小名片

毛榮富，中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師，全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范。畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，從教三十余年，發(fā)表文章千余篇，著有《元明散曲》《作文散步》《漫步教壇》等專著多部。

思想貧乏是作文的常見(jiàn)病。一篇文章，最吸引人的不是語(yǔ)言文字，不是篇章結(jié)構(gòu)，而是思想。

有這么一篇很短的文章叫作《人生樂(lè)事》：

“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”，是古人說(shuō)的人生四大樂(lè)事。但在蘇東坡看來(lái)，人生樂(lè)事卻是：清溪淺水行舟、微雨竹窗夜話、暑至臨溪濯足、雨后登樓看山等十六件有情趣的事體。前者之樂(lè)多來(lái)自欲望的滿足，而東坡之樂(lè)更多的是無(wú)欲無(wú)求的精神愉悅。

全文共三句，第一句是講古人的四大樂(lè)事，第二句是講蘇東坡認(rèn)為的人生樂(lè)事，第三句是自己對(duì)此事的看法。這最后一句就是作者的思想，它不是重復(fù)別人的看法，而是講自己的一種認(rèn)識(shí)、一種觀點(diǎn)，它能給人帶來(lái)啟迪和思考。因?yàn)橛辛诉@句話，文章雖短，也就能站立起來(lái)了，且耐人尋味。

有道作文考題是“季節(jié)”，眾多考生只是停留于對(duì)季節(jié)淺層的描述和簡(jiǎn)單的評(píng)說(shuō)上，由于缺乏思想，一經(jīng)濃縮，則空空如也。而有位考生卻是這樣寫的：

季節(jié)是一種存在，但上班族被迫遠(yuǎn)離了季節(jié)，現(xiàn)代城市人已和季節(jié)相疏離；季節(jié)是一種秩序，而現(xiàn)代人卻是季節(jié)的破壞者，為了賺錢，各種反季節(jié)蔬果輪番上市，搞亂了人們的時(shí)令感。人們還發(fā)現(xiàn)，季節(jié)正在馬不停蹄地消失，而人類是需要季節(jié)的，就像樹(shù)木需要經(jīng)歷春夏秋冬，但屬于唐詩(shī)宋詞的季節(jié)已經(jīng)消失，取而代之的則是一如冬季般的蒼白。

這幾句話所表達(dá)的，就是具體的思想，它是建立在對(duì)大量生活現(xiàn)象的觀察和思考的基礎(chǔ)之上的，它概括了當(dāng)下許多人對(duì)季節(jié)的內(nèi)心感受。但遺憾的是季節(jié)已不屬于都市人。這樣的文字，會(huì)引發(fā)人們的感慨和聯(lián)想，鮮活靈動(dòng)的思想最能撥動(dòng)人的心弦。

這位考生除了關(guān)注現(xiàn)代都市人的生存狀態(tài)，同時(shí)對(duì)人與自然疏離的趨勢(shì)有著一種深刻的憂慮。詩(shī)人臧克家說(shuō)，現(xiàn)實(shí)憂慮與人文情懷相交融就能出詩(shī)、出思想。這是很有見(jiàn)地的。要寫出有思想的文章，首先就要做一個(gè)思想者，做一個(gè)熱愛(ài)生活、富有人文情懷的人。

所謂思想，不是從眾和隨大流的庸常之見(jiàn)，而是獨(dú)立思考后得出的真知灼見(jiàn)。

一般人學(xué)習(xí)柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》，都會(huì)按老師講的“本文揭露封建官吏的兇悍和人民遭害的深重”的主旨來(lái)解讀它，但有個(gè)同學(xué)卻從文中捕蛇者“弛然而臥”“退而甘食其土之有”“其余，則熙熙而樂(lè)”等文句獲得了一種頓悟，他在文中寫道：

古時(shí)柳州捕蛇者的生活并不像人們想象的那樣終年苦不堪言，也有其安逸松弛、自得其樂(lè)的一面，以蛇完稅之后卻能放松地睡眠，香甜地吃飯，快快樂(lè)樂(lè)地活著，他們并沒(méi)有因?yàn)椴渡哂酗L(fēng)險(xiǎn)而終日愁眉不展，他們很懂得享受苦難人生中的安逸和快樂(lè)。而現(xiàn)代生活中人們雖不用冒著生命危險(xiǎn)去捕蛇，但人生旅途照樣充滿艱難險(xiǎn)阻，再加上，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈導(dǎo)致心理壓力的驟然升大，所以，現(xiàn)代人生活的幸福指數(shù)未必就高于古時(shí)的捕蛇者。

這篇作文，從人人皆知的材料中引申出了獨(dú)特的思想，關(guān)鍵就在于作者敢于質(zhì)疑，用自己的眼光重新審視為人熟知的事物，這樣就和老生常談、陳詞濫調(diào)作了徹底的告別。

當(dāng)下是一個(gè)信息泛濫而思想?yún)T乏的年代，思想就顯得尤為珍貴，思想是指導(dǎo)生活和人生所不可或缺的。有一個(gè)生活中多有不幸、精神萎靡的同學(xué)讀到哲學(xué)家周國(guó)平的文章《承受不幸》之后，頓時(shí)眼前一亮，精神為之一振，尤其是文中這樣幾句話對(duì)他有振聾發(fā)聵的作用：

古希臘哲人彼亞斯說(shuō)：“一個(gè)不能承受不幸的人是真正不幸的。”

越是面對(duì)大苦難，就越要用大尺度來(lái)衡量人生的得失。在歲月的流轉(zhuǎn)中，人生的一切禍福都是過(guò)眼煙云。在歷史的長(zhǎng)河中，災(zāi)難和重建乃尋常經(jīng)歷。

身處絕境之中，最忌諱的是把絕境與正常生活進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為它不是生活，這樣會(huì)一天也忍受不下去。如果要作對(duì)比，干脆放大尺度，把自己的苦難放到宇宙的天平上去稱一稱。面對(duì)宇宙，一個(gè)生命連同它的痛苦皆微不足道，可以忽略不計(jì)。

自從讀了此文，這個(gè)同學(xué)的精神面貌大變，和先前比簡(jiǎn)直判若兩人。這就是思想的力量，思想神奇的魅力。他從此悟出，寫作重要的是表述思想，用自己的思想去點(diǎn)燃別人。我對(duì)他說(shuō)：好！如是，你寫作的起點(diǎn)就比別人高了。