姚丹

[摘 要]隨著教育改革的深入進行，培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)成為世界各國研究的主題。研耕行動以轉(zhuǎn)變觀念，改變教學方式，提升常態(tài)課堂教學質(zhì)量，促進教育均衡優(yōu)質(zhì)發(fā)展為出發(fā)點，力求解決課堂的根本問題。

[關(guān)鍵詞]研耕行動；核心素養(yǎng)； 4+X教學模式；研耕文化

文化是教育發(fā)展的核心競爭力。作為促進學校優(yōu)質(zhì)發(fā)展、教師專業(yè)成長，具有研究性、實踐性的研耕文化，在區(qū)域教育現(xiàn)代化的進程中具有不可替代的作用。

一、研耕行動，促課程改革發(fā)展

1.實施背景

辦人民滿意的教育，讓教育施惠于每一個學生，是教育工作者的責任。在教育變革的時代，廣州市荔灣區(qū)也面臨著一系列新挑戰(zhàn)。面對區(qū)域教育資源分布不均、學校發(fā)展水平參差不齊、單一的評價方式、辦學特色不鮮明、學校管理者的教育理念亟待更新、素質(zhì)教育深度推進還沒有根本突破等情況，為促進教師的專業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)教育均衡、優(yōu)質(zhì)、特色發(fā)展，荔灣區(qū)2010年提出了“研耕行動”，并逐步形成了以文化為引領(lǐng)，以模式構(gòu)建為核心，按照“一體四翼”的思路全面推進的局面。

2.“研耕”的內(nèi)涵

“研”即“研究”，指立足區(qū)域教育教學實際，潛研規(guī)律，靜研特點，專研策略，深研方法；“耕”即“耕耘”，扎根學校深耕，立足課堂精耕，走進師生細耕，為一線學校提供所需的服務(wù)、指導(dǎo)、管理、研究、培訓等?！把性拧钡暮诵氖恰把胁叛袑W，融智融通，共生共長”。

3.“研耕行動”的推進

“研耕行動”的底蘊就是“一體”，指的是一個根本，即“研耕文化”。在豐富的西關(guān)文化土壤中，有著深厚的地域文化內(nèi)涵積淀，其核心是“務(wù)實、進取、執(zhí)著、和諧”。“研耕文化”以系統(tǒng)論和教育生態(tài)學理論為指導(dǎo)，強調(diào)以踏實的工作態(tài)度，深耕于區(qū)域教育教學的改革和探索；以執(zhí)著的韌勁和突破萬難的勇氣面對教育改革中的問題和困難，實現(xiàn)人人享受優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)，共享優(yōu)質(zhì)教育資源，營造寬松、包容、互助、互惠共贏的和諧的教研環(huán)境。

研耕行動的內(nèi)容即“四翼”，指研耕管理、研耕模式、研耕課堂、研耕資源，總目標是在研耕團隊和學校共同教育教學活動中，有效推進“研管—耕訓—耕學（教）—研創(chuàng)”的工作。

二、研耕課堂，促研耕文化構(gòu)建

研耕文化是基于學校一線教育教學的需求，在共同的價值觀下追求共同愿景，是教師教書育人的職業(yè)態(tài)度、工作經(jīng)驗、教育方法的總結(jié)與提煉，是學校實現(xiàn)跨越發(fā)展的精神支柱，是教育可持續(xù)發(fā)展的源泉和動力。其中，課堂文化是在課堂教育教學活動中，師生表現(xiàn)出的精神風貌、價值追求、相互關(guān)系以及自覺踐行的教育理念、教學行為、學習方式等，是研耕文化的核心。

1.以問題出發(fā)，找到“啟迪點”

研耕文化使教師從教學中發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題，形成自身教學智慧，完善自我，超越自我。

（1）問題即課題

本著“問題即課題，課題即研究主題”的研耕思想，立足區(qū)域特點，以教師共同關(guān)注的話題以及教學中的焦點、熱點、重點、難點、疑點作為突破口，以研耕團隊為引領(lǐng)，以學科研訓活動為主陣地，以小課題研究為抓手，以破解難題為重點，實現(xiàn)“多元化研究，課題化問題，本土化課題，特色化成果”的目標。

（2）活動中反思

反思是教研活動中最重要的一環(huán)。我們提倡在思考和活動中尋找啟迪點，推進教學改革，確立了“適性與發(fā)展”的研耕課堂目標，強調(diào)在常態(tài)課堂教學中，關(guān)注需求，關(guān)注差異，著眼于“人”的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，探索強教深耕的“4+X素養(yǎng)課堂”教學模式，形成了研教導(dǎo)學的課堂文化。以《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》為指導(dǎo)的“4+X素養(yǎng)課堂”，關(guān)注每一個學生的適性發(fā)展，關(guān)注教師的專業(yè)成長，促進素質(zhì)教育深入實施?！?+X素養(yǎng)課堂”中各個組成要素既相對獨立，又相互關(guān)聯(lián)，并按照一定方式組織成整體，各要素之間具有集合性、相關(guān)性、目的性、層次性、整體性、環(huán)境適應(yīng)性等特點（如圖1）。

2.以任務(wù)驅(qū)動，建立“共振點”

在推進“4+X素養(yǎng)課堂”的過程中，我們以學科、學校、中心教研組、特約教研員組、學科教研會、研耕團隊為主力，以轉(zhuǎn)變思想、達成共識、構(gòu)建學習型團隊為目標，以研究任務(wù)為載體，開展專題式研究。

（1）轉(zhuǎn)變教學觀念

建構(gòu)主義理論的學習觀強調(diào)，學習是個體建構(gòu)自己知識的過程，這意味著學生是主動的而不是被動的接受者，學習過程也不是簡單的信息輸入、存儲和提取，而是新舊經(jīng)驗之間雙向交互的過程。陶行知先生指出，怎么教，就怎樣訓練教師，強調(diào)教師要從學生的需求出發(fā)，確定教學方法。他認為，每個人都在教做，也都在學做，會做的教人，不會做的跟人學。這里，他主張師生共進的教學過程論，在凸顯學生主體價值的基礎(chǔ)上，強調(diào)師生在共教、共學、共做、共生活的教學過程中，通過相互傳遞知識、相互影響人格，通過融洽互信、共同提升、互動互助，最終實現(xiàn)師生雙贏。

因此，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，要正確研究“教”的“度”和“量”的關(guān)系，引導(dǎo)學生有目的、自主地進入學的過程，使師生能夠以任務(wù)驅(qū)動式展開教學活動。

（2）建立研耕共同體

佐藤學先生認為，21世紀的學校是“學習共同體”的學校。他提出了“學習三位一體”的觀點：學習是通過創(chuàng)造世界（認知的實踐）、人際交往（交往的實踐）和完善自我（自我內(nèi)在的實踐）這三種對話性實踐而完成的。

教學過程就是交往實踐的過程，是師生互動交流、共同發(fā)現(xiàn)和成長的過程。“4+X素養(yǎng)課堂”就是倡導(dǎo)教學中建立師生研學共同體，并促進師生積極參與，以實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展的目標。

一是專業(yè)引領(lǐng)。以十三個主題研耕團隊為核心，以團隊領(lǐng)軍人為主導(dǎo)開展核心素養(yǎng)論壇、課堂模式構(gòu)建的研討、中西課堂對比等專題活動，促進研耕行動從自發(fā)轉(zhuǎn)向自覺。

二是同伴互助。在學校、教師群體發(fā)展中，通過示范引領(lǐng)式的教研員團隊、主題式研究的品牌教師團隊、中小幼結(jié)對式的互助組團、階梯培養(yǎng)式的青年教師團隊、學科聯(lián)動式的品牌科組、菜單式的學校（學片）研訓活動等，實現(xiàn)融智融通，合作成長。

三是自我反思。自我反思應(yīng)成為教師自我發(fā)展中的自覺行為。圍繞“4+X素養(yǎng)課堂”的構(gòu)建，以“荔教杯”教師專業(yè)技能大賽（教學設(shè)計、教學案例、教學論文、現(xiàn)場課堂比武、說課、教學基本功項目過關(guān)賽等）為平臺，倡導(dǎo)“課前前瞻性的思考、課中深刻性的反思、課后批判性的反省”，促使教師不斷更新教學觀念，改善教學行為，形成獨特的教學見解。

3.以菜單診斷，引發(fā)“突破點”

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論強調(diào)“個人的自主性的全面發(fā)展、個人的創(chuàng)造性的全面發(fā)展、個人的獨特性的全面發(fā)展”。因此，在“4+X素養(yǎng)課堂”教學中，要強調(diào)每位師生在教和學的過程中自主掌握適合自己的基本方法，為未來的學習和發(fā)展養(yǎng)成良好習慣，關(guān)注思維品質(zhì)的敏捷性、靈活性、獨創(chuàng)性、縝密性，以這四個基本要素為課堂教學的基礎(chǔ)，著力從不同學科、不同課型中培育學生必要的核心素養(yǎng)。

要把“4+X素養(yǎng)課堂”的目標（四個基本、一個核心，見圖1）落實到學科教學中，目標的具體化尤為重要。我們針對不同學科的特點，結(jié)合學生的需求，展開菜單式的研耕活動。同時，根據(jù)學科共有的話題，以課堂案例為重點，進行診斷分析，提出解決的方子。目前，各學科基于課程標準和育人目標，以生為本，提煉了各自的“4+X素養(yǎng)課堂”要素，并詮釋了各要素的內(nèi)涵。

4.以課堂研耕，尋找“創(chuàng)新點”

課堂教學是課程改革的核心。我們以課堂教學為載體，通過對不同學科課型的觀察和剖析，構(gòu)建“4+X素養(yǎng)課堂”基本模式和各學科的教學變式。通過名師示范課、品牌教師展示課、學科研討課，采取一課多式、一式多課、主題多課、同質(zhì)教師辯課的形式，營造研耕的氛圍，把“研—訓—教—創(chuàng)”的研耕思路落實到教學中，初步建立了以下四個環(huán)節(jié)的“4+X素養(yǎng)課堂”教學模式。

一是細研定標。在課前的預(yù)習和準備階段，強調(diào)教師掌握學生實際情況，分析學情，確定教學目標和教學方法；關(guān)注并強調(diào)學生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并嘗試解決問題，梳理新舊知識的關(guān)系，確定學習目標和學習方法。師生必須以任務(wù)驅(qū)動式完成此環(huán)節(jié)的要求。

二是合作深耕。合理建立師生、生生合作學習小組，緊扣學生學習目標和教師教學要求，通過創(chuàng)設(shè)情境、交流體驗、互助探究、實驗操作等形式，解決問題，達成共識。

三是研學習得。教師引導(dǎo)學生梳理知識與方法，提煉并完善自己的教學思路和策略。強調(diào)學生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，強調(diào)學生在自主發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程中歸納或借鑒，形成自己的知識與方法，并舉一反三，融會貫通。教師在此過程中要不斷規(guī)范和要求學生學科習慣的養(yǎng)成。

四是反思精耕?；仡檶W習內(nèi)容和過程，反思收獲，提出疑難或不足，并對自己和他人的學習表現(xiàn)進行評價，以便提升后續(xù)學習。

基于這樣的基本模式，逐步形成了各學科不同課型的變式及學科整合式（見圖2）。該模式以學生自主發(fā)展為主線，鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題并創(chuàng)造性地解決問題，有利于學生獲得多種學習方法，形成學科思維品質(zhì)，成為課堂的主人。

5.以多元聯(lián)動，搭建“支撐點”

研耕文化的構(gòu)建，需要建立各種“支撐點”，以保障傳承和創(chuàng)新。

一是建立研耕網(wǎng)絡(luò)?；凇?+X素養(yǎng)課堂”的構(gòu)建，形成了“構(gòu)建學科核心素養(yǎng)要素”的主題式、“同一素養(yǎng)培養(yǎng)為主”的學科聯(lián)動式、“素養(yǎng)課堂評價”的研耕式、“一課多式”的診斷式、“學段學科素養(yǎng)培養(yǎng)”的案例式、“學校（學科）創(chuàng)新變式”的菜單式、“技術(shù)與課堂融合”的網(wǎng)絡(luò)式等六種研耕方式。使教師在立體式的研耕網(wǎng)絡(luò)中，以科學、開放、包容、合作的態(tài)度，共同探討和解決實驗中的問題。

二是特色活動。各學科緊緊圍繞“4+X素養(yǎng)課堂”，堅持“八課”教學研討模式，即教研員的引領(lǐng)課、名師的示范課，品牌教師的展示課、骨干教師的觀摩課、青年教師的公開課、跨學科教師的交流課、基于技術(shù)與學科融合的實驗教師研討課、新教師的過關(guān)課；堅持開展“荔教杯”教師教學基本功大賽、品牌科組經(jīng)驗交流、學科小課題成果展示會、荔灣教育大講堂、學科特色活動展示等方式，形成學科、學校、教師群體的和諧、互助、合作、雙贏的研耕文化。

三是有序建制。制度建設(shè)和良好的教研秩序是教研文化的保障。為此，中心建立了常規(guī)主題教研活動、案例（課例）研究、專題論壇、學片聯(lián)動教研、協(xié)同備教研、聽評研課、跨學科綜合、專家引領(lǐng)、小課題研究、評價激勵、教學資源研發(fā)和應(yīng)用等十一項制度，保障研耕文化的建設(shè)。

三、精研深耕，促變化發(fā)展

課堂的深度變革必會導(dǎo)致教育質(zhì)量的變化?；谡n堂的研究，也必將帶來教育教學領(lǐng)域的思考和改變。

一是專業(yè)成長實現(xiàn)“優(yōu)化點”。師資隊伍現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的根本。廣大教師在這場課堂教學變革中，開始真正關(guān)注課堂的根本——學生的發(fā)展，開始關(guān)注自身教學行為和思想帶來的巨變，開始思考和研究教育對象的發(fā)展方向和培養(yǎng)路徑，開始著力學習現(xiàn)代教育理論和技術(shù)，以適應(yīng)社會的發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要。

二是教學質(zhì)量實現(xiàn)“增長點”?！?+X素養(yǎng)課堂”的構(gòu)建，進一步增強了課堂教學的針對性，提高了課堂效率，拓寬了提高教育教學質(zhì)量的途徑。以“發(fā)展”為關(guān)鍵思想的評價激勵，盡量滿足學生個性需求，促進學生充分發(fā)展，促進學校的教學質(zhì)量整體提升，促進學科課堂教學質(zhì)量實現(xiàn)跨越式提升。校本研訓開始進入系統(tǒng)、有序、針對性強、實操性強的過程，教師從旁聽者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習者、研究者、合作者。學生真正成為課堂的主體，因材施教帶來了學生的個性化發(fā)展。

總之，研耕文化的建設(shè)是一個長期、復(fù)雜而艱巨的工程。它需要在管理文化、研訓文化、課堂文化、信息文化的共同構(gòu)建中不斷完善和發(fā)展。

（責任編輯 郭向和）