徐悅 王盈

醍醐寺，位于日本京都市東南部的醍醐山，1994年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。該寺由理源大師圣寶，創(chuàng)建于公元874年，距今已有一千多年的歷史。經(jīng)過不斷擴建，成為庭院殿堂齊備、規(guī)模宏大的寺廟建筑群，作為日本真言密宗醍醐派的總寺，醍醐寺不但在日本佛教史中占有重要地位，也是佛教東傳與古代中日文化交流的見證。

現(xiàn)在一到周末時分，上海博物館的大門外便排起長龍，這是因為在“上博”的一樓展廳，來了一批難得一見的佛教珍寶——日本京都醍醐寺的佛教文物。這些佛教珍寶，之前只在德國展覽過一次，來到中國是第一次。正如上海博物館館長楊志剛的介紹：這批佛教珍寶是由日本真言宗醍醐派總本山醍醐寺提供的，日本獨立行政法人國立文化財機構(gòu)、上海博物館和陜西博物館協(xié)辦。藏品是在日本京都的醍醐寺里選出了13件日本國寶和31件重要文化財在內(nèi)的90件展品，展期至7月10日結(jié)束。由于日本國對寺廟文物在外國展出有極嚴格的要求，不管是數(shù)量，還是從時間和所展覽藏品的擺放尺寸，這些細節(jié)都有不同規(guī)定。

上海博物館對此展的前期準備花費了三四年的時間，其中也獲得了來自日本的九州、京都、奈良、東京四家國立博物館的協(xié)助和支持，才得以成功來滬展出。

京都醍醐寺之名

在中國，有“醍醐灌頂”的成語。所謂“醍醐”，佛譯為“真髓、本質(zhì)”。同時，從酥酪中提取的油，為佛教五味之最，人間至味。日本貞觀十六年（874），來自奈良的僧人圣寶在京都周邊的群山中尋找建立寺廟的理想處所，終于在京都東南郊的笠取山上看到五色祥云繚繞山頂。圣寶心想此祥云之下正是建立三密瑜伽法城的凈域，于是奮力攀登，來到山頂?shù)囊惶幤降?，眼前忽然出現(xiàn)一白發(fā)皓首的老翁。老翁捧起地下涌出的泉水邊飲邊贊嘆道：“嗚呼，醍醐味！”這就是剛才提到的醍醐之本意。

圣寶見老人氣宇不凡，于是向其請教選址建寺一事。老人回答：“此山乃是古來佛祖?zhèn)鞣ǖ氖サ?，諸天擁護的靈峰。我乃本山的地主橫尾明神，愿將此山獻與法師，愿法師弘法傳密法利樂眾生，我將永遠守護此寺?！庇谑?，圣寶在山頂建立精舍，親自雕刻如意輪、準提兩觀音像供奉其中。據(jù)此傳說，寺院取名“醍醐寺”，笠取山也就更名為醍醐山了。

醍醐寺的創(chuàng)建年代相當于中國唐代晚期，是在日本僧人空海到唐朝向惠果學法的七十年后。空海在日本創(chuàng)建的真言宗，后來成為日本佛教的一大重要宗派。令人唏噓的是，長安寺高僧惠果傳授給空海的密宗教義，在中國逐漸失傳。如今要窺得唐代密宗的面貌，日本密宗寺廟已然是不可或缺的樣本。除了密宗教義，同樣為日本寺廟繼承，并悉心保存的還有唐代密宗藝術(shù)。醍醐寺珍藏的許多早期佛像、佛畫就是根據(jù)唐代式樣制作的，是研究中國古代佛教藝術(shù)的重要參照物。

修驗道與醍醐花見

修驗道是日本僧侶的修行文化，僧侶將山林視作圣域，并在其中修行的行為雖始自奈良時代（8世紀），然而將佛教與日本固有的山岳信仰、神道教相結(jié)合，以傳說中的人物役小角為鼻祖的修驗道信仰系卻形成于平安時代院政期（11-12世紀）。修驗道的修行地以大峰山、熊野、吉野最著名。以熊野為中心的區(qū)域?qū)儆谔炫_宗園城專賣店的勢力范圍，此地修驗者形成以圣護院門跡為主導的本山派。另外，以大和為中心的畿內(nèi)諸寺修驗者形成獨自的組織，即以大峰山小篠為本部的當山派。當山派將據(jù)傳復興大峰山修行的圣寶作為祖師，到了16世紀末醍醐寺三寶院門跡成為當山派棟梁，開始統(tǒng)率日本全境的當山派修驗者。

“醍醐花見”是豐臣秀吉在醍醐寺舉行的日本古代史上規(guī)模最大的賞花活動。自平安時代以來，醍醐寺一直是觀賞櫻花的勝地。1598年春，為了在醍醐寺舉辦賞花活動，秀吉將奈良、滋賀的七百棵櫻樹移植到寺內(nèi)。其間秀吉在醍醐寺舉行了盛大的賞花宴會，包括其子秀賴在內(nèi)的家眷及臣屬等1300多人，參加了此次賞花活動。秀吉在賞櫻時與義演留下秋季再來寺里觀賞楓葉的約定，但在同年八月，寺內(nèi)三寶院快要完工之際，秀吉死去，終未如期赴約。

醍醐寺的古建筑

日本平安時代的佛教寺院建造地點有其特殊性，一般建立在都城周邊的山林之中。醍醐寺，就位于京都的醍醐山麓。有上下醍醐寺之分。上醍醐寺，初建時僅有兩尊觀音像的小堂宇。后來，醍醐天皇發(fā)愿建立了藥師堂，其后五大堂等建筑物也陸續(xù)建成。隨后又開始了下醍醐寺的建設(shè)規(guī)劃，建成釋迦牟尼堂和五重塔。上下醍醐寺，歷經(jīng)千年有余，其間雖幾經(jīng)修葺，也曾有過香火衰微，但仍延續(xù)至今。

醍醐寺內(nèi)的古建筑有藥師堂?，F(xiàn)在寺內(nèi)的藥師堂為12世紀前期重建的，為現(xiàn)今上醍醐的古建，具有鮮明的日本平安時代風格。藥師堂在日本被定為國寶。五大堂，以鎮(zhèn)護國家為目的的五大堂。五大堂屢遭火災，如今的建筑為1940年重建。如意輪堂，堂內(nèi)供奉如意輪觀音?，F(xiàn)存建筑為日本慶長十一年，由豐臣秀賴支持重建的。如意輪堂在日本被定為重要文化財。開山堂，為供奉醍醐寺開山祖師理源大師圣寶的影堂。當初稱御影堂?，F(xiàn)存建筑為豐臣秀賴重建。堂內(nèi)供奉弘法大師空海、理源大師圣寶和醍醐寺初代座主觀賢的雕像。開山堂在日本也被定為重要文化財。清瀧宮拜殿，為供奉清瀧權(quán)現(xiàn)的殿堂，相傳清瀧權(quán)現(xiàn)常駐醍醐山。現(xiàn)在的拜殿為室町時代建筑，清瀧宮拜殿在日本被定為國寶。

最后，要介紹的是五重塔。位于下醍醐的五重塔，是日本皇室為祈禱醍醐天皇冥福而建的，竣工于公元951年，塔身高38米，塔頂相輪高13米，為醍醐寺，也是京都現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑。塔內(nèi)第一層壁畫與五重塔時代相同。五重塔第一層壁畫有密教自印度、中國傳到日本的傳持八祖像，這些壁畫不單純起到莊嚴佛塔的作用，更使得五重塔自身成為日本真言宗教理的象征，此種卓越的獨創(chuàng)性設(shè)計實在令人嘆服。

（本文藏品均來自日本京都醍醐寺）

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com

上海博物館舉辦文化創(chuàng)意設(shè)計大賽

由上海博物館主辦，上海博物館文化創(chuàng)意發(fā)展中心、上?？死臻T文化沙龍聯(lián)合承辦的“2016上海博物館文化創(chuàng)意設(shè)計大賽”現(xiàn)正式啟動。本次大賽的主題是“藝術(shù)讓生活更美好”。大賽設(shè)立一等獎1名，二等獎2名，三等獎10名和入圍獎30名，最高獎金壹萬元。大賽以網(wǎng)絡(luò)票選和專家評審相結(jié)合的方式，最終評選結(jié)果預計10月公布。

參賽對象：各大院校設(shè)計專業(yè)學生，以及社會各界設(shè)計愛好者。大賽報名方式及活動細則請瀏覽上海博物館官網(wǎng)和官方微信發(fā)布的消息。

上海博物館官網(wǎng)：www.shanghaimuseum.net