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        紫金庵羅漢堂

        2016-09-10 07:22:44老克
        初中生世界·八年級(jí) 2016年1期
        關(guān)鍵詞:釋迦牟尼紫金羅漢

        老克

        紫金庵雖小,卻是一座資深的古庵,有著1400年的歷史。然而最讓紫金庵聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的就是那堂 “精神超忽,呼之欲活”的泥塑羅漢像。這些羅漢塑像,相傳是南宋浙江杭州民間塑手雷潮夫婦的作品,已有800余年的歷史。

        走進(jìn)紫金庵的小院,我們發(fā)現(xiàn)院門(mén)和別的庵門(mén)不一樣——沒(méi)有正對(duì)大殿,而是在一側(cè)。后來(lái)才發(fā)現(xiàn),里面有一個(gè)“看門(mén)羅漢”,目光正對(duì)著這院門(mén)。

        走進(jìn)光線很暗的大殿,正面佛座上供奉三世佛,二弟子迦葉和阿難侍立于釋迦牟尼佛兩旁。正中的釋迦牟尼佛像,眼睛微閉,眼瞼下垂,無(wú)論你從哪個(gè)方位看,釋迦牟尼的“慧眼”都在安詳?shù)乜粗恪S绕涫莾膳藻热~和阿難的服裝,幾乎像是布做的,那些飄帶,那些衣褶,讓人不敢相信這是泥塑。

        不過(guò),最經(jīng)典的是兩側(cè)的十六羅漢塑像,不但神態(tài)各異,栩栩如生,或冥想,或暢談,或愁苦,或開(kāi)懷,而且許多雕塑的細(xì)節(jié)非常精致,連襯衣、中衣、袈裟都層次清楚。那天,我們還發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象:這些羅漢不是孤立的,而是彼此互動(dòng)的,比如那個(gè)“降龍羅漢”兩眼炯炯有神,順著他的目光看過(guò)去,原來(lái)一條小龍盤(pán)在柱子上;比如旁邊的“藐視羅漢”出于妒忌,目光是藐視的,內(nèi)心卻又是佩服的,因而臉上顯示出復(fù)雜的表情??吹竭@些充滿(mǎn)世態(tài)人情的泥塑,我們只能屏住呼吸,不敢大聲說(shuō)話,生怕驚擾了這些羅漢。

        說(shuō)真的,看到這些栩栩如生的羅漢,我突然對(duì)那對(duì)南宋的民間工匠雷潮夫婦,既肅然起敬,又十分好奇。這對(duì)杭州夫婦是怎么跑到蘇州東山來(lái)的?他們究竟是怎樣的生活狀態(tài)?不過(guò)現(xiàn)存有關(guān)雷潮的資料特別少,因?yàn)橹皇敲耖g工匠,也沒(méi)有正史來(lái)記載他們。記得20世紀(jì)80年代,我見(jiàn)過(guò)一本叫《雷潮的故事》的連環(huán)畫(huà),講雷潮是窮苦人家的孩子,從小替人家放羊,因?yàn)橐估锢鲜莵G羊,經(jīng)常被主人打罵。后來(lái),他就用泥巴做成“真人”,放在羊圈旁站崗,倒也能以假亂真,所以他是典型的自學(xué)成才。再后來(lái),雷潮成為南宋非常知名的雕塑高手,傳說(shuō)杭州某寺廟的五百羅漢就是他的作品。

        雷潮一生顛沛流離,有時(shí)連飯都吃不飽,用現(xiàn)在的話講就是流浪藝術(shù)家,慶幸的是他遇到了自己的妻子——同樣也是位雕塑高手。傳說(shuō)夫妻倆一直想找個(gè)清靜的地方住下來(lái)。那年,他和妻子來(lái)到洞庭東山澗廊,看到這里群山環(huán)抱、蒼松翠柏、鳥(niǎo)語(yǔ)花香,正是他們向往的桃花源。

        當(dāng)時(shí)紫金庵的當(dāng)家法師道宏,久聞雷潮的大名,便熱情款待雷潮夫婦。他有心要塑一堂羅漢,就慢慢和雷潮夫婦商量。雷潮夫婦提出不塑那種千人一面的大耳金身佛像,如果要塑,就塑玄奘譯的《法住記》中的十六尊羅漢,這些羅漢要和凡人沒(méi)有兩樣,要表現(xiàn)他們豐富的內(nèi)心世界。可見(jiàn),真正的藝術(shù)家,首先考慮的是藝術(shù)追求,而不是謀生的飯碗。還有一點(diǎn)很重要,就是合作要彼此信賴(lài)。道宏法師明確表示,尊重藝術(shù)家的眼光和想法,只要雷潮夫婦說(shuō)一聲缺什么,他都可以去募化,動(dòng)用一切力量來(lái)滿(mǎn)足創(chuàng)作需求。

        雷潮夫婦決定之后,就認(rèn)真研究《法住記》,苦苦揣摩羅漢的形象,反復(fù)琢磨透了才動(dòng)手,在制作過(guò)程中,也是不斷探索和研究。據(jù)說(shuō),夫婦倆為了塑造這十六尊羅漢,整整用了十六年工夫。這也再次證明:不管哪個(gè)朝代,真正的藝術(shù)不一定是名家大腕的專(zhuān)利,那些民間匠人也能弄出好東西。只要有了“匠境”,人生追求就大不同,就會(huì)出現(xiàn)像雷潮夫婦所創(chuàng)作的這樣的不朽作品。

        (選自2015年第3期《東方》,本刊有刪改)

        鑒賞空間

        葉圣陶的《蘇州園林》語(yǔ)言精練,結(jié)構(gòu)有序,突出了蘇州園林的藝術(shù)追求:“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。”接著,分別從“亭臺(tái)軒榭的布局”“假山池沼的配合”“花草樹(shù)木的映襯”“近景遠(yuǎn)景的層次”入手,寫(xiě)蘇州園林設(shè)計(jì)的細(xì)致脫俗和匠心獨(dú)運(yùn)。《紫金庵羅漢堂》的匠心則表現(xiàn)在塑像的細(xì)節(jié)和神韻上,那些羅漢 “神態(tài)各異,栩栩如生”。文章在寫(xiě)作上有所側(cè)重,沒(méi)有對(duì)十六羅漢一一進(jìn)行描寫(xiě)說(shuō)明,而是追述雷潮夫婦的創(chuàng)作條件和背景,重在贊美雷潮夫婦作為普通匠人的不凡匠心。但無(wú)論是《蘇州園林》還是《紫金庵羅漢堂》,都揭示了一個(gè)道理:藝術(shù)創(chuàng)作在于別具匠心。

        [讀有所思]

        畫(huà)家繪畫(huà),經(jīng)常運(yùn)用“烘云托月”的手法,以達(dá)到一定的藝術(shù)效果。請(qǐng)結(jié)合《蘇州園林》和《紫金庵羅漢堂》,談一談這種手法在寫(xiě)作中運(yùn)用的好處。(李 青/設(shè)計(jì))

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