成其靈?成虹

鄉(xiāng)土文化是一個(gè)民族的精神寄托與智慧結(jié)晶，是區(qū)別于其他文明的重要特征，也是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動(dòng)因，而廣大農(nóng)村則是滋養(yǎng)鄉(xiāng)土文化的肥沃土壤。但是，近年來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校不斷撤并，打破了鄉(xiāng)土文化固有的傳承模式，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化逐步走向消亡，面臨斷裂危機(jī)。

大家都有一個(gè)共識(shí)，今天的孩子如果不知道家鄉(xiāng)的人文歷史、獨(dú)特民俗、傳統(tǒng)技藝，無(wú)疑是現(xiàn)代教育的缺失和遺憾。因此，讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化精華，繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是新時(shí)期留住鄉(xiāng)土文化的重要途徑，也是一件迫在眉睫的大事。

2008年以來(lái)，由貴州省黔南州長(zhǎng)順縣政協(xié)牽頭，組織團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)了縣級(jí)小學(xué)義務(wù)教育鄉(xiāng)土教材，歷經(jīng)編寫(xiě)、試教、推廣等階段，鄉(xiāng)土教材在全縣40所民族聚居區(qū)學(xué)校得以實(shí)施，從而讓優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化嵌入孩子的心里、腦里。

一、鄉(xiāng)土教育的發(fā)展現(xiàn)狀

長(zhǎng)順縣隸屬貴州省黔南布依族苗族自治州，是一個(gè)多民族聚居縣，境內(nèi)有漢族、布依族、苗族等24個(gè)民族，少數(shù)民族人口占56.4%，古稱(chēng)“夜郎故地，杜鵑之鄉(xiāng)”。

經(jīng)過(guò)10年的撤點(diǎn)并校，長(zhǎng)順縣現(xiàn)有小學(xué)71所，小學(xué)教學(xué)點(diǎn)13個(gè)，初級(jí)中學(xué)14所，九年一貫制學(xué)校2所，高級(jí)中學(xué)1所，中職學(xué)校1所，幼兒園44所，在校在園學(xué)生和幼兒42000余人，教職工2600多人。各級(jí)各類(lèi)教育保持良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但是，在教育發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。

首先是鄉(xiāng)土教育邊緣化，地方課程成為主課的陣地，傳統(tǒng)文化面臨傳承斷裂的危機(jī)。長(zhǎng)順中小學(xué)使用全國(guó)統(tǒng)編教材，按照統(tǒng)一課標(biāo)開(kāi)展教學(xué)，為了追求“教學(xué)質(zhì)量”，應(yīng)試教育愈演愈烈。作為傳承地方文化的地方課程也成了輔助語(yǔ)文、數(shù)學(xué)的第二課堂，沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。加之小規(guī)模學(xué)校撤并，寄宿制學(xué)校增多，學(xué)生父母大多在外地打工，原來(lái)全靠家長(zhǎng)傳承民族文化的方式被打破，寄宿兒童從小失去了傳統(tǒng)家庭教育的機(jī)會(huì)，這些孩子對(duì)本民族固有文化傳統(tǒng)缺乏了解，對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣知之甚少。久而久之，少數(shù)民族聚居地區(qū)的年輕一代已經(jīng)失去學(xué)習(xí)本民族文化的愿望，這些古老的民族文化正在慢慢走向消亡，學(xué)校教育與社區(qū)生活脫節(jié)，民族文化成為掌握在少數(shù)“精英”手中的文化符號(hào)。

其次是鄉(xiāng)村學(xué)校工作與鄉(xiāng)村生活脫節(jié)。鄉(xiāng)村學(xué)校雖然坐落在村寨，但多數(shù)教師沒(méi)有深入鄉(xiāng)村生活，許多工作無(wú)法開(kāi)展。在“兩基”攻堅(jiān)的同時(shí)，上級(jí)要求各校深入村寨開(kāi)展掃盲教育和宣傳“兩基”工作，但效果并不好。而坐落在布依村寨的冗雷小學(xué)把“教育政策法規(guī)”“兩基知識(shí)”“農(nóng)技知識(shí)”“保學(xué)控輟”等內(nèi)容分別編成布依山歌，由村民在趕場(chǎng)天演唱，并把演唱光碟發(fā)給學(xué)生帶回家給家長(zhǎng)觀(guān)看，工作效益大增，不僅完成了當(dāng)年掃盲任務(wù)，還動(dòng)員了輟學(xué)在外務(wù)工的79名學(xué)生返校讀書(shū)。

這件事使教師們認(rèn)識(shí)到，學(xué)校教育不能脫離鄉(xiāng)村實(shí)際。面對(duì)農(nóng)村教育的困境，學(xué)校應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，充分利用和開(kāi)發(fā)本地教育教學(xué)資源，進(jìn)一步落實(shí)和推進(jìn)課程改革，將優(yōu)秀的民族精神和豐厚的民族文化很好地保護(hù)與傳承下來(lái)。于是，部分學(xué)校的教師開(kāi)始嘗試新的課題—鄉(xiāng)土教育。

二、鄉(xiāng)土課程的開(kāi)發(fā)

2006年前后，長(zhǎng)順縣冗雷小學(xué)、擺雅小學(xué)、馬路小學(xué)的教師結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡迩闆r，率先嘗試編寫(xiě)鄉(xiāng)土知識(shí)讀本，把民族文化引進(jìn)校園。馬路小學(xué)和擺雅小學(xué)主要選編了地戲和舞蹈，學(xué)生較為喜歡，而冗雷小學(xué)編寫(xiě)的《布依遺風(fēng)》雖然詳盡介紹了布依族的起源、教育、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日、人物等，但內(nèi)容多、形式單一、沒(méi)有互動(dòng)性，學(xué)生不感興趣，教師們一時(shí)陷入被動(dòng)局面。

2008年10月，縣政協(xié)到湖南鳳凰參加全國(guó)第三屆鄉(xiāng)土教材研討會(huì)，對(duì)本縣鄉(xiāng)土課程開(kāi)發(fā)進(jìn)行了指導(dǎo)。2009年5月，又成立了由縣政協(xié)、教育局、民宗局和前期嘗試編寫(xiě)校本教材的教師組成的“長(zhǎng)順縣九年義務(wù)小學(xué)階段地方教材編寫(xiě)小組”。在專(zhuān)家指導(dǎo)下，培訓(xùn)鄉(xiāng)土課程開(kāi)發(fā)人員，依靠當(dāng)?shù)貛熒袜l(xiāng)土人才的力量，2010年10月開(kāi)發(fā)出長(zhǎng)順縣第一本鄉(xiāng)土教材—《這方熱土這方情》，由貴州人民出版社出版發(fā)行試用，同時(shí)還編寫(xiě)了教學(xué)輔導(dǎo)用書(shū)，正式把鄉(xiāng)土文化引入課堂。

三、鄉(xiāng)土課程帶來(lái)的影響

為使教材得到較好地使用，縣政協(xié)牽頭的開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)采取先行試點(diǎn)的做法，選擇了苗族、布依族、屯堡人較多的三所小學(xué)試點(diǎn)，將開(kāi)發(fā)的教材應(yīng)用于教學(xué)，在督導(dǎo)推進(jìn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，由點(diǎn)及面推廣至全縣40所學(xué)校。如今，鄉(xiāng)土課程已在40所鄉(xiāng)村學(xué)校步入了良性發(fā)展軌道。

這些年來(lái)，長(zhǎng)順縣鄉(xiāng)土教材經(jīng)歷了編寫(xiě)、試教、推廣、評(píng)估等過(guò)程，許多教師以學(xué)習(xí)培訓(xùn)、試教推廣、實(shí)踐活動(dòng)等形式參與其中，不斷得到鍛煉和提高，從學(xué)校到社區(qū)、教師和學(xué)生各方面都有了較大的轉(zhuǎn)變與提高。

1.鄉(xiāng)土文化接受范圍擴(kuò)展

首先是教師的轉(zhuǎn)變。在開(kāi)始編寫(xiě)民族知識(shí)讀本時(shí)，選編內(nèi)容多、原創(chuàng)少、操作性不強(qiáng)，激發(fā)不起學(xué)生興趣。在參加編寫(xiě)縣級(jí)鄉(xiāng)土教材后，大家認(rèn)識(shí)到，鄉(xiāng)土教材編寫(xiě)要有本土氣息，不能應(yīng)收盡收，還要符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，不能當(dāng)成地方史志來(lái)編寫(xiě)。其次是家長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變。一直以來(lái)，少數(shù)民族地區(qū)家長(zhǎng)都習(xí)慣把“民族文化”當(dāng)成落后、愚昧的東西，拒絕傳授給子女，所以才造成許多非物質(zhì)文化失傳。鄉(xiāng)土教材的開(kāi)發(fā)編寫(xiě)過(guò)程中，我們引入了許多現(xiàn)實(shí)素材，許多家長(zhǎng)都想不到自己還能上教材，感到很親切，生活中也開(kāi)始積極向孩子們傳承民間文化。

2.教學(xué)質(zhì)量不斷提高

在鄉(xiāng)村學(xué)校，許多教師雖然從事教育工作多年，但教學(xué)技能欠缺。許多教師把鄉(xiāng)土課程當(dāng)成語(yǔ)文課來(lái)教，講得多，做得少，講得細(xì)，做得虛，教師包辦，生怕完不成任務(wù)。推廣鄉(xiāng)土教材后，教師從培訓(xùn)中得到啟發(fā)，大膽采用“參與式”教學(xué)，教學(xué)形式根據(jù)教學(xué)內(nèi)容決定—有的以課堂學(xué)習(xí)為主，課外實(shí)踐為輔；有的則以課外實(shí)踐為主，課堂學(xué)習(xí)為輔；有的則是課內(nèi)外相結(jié)合，小課堂與大課堂相結(jié)合；還有的是以走出去或請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方式進(jìn)行。這樣一來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性大大提高，同時(shí)也促進(jìn)了教師在其他學(xué)科教學(xué)方式上的轉(zhuǎn)變，提升了教學(xué)質(zhì)量。

3.校園文化特色顯明

這些年來(lái)，農(nóng)村學(xué)校一直在模仿城市教育，淪為城市教育的尾巴，沒(méi)有自己的辦學(xué)特色，校園文化主題不夠突出。在實(shí)施鄉(xiāng)土教育過(guò)程中，教師深刻體會(huì)到，學(xué)校既然坐落在民族村寨，校園文化就要體現(xiàn)民族特色，要求學(xué)校努力做到“五個(gè)一”—有一處民族風(fēng)格建筑，有一本民族知識(shí)讀本，有一套民族服裝，有一臺(tái)民族文藝節(jié)目，有一組民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，使校園文化建設(shè)保持鮮明的特色和個(gè)性。

4.學(xué)生綜合素質(zhì)不斷提升

農(nóng)村學(xué)生見(jiàn)識(shí)少，缺少交流，大多性格內(nèi)向，上課只聽(tīng)不發(fā)言，教師啟而不發(fā)，教育質(zhì)量不高。在使用鄉(xiāng)土教材的班級(jí)，由于教師多采用參與式教學(xué)，學(xué)生轉(zhuǎn)變很大，課堂發(fā)言積極，喜歡參加實(shí)踐活動(dòng)，教學(xué)成績(jī)逐年提高。試教鄉(xiāng)土教材的過(guò)程中，學(xué)校把科技實(shí)踐活動(dòng)與之結(jié)合，作為學(xué)校開(kāi)展科技實(shí)踐的一個(gè)項(xiàng)目。2012年舉辦的貴州省第28屆青少年科技大賽上，冗雷小學(xué)選送的“讓民族之花盛開(kāi)于美麗校園”主題活動(dòng)獲得科技實(shí)踐類(lèi)二等獎(jiǎng)，這讓我們看到了鄉(xiāng)土教育的希望。

5.村校互動(dòng)日漸加強(qiáng)

陶行知先生最大的愿望是讓“學(xué)校成為鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的中心”。鄉(xiāng)村學(xué)校雖然坐落在村里，但相互間卻很少往來(lái)。在鄉(xiāng)土課程教學(xué)中，學(xué)校主動(dòng)邀請(qǐng)民間藝人到學(xué)校擔(dān)任指導(dǎo)教師，又主動(dòng)承擔(dān)主持村里民族節(jié)日慶?；顒?dòng)，把枯燥乏味的時(shí)事宣講改為村民樂(lè)于接受的形式，指導(dǎo)村民自編自演文化節(jié)目，使村民有一個(gè)自我展示的舞臺(tái)。這樣就拉近了學(xué)校與村民的距離，學(xué)校逐漸成為村里文化活動(dòng)的中心，也積極推進(jìn)了該縣“富學(xué)樂(lè)美，四在農(nóng)家”美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。

6.民族文化地位得到提升

近年來(lái)，長(zhǎng)順鄉(xiāng)土教育實(shí)踐引起了社會(huì)各界關(guān)注，貴州省教育廳和民宗委先后投入專(zhuān)項(xiàng)資金支持長(zhǎng)順冗雷、擺雅小學(xué)開(kāi)展民族民間文化進(jìn)課堂活動(dòng)。三所試點(diǎn)學(xué)校成為長(zhǎng)順鄉(xiāng)土課程師資的培訓(xùn)基地。正如西北師范大學(xué)少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心教授王鑒所言：“長(zhǎng)順鄉(xiāng)土課程的開(kāi)發(fā)及教材出版，使少數(shù)民族文化進(jìn)入國(guó)家基礎(chǔ)教育課程體系成為可能。”而鄉(xiāng)土教育讓更多的鄉(xiāng)村學(xué)校美麗起來(lái)，與社區(qū)的聯(lián)系緊密起來(lái)，讓鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情留了下來(lái)。

總之，鄉(xiāng)土教育需要有符合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的教育內(nèi)容，要讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，從愛(ài)自己的家鄉(xiāng)開(kāi)始，建立生活信心、文化自信，從而從容地走向未來(lái)社會(huì)。通過(guò)開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土教育課程，學(xué)校各方面都有了變化，教與學(xué)的積極性得到充分調(diào)動(dòng)，民族自尊心和自豪感大大增強(qiáng)，課間活動(dòng)更是豐富多彩。孩子們的童真、童趣、靈氣得到了充分展現(xiàn)，整個(gè)校園充滿(mǎn)了生機(jī)和活力。

（作者單位：1.貴州省長(zhǎng)順縣擺所鎮(zhèn)教育督導(dǎo)辦公室；2.貴州省長(zhǎng)順縣政協(xié)）

責(zé)任編輯：趙彩俠

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