內(nèi)容摘要：《富蘭克林自傳》是美國最重要的自傳作品之一，其講述了富蘭克林從貧困到富足，從精神上的無知到在世界享有聲譽(yù)的自我奮斗與實現(xiàn)過程。富蘭克林現(xiàn)身說法，以自己的經(jīng)歷生動闡釋了美國精神的內(nèi)涵。其中其提出的13條美德則是對美國精神中占重要地位的清教主義的反映，而實用主義思想更是奠定了富蘭克林對美國精神建立的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《富蘭克林自傳》 美國精神 13條美德 實用主義

一.本杰明·富蘭克林及其自傳

本杰明·富蘭克林于1076年生于馬薩族塞州的波斯頓，他不僅是世人眼中杰出科學(xué)家、發(fā)明家，更是作為一名政治家作家而聞名于世。作為一名政治家，他積極參加美國的獨立戰(zhàn)爭，多次代表美國出使法國，并最終參加起草了著名的《獨立宣言》。而《富蘭克林自傳》與《窮查理年鑒》的出版則奠定了其在美國文學(xué)史上的重要地位，尤其是《富蘭克林自傳》，“是美國第一部，迄今為止，也是美國最重要、讀者最多的自傳作品之一，無論是從自傳的角度還是從美國思想史的角度來看，都具有重要意義。”[1]對《富蘭克林自傳》的研究，則有助于加深對美國自傳文學(xué)傳統(tǒng)的理解，另一方面，則益于從文學(xué)的角度探索美國的思想體系、民族精神。

自傳講述了富蘭克林盡管家境貧困，但卻憑借個人努力，達(dá)到事業(yè)成功、道德完善的歷程。主要分為三部分。第一部分富蘭克林著重回憶了自己艱辛的童年生活;第二部分著重呈現(xiàn)了他的宗教信仰以及其對道德完善的追求，提出了其著名的13條美德;最后一章，富蘭克林向世人呈現(xiàn)了他的社會生活，主要是對13條美德的踐行。

自傳以“親愛的兒子……”[2] （p1）開始，這清晰地表明了富蘭克林的寫作對象。然而，這里的“兒子”不僅指富蘭克林自己的兒子，更是他對美國后代子孫的親切稱呼，富蘭克林希望他自己的經(jīng)歷可以供后代人模仿、借鑒。而《富蘭克林自傳》確實產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它對美國精神進(jìn)行了良好的詮釋，“無論作為一部歷史式權(quán)威文本，還是作為對青年進(jìn)行教育的資料和教科書，都發(fā)揮了巨大作用……沒有任何一本美國人的書所產(chǎn)生的影響能和這本僅有百頁的小冊子相比。”[3]

二.13條美德與美國精神

自傳提出了13條美德，即自制、緘默、秩序、決心、節(jié)儉、勤勉、真誠、正義、溫和、清潔、鎮(zhèn)定、貞潔、謙虛，而這恰恰與美國精神生活中不可或缺的東西---清教主義不謀而合。富蘭克林認(rèn)為上帝是人類智慧的源頭，所以通過上帝的幫助從而獲得美德是合理的。富蘭克林指出上帝可以使得其免于愚笨、虛榮、以及罪惡，甚至任何一種低俗的追求。正因為如此，富蘭克林一生堅持對道德完善的追求，并且認(rèn)為這是其通往成功的必經(jīng)之道。

比如，13條美德中的自制與節(jié)儉，同時也是清教主義極力堅持的。清教徒們認(rèn)為每個人一生的財富都是因為上帝的仁慈賜予，正因為如此，他們從不隨便花費一分錢，認(rèn)為為了享樂而花錢是一種罪惡的行為，相反卻積攢財富，將自己賺來的錢都交給上帝。富蘭克林就是這樣嚴(yán)格要求自己，作為一名商人，他穿著平平，從未在任何休閑消遣的地方出現(xiàn)，從未喝酒或者玩過任何游戲，嚴(yán)格遵循自己制定的道德標(biāo)準(zhǔn)，直到最終獲得成功。

勤勉，同樣也是清教徒一直追求的。清教徒認(rèn)為全能的上帝賦予每個子民任務(wù)，而子民完成任務(wù)是對上帝的最好回饋。為此，每個人都必須努力工作。富蘭克林的家境貧困，但他卻從小喜歡閱讀。在學(xué)校接受了兩年教育之后，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)迫使富蘭克林輟學(xué)，但這也并沒有消減他對書籍的熱愛。在其哥哥的印刷室當(dāng)學(xué)徒期間，富蘭克林常常在工作之余自我學(xué)習(xí)。即使在擁有了自己的印刷室之后，富蘭克林依然勤勤懇懇，Baird曾經(jīng)說過，“當(dāng)我從俱樂部回家的路上，我仍能看到他（富蘭克林）在工作，一直到他的鄰居起床之前，他仍在工作?！盵4]（p123）這份努力，為他的鄰居所見，當(dāng)然也為他贏得了一定的聲譽(yù)。

富蘭克林一生極力追求這13條美德，嚴(yán)格提高自我修養(yǎng)，直到最終獲得成功。富蘭克林為后人勾勒了一部個人實現(xiàn)美國夢的藍(lán)圖，這也成為了美國民族精神的重要組成部分。

三.實用主義與美國精神

實用主義同樣是美國精神的一部分，《富蘭克林自傳》也清晰地反映了這一點。在自傳中，富蘭克林指出人的價值應(yīng)該居于核心位置，認(rèn)為凡事應(yīng)以效果與效率衡量，“它為美國實用主義哲學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件?！盵5]評論者A·T·魯賓斯坦認(rèn)為，“富蘭克林---實用的個人主義：他的《自傳》為全新的美國提供了一個民主的、悠閑的、實用的個人主義的典范?！盵6]

比如對人際關(guān)系的處理，富蘭克林認(rèn)為人與人之間的真誠、正直對于生活的幸福極其重要，他提出了與敵人、朋友的相處方式，這也是基于他的實用主義。甚至他所提出的13條道德也是基于實用主義的;他認(rèn)為這13條道德是社會安定、人民幸福的關(guān)鍵。他將自制放在第一位就是出于對實用主義的遵循，因為自制可以使其頭腦冷靜、清晰?？梢哉f富蘭克林在自傳中提到的大部分事項都是對其實用主義思想的踐行，比如他質(zhì)疑當(dāng)時美國社會的拉丁文法學(xué)校，因為無法滿足社會的需求等等。

富蘭克林的實用主義思想對于當(dāng)時的美國社會來說卻如同救命稻草。殖民時期的北美大陸，盡管資源豐富，但卻并未得到開發(fā)，生存艱難，經(jīng)濟(jì)落后。而實用主義的出現(xiàn)卻催生了殖民者不斷開發(fā)，直到美國成為世界上一流的發(fā)達(dá)國家。

四.結(jié)論

富蘭克林用自己的方式，詮釋了他對美國夢的看法，也就是，每個人都可以通過自己的勤奮努力獲得成功。然而，《了不起的蓋茨比》的出現(xiàn)卻打破了一些人對美國夢的理解。蓋茨比同樣努力奮斗，但卻以喪命告終，他似乎向人們暗示了美國夢的虛幻。然而，并非如此，蓋茨比生活的年代崇尚金錢與物質(zhì)，以物質(zhì)利益衡量一切，道德約束力相對降低。蓋茨比為了成功，不顧道德與法律的束縛，他虛偽、虛榮，結(jié)局悲慘。但這并不能否定富蘭克林精神的價值與意義。個人的勤奮努力仍然是成功不可或缺的因素。

富蘭克林對于美國精神的建立來說，意義深遠(yuǎn)。作為美國的建國之父，他值得我們進(jìn)行進(jìn)一步研究，以便我們更好地理解美國社會。

參考文獻(xiàn)

[1][3]楊正潤.《<富蘭克林自傳>與美國精神》序.荊門職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報[J]. 2009（01）.

[2][4]本杰明·富蘭克林.姚善友譯.富蘭克林自傳[M].三聯(lián)書店，1992.

[5]劉春水.富蘭克林《自傳》與實用主義精神.江西社會科學(xué)[J].2006（01）.

[6]Annette T. Rubinstein.American Literature：Root and Flower.Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，1988.轉(zhuǎn)引自劉春水.富蘭克林《自傳》與實用主義精神.江西社會科學(xué)[J].2006（01）.

（作者介紹：李亞云，中央民族大學(xué)2013級比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：美國非裔文學(xué)）