內(nèi)容摘要：近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外基礎(chǔ)教育領(lǐng)域都對(duì)經(jīng)典閱讀予以了焦點(diǎn)式的關(guān)注。高職教育承擔(dān)著為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展輸送高級(jí)技能型人才和應(yīng)用型人才的重要任務(wù)，然而在高職校的校園里經(jīng)典誦讀卻鮮為人知，造成這種現(xiàn)象的原因大概有三點(diǎn)：快餐文化的強(qiáng)烈沖擊，使學(xué)生不愿意閱讀經(jīng)典;專業(yè)素養(yǎng)的缺乏，語(yǔ)文教師無(wú)法肩負(fù)推行經(jīng)典誦讀的重任;技能大賽的強(qiáng)勢(shì)推行，使學(xué)校沒(méi)有精力顧忌其他工作。在高職語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)可以從以下幾方面展開(kāi)：優(yōu)化課程體系，建立傳統(tǒng)文化教育模塊;依托科研強(qiáng)勢(shì)，加強(qiáng)詩(shī)詞教學(xué)研究;抓好社團(tuán)建設(shè)，豐富多種經(jīng)典誦讀形式;拓展學(xué)校與社會(huì)合作模式，豐富學(xué)生的經(jīng)典誦讀人生體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀 高職語(yǔ)文

在中華民族悠久的歷史文化長(zhǎng)河里，古典詩(shī)詞猶如繁星點(diǎn)點(diǎn)，熠熠生輝。千百年來(lái)，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為祖國(guó)文化的命脈。我國(guó)向來(lái)重視經(jīng)典誦讀，從秦漢至清末，熟讀精思，口誦心惟一直是語(yǔ)文教育最基本的教與學(xué)的方式，經(jīng)典也是最基本的甚至是唯一的課程。新課改《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中不僅提出“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”的建議，而且對(duì)于閱讀做出了量化要求，其中1—6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇（段）。可見(jiàn)，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，也都對(duì)閱讀，尤其是經(jīng)典閱讀，予以了焦點(diǎn)式的關(guān)注。

一.高職語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的缺失

高職教育是我國(guó)高等教育事業(yè)中一個(gè)重要的形式， 它在我國(guó)的高等教育發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而現(xiàn)實(shí)情況是：高職校的學(xué)生總體文化基礎(chǔ)薄弱，對(duì)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少，不能很好地傳承中華傳統(tǒng)美德，對(duì)一些基本的社會(huì)公德也處于一知半解的狀態(tài)。在經(jīng)典誦讀大行其道的情況下，許多高職校的校園里只能看見(jiàn)朗讀外語(yǔ)的景象（英語(yǔ)有PETS考試），誦讀經(jīng)典的景象可以說(shuō)是鳳毛麟角。長(zhǎng)此以往，高職教育將無(wú)法承擔(dān)培養(yǎng)高等應(yīng)用型技術(shù)人才的重任。高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的校園里為什么會(huì)缺少傳統(tǒng)文化的熏陶，筆者認(rèn)為大概有以下幾點(diǎn)原因。

1.快餐文化的強(qiáng)烈沖擊，使學(xué)生不愿意閱讀經(jīng)典

隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)節(jié)奏的加快，快餐文化進(jìn)入了瘋狂的時(shí)代，這慢慢演變成為一種時(shí)尚。大量的肥皂劇、流行音樂(lè)、、網(wǎng)絡(luò)游戲以及惡搞藝術(shù)等娛樂(lè)文化充斥文化市場(chǎng)，高職生的閱讀取向呈現(xiàn)出游戲性、娛樂(lè)性的走勢(shì)。在不少高職校學(xué)生的觀念中，那些經(jīng)典的作品過(guò)于深刻嚴(yán)肅，讀起來(lái)太累，不如快餐讀物輕松、刺激，也不如時(shí)尚讀物那樣新潮、前衛(wèi)，經(jīng)典著作成為了“過(guò)時(shí)”的代名詞。

2.專業(yè)素養(yǎng)的缺乏，語(yǔ)文教師無(wú)法肩負(fù)推行經(jīng)典誦讀的重任

所謂師者，傳道授業(yè)解惑也。教師本人必須具有深厚的專業(yè)知識(shí)，才能勝任教育教學(xué)任務(wù)。經(jīng)典誦讀的推行決非易事，它對(duì)語(yǔ)文老師的要求甚高。它要求語(yǔ)文教師，善于把語(yǔ)言學(xué)家的用詞準(zhǔn)確、教育家的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、演說(shuō)家的論證雄辯、藝術(shù)家的情感豐富集于一身，教學(xué)語(yǔ)言做到對(duì)象明確，深度適宜，富有針對(duì)性;清晰準(zhǔn)確，通俗易懂，富有邏輯性;引人入勝，耐人尋味，富有啟發(fā)性;真情實(shí)感，潛移默化，富有感染性;輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏性。然而現(xiàn)實(shí)的情況是，高職校語(yǔ)文教師大都擔(dān)任班主任，平日里忙于應(yīng)付各種教育教學(xué)工作檢查，每年的閱讀量少得可憐，寫作更是無(wú)暇顧及。一般情況下，語(yǔ)文教師都配有教學(xué)參考書供選用。這樣做，固然對(duì)文本的理解和對(duì)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的把握有所幫助，如果一味地依賴教學(xué)教參書，語(yǔ)文教師原有的專業(yè)素養(yǎng)包括文學(xué)素養(yǎng)自然會(huì)衰退。大部分語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)的偏低已經(jīng)成為經(jīng)典誦讀實(shí)施的瓶頸。

3.技能大賽的強(qiáng)勢(shì)推行，使學(xué)校沒(méi)有精力顧忌其他工作

“普通教育有高考，職業(yè)教育有技能大賽”，職業(yè)院校學(xué)生技能大賽是我國(guó)職業(yè)教育的一項(xiàng)重大創(chuàng)新，成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。技能大賽的成績(jī)，被視為該校人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平的具體體現(xiàn)，是學(xué)校教學(xué)水平、辦學(xué)實(shí)力的重要標(biāo)志，其排名代表著學(xué)校在全國(guó)、全省、全行業(yè)同類院校中的地位和社會(huì)聲譽(yù)，是學(xué)校在社會(huì)上的“臉面”和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重要政績(jī)。因此，受到參賽職業(yè)院校領(lǐng)導(dǎo)的極大關(guān)注和高度重視。目前各職業(yè)院校為準(zhǔn)備技能大賽均采取了“舉校體制”，抽調(diào)全校最優(yōu)秀的教師、重金聘請(qǐng)企業(yè)的行家里手組成指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，選拔全校最優(yōu)秀的學(xué)生作為參賽選手，校內(nèi)所有的實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)儀器均對(duì)參賽選手全天候免費(fèi)開(kāi)放，并根據(jù)參賽需要購(gòu)置最新的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和實(shí)驗(yàn)儀器，全體指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)、全體參賽選手停課，針對(duì)競(jìng)賽題目或項(xiàng)目進(jìn)行少則20余天、多則長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的集中封閉式強(qiáng)化訓(xùn)練，舉全校的人力、財(cái)力、物力，不惜一切代價(jià)培養(yǎng)參賽選手來(lái)實(shí)現(xiàn)技能大賽中一舉奪魁。長(zhǎng)此以往，學(xué)校根本無(wú)暇顧及其他工作，更別說(shuō)無(wú)法短期奏效的經(jīng)典誦讀。

二.高職語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)經(jīng)典誦讀的可行性路徑

怎樣去讀經(jīng)典作品？在高職教育中，如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)典教育，讓讀經(jīng)適應(yīng)新形勢(shì)下的語(yǔ)文教學(xué)，是當(dāng)下高職語(yǔ)文學(xué)科需要探索的目標(biāo)。

1.優(yōu)化課程體系，建立傳統(tǒng)文化教育模塊

即在原來(lái)高職語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上加重誦讀的比重，改良高職語(yǔ)文教學(xué)，增強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。如增加先秦思想文化中經(jīng)典部分及其后來(lái)文學(xué)史中的經(jīng)典內(nèi)容等，教學(xué)中力求思想和文化知識(shí)并重。將文化素質(zhì)教育選修課程的模塊確定為：中國(guó)傳統(tǒng)文化教育模塊。學(xué)?？梢韵乳_(kāi)設(shè)公共選修課，供有興趣的同學(xué)選修，從而慢慢提高經(jīng)典著作的影響，漸漸形成學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的良好風(fēng)氣。譬如可以開(kāi)設(shè)“論語(yǔ)導(dǎo)讀”“老子導(dǎo)讀”“唐詩(shī)宋詞欣賞”“明清四大名著欣賞”等中國(guó)古代文學(xué)作品賞析及詩(shī)詞鑒賞等選修課程。讓經(jīng)典誦讀活動(dòng)融入課程體系建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)、教育教學(xué)督導(dǎo)中，給予讀經(jīng)活動(dòng)制度層面的有力保障，體制機(jī)制的長(zhǎng)期支撐，確保經(jīng)典誦讀活動(dòng)廣泛深入地開(kāi)展。

2.依托科研強(qiáng)勢(shì)，加強(qiáng)詩(shī)詞教學(xué)研究

把詩(shī)詞教學(xué)列入教育教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)而開(kāi)發(fā)校本課程，編寫詩(shī)詞校本教材;根據(jù)高職學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，推進(jìn)詩(shī)教進(jìn)課堂活動(dòng)，提出相應(yīng)的目標(biāo)要求，采取相應(yīng)的施教方法;注重詩(shī)教的融合和滲透，善于把詩(shī)教與語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)詞授課相結(jié)合，與政治、歷史和公民素養(yǎng)教育相結(jié)合;開(kāi)設(shè)詩(shī)詞教學(xué)公開(kāi)課;開(kāi)展詩(shī)詞教學(xué)課題研究，申報(bào)專項(xiàng)課題。在師生中間形成濃厚的詩(shī)詞教學(xué)與研究氛圍。

3.抓好社團(tuán)建設(shè)，活化經(jīng)典誦讀形式

以社團(tuán)建設(shè)為抓手，常態(tài)性開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)和誦讀活動(dòng)。積極開(kāi)展各種形式的詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)歌賞析、詩(shī)詞默寫、詩(shī)詞誦讀比賽等系列活動(dòng)。開(kāi)設(shè)專題講座，如先秦思想專題、通俗文學(xué)、武打小說(shuō)專題;組織學(xué)生觀看《百家講壇》或經(jīng)典名著影片等經(jīng)典節(jié)目;組織學(xué)生排練如《北京人》、《雷雨》等經(jīng)典劇目的片斷和扮演經(jīng)典人物角色等。在開(kāi)展這些活動(dòng)的基礎(chǔ)上，給學(xué)生布置課誦讀任務(wù)，結(jié)合活動(dòng)開(kāi)展的情況舉辦經(jīng)典誦讀感想交流會(huì)、經(jīng)典詩(shī)歌朗誦會(huì)等活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束后召開(kāi)“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)總結(jié)大會(huì)等，豐富學(xué)生的精神文化生活。

4.拓展社會(huì)實(shí)踐，豐富學(xué)生人生體驗(yàn)

讓經(jīng)典誦讀以開(kāi)放的視角，參與到社會(huì)活動(dòng)中，營(yíng)造整個(gè)社會(huì)重視經(jīng)典的氛圍。高職?？梢猿闪⒔?jīng)典誦讀志愿服務(wù)隊(duì)，利用節(jié)假日走上街頭、走進(jìn)企業(yè)、進(jìn)入社區(qū)，通過(guò)“擺攤設(shè)點(diǎn)”的方式，向市民們誦讀經(jīng)典，宣講經(jīng)典文獻(xiàn)的精髓，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。這樣一方面鞏固了學(xué)生的經(jīng)典誦讀知識(shí);另一方面，又讓學(xué)生所學(xué)的經(jīng)典知識(shí)有了用武之地，同時(shí)，還加強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，鍛煉了學(xué)生的實(shí)際工作能力，一舉數(shù)得。高職校的學(xué)生會(huì)與社團(tuán)組織可以利用有利于弘揚(yáng)經(jīng)典誦讀知識(shí)的節(jié)日與事件，以之為契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)典的意識(shí)，堅(jiān)定符合社會(huì)道德與準(zhǔn)則的人生追求。在清明、端午、中秋、重陽(yáng)等中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日里，可以在校園開(kāi)展“經(jīng)典誦讀文化節(jié)”，將與之相關(guān)的經(jīng)典誦讀知識(shí)傳播滲透在節(jié)日活動(dòng)中。

三.高職語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀的意義

1.幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

當(dāng)代人閱讀經(jīng)典，不僅獲取了知識(shí)，也使悠久文化得到傳承與發(fā)展，同時(shí)也是尋求一個(gè)完善、獨(dú)立的自我與品格的好途徑。我們從經(jīng)典著作中可以明白古圣先賢修身齊家、治國(guó)平天下的思想精髓，理解教人為人處世的道理，從而自覺(jué)地將古圣先賢的教誨融入自己人生成長(zhǎng)的歷程，自覺(jué)地消解外部世界的喧嘩與浮躁，自覺(jué)地加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)，強(qiáng)大自己的內(nèi)心。誦讀經(jīng)典，提升了學(xué)生的精神品位，加強(qiáng)了學(xué)生的溝通和表達(dá)能力，增強(qiáng)了學(xué)生適應(yīng)工作崗位要求的素質(zhì)與能力，使高職院校培養(yǎng)的畢業(yè)生成為名符其實(shí)的“技師”。

2.推動(dòng)學(xué)校品牌建設(shè)

要使我們的學(xué)校具有有魅力，品牌特色不可或缺。教育部選拔建設(shè)的百所示范高職院校，大都顯示了品牌和特色的力量。因此，學(xué)校可以嘗試結(jié)合當(dāng)?shù)赜刑厣牡赜蛭幕蛯?shí)際，組織力量選編能體現(xiàn)地域特色的經(jīng)典讀本及誦讀、書寫、講解材料、教輔，提供教學(xué)資源;建立經(jīng)典誦讀愛(ài)國(guó)主義教育基地，依托區(qū)域經(jīng)典文化來(lái)打造學(xué)校品牌。學(xué)生從經(jīng)典中深刻體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而加深由感性到理性的認(rèn)識(shí)。

3.推進(jìn)學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)

在高職院校開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，組織班級(jí)進(jìn)行演講朗誦、學(xué)生早讀背誦經(jīng)典、進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作、做讀書筆記、評(píng)選經(jīng)典誦讀先進(jìn)個(gè)人和優(yōu)秀班級(jí)、建立經(jīng)典誦讀資源庫(kù)等活動(dòng)，可以使學(xué)生受到校園濃烈的學(xué)習(xí)氛圍熏陶，自覺(jué)地改變懶散的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)校的學(xué)風(fēng)日趨向上，打造書香校園指日可待。

四.結(jié)語(yǔ)

總之，我們要借助語(yǔ)文課堂，用經(jīng)典名著熏陶學(xué)生文化情操，用校園文化活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，力求把經(jīng)典誦讀教學(xué)滲透在高職校語(yǔ)文教學(xué)及各種活動(dòng)中去，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的情感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。這既是職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型技術(shù)人才的需要，也是堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)社會(huì)文化和諧發(fā)展的要求。

參考文獻(xiàn)

[1]李蘊(yùn)哲.“經(jīng)典誦讀”研究芻議[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2011（13）.

[2]謝華琳.在經(jīng)典誦讀中培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)[J].中國(guó)成人教育，2010（9）.

[3]潘莉.高職院校經(jīng)典誦讀活動(dòng)的可行性實(shí)踐：以寧波市職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例 [J].職教通訊，2008（07）.

[4]張鳳超.高職語(yǔ)文課程改革與職業(yè)核心能力的培養(yǎng)[J].職業(yè)時(shí)空：綜合版， 2006（2）.

（作者介紹：項(xiàng)麗，江蘇省鎮(zhèn)江高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師，安徽師范大學(xué)心理健康教育碩士在讀，主要從事五年制高職語(yǔ)文教學(xué)及研究）