造在繼承傳統(tǒng)文化基礎上的新文化”的人。只有真正樹立文化自覺，才能做到文化自信；而真正做到文化自信，文化自覺才能深化提升。這便是兩者的辯證統(tǒng)一。

（作者：仲呈祥，中國文藝評論家協(xié)會主席，中國文聯(lián)原副主席、書記處書記）

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