朱永新

中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)副主席，全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員會(huì)委員，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)葉圣陶研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人。

當(dāng)前，全國(guó)上下正在如火如荼地開展一場(chǎng)世界歷史上絕無僅有的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。我一直在想，我們需要從更高的層面上認(rèn)識(shí)和思考其價(jià)值與意義，從整個(gè)中國(guó)鄉(xiāng)村重建的視角統(tǒng)籌規(guī)劃。因?yàn)?，脫貧不僅是全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo)，更是鄉(xiāng)村重建的關(guān)鍵契機(jī)。

從世界范圍看，城市化是一個(gè)大趨勢(shì)。城市化的進(jìn)程中，鄉(xiāng)村的荒廢與衰敗是比較普遍的現(xiàn)象。我們能不能走出中國(guó)的道路，既讓農(nóng)村向城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的方向前行，又不導(dǎo)致衰落呢？在許多國(guó)家鄉(xiāng)村已經(jīng)全是老人、年輕人不斷向城市集聚、鄉(xiāng)村“空洞化”似乎成為普遍規(guī)律時(shí)，我們能不能破解這一“魔咒”呢？在這次大規(guī)模、時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四五年的脫貧攻堅(jiān)歷程中，我們能不能以這個(gè)新機(jī)遇重新設(shè)計(jì)我們的制度、重新規(guī)劃我們的鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村不僅獲得新的發(fā)展，更獲得新的生命，全面重建新鄉(xiāng)村？也就是說，我們能不能既要城市化，又要有一種“逆城市化”的思維？我們能不能努力讓鄉(xiāng)村成為人們向往的地方，讓鄉(xiāng)村充滿活力呢？這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，能不能成為一次造就鄉(xiāng)村社會(huì)文化與教育的鳳凰涅槃呢？

正是在這樣全世界都城市化的大背景下，鄉(xiāng)土文化逐漸凋敝，這一幕也自然體現(xiàn)到了我們的教育上。學(xué)生對(duì)本土的文化不了解，對(duì)腳下的大地不熟悉，怎么能夠?qū)︵l(xiāng)土產(chǎn)生深厚的感情呢？我們的鄉(xiāng)村教育是非鄉(xiāng)村、甚至是反鄉(xiāng)村的，我們?cè)谟贸鞘械哪Ｊ?、城市的教材開展鄉(xiāng)村教育。鄉(xiāng)村教育不是為了鄉(xiāng)村，不是為了鄉(xiāng)村的孩子，不是為了鄉(xiāng)村的未來，而是在消弭鄉(xiāng)村的精神。鄉(xiāng)村教育嚴(yán)重地脫離鄉(xiāng)村的實(shí)際，高度復(fù)制城市的教育內(nèi)容，最后的結(jié)果不僅讓鄉(xiāng)村的孩子通過高考逃離鄉(xiāng)村，而且那些留在鄉(xiāng)村的孩子也從心理上對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)生了疏離感，無法對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)生真正的認(rèn)同感。

其實(shí)，鄉(xiāng)土文化教育在我國(guó)有著悠久的歷史與傳統(tǒng)。早在100多年前，清末頒布的《奏定初等小學(xué)堂章程》就明確規(guī)定：在各科教學(xué)中，歷史“尤當(dāng)先講鄉(xiāng)土歷史”，地理“尤當(dāng)先講鄉(xiāng)土有關(guān)系之地理，以養(yǎng)成其愛鄉(xiāng)土之心”，格致“宜由近而遠(yuǎn)，當(dāng)先以鄉(xiāng)土格致”。這一章程把鄉(xiāng)土文化作為基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容。2003年錢理群先生在編寫《貴州讀本》時(shí)也明確提出，要“認(rèn)識(shí)我們腳下的土地”。他說：“我憂慮的不是大家離開本土，憂慮的是年輕一代對(duì)養(yǎng)育自己的土地和這片土地上的文化，以及土地上的人民產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)上的陌生感，情感和心理上的疏離感。所以鄉(xiāng)土教材不僅僅是增加學(xué)生對(duì)一些鄉(xiāng)土的了解，更主要的是建立他和鄉(xiāng)土，包括鄉(xiāng)土文化及鄉(xiāng)村的普通百姓、父老鄉(xiāng)親的精神血緣聯(lián)系。”

當(dāng)前，進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教育也有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。我自己也是鄉(xiāng)土教育最早的實(shí)踐者。2002年，在擔(dān)任蘇州市副市長(zhǎng)期間，我發(fā)起并主持了蘇州的鄉(xiāng)土文化教材《吳文化讀本》的研發(fā)。這本教材系統(tǒng)地講述了吳地文化的由來與發(fā)展，吳地的社會(huì)生活、教育、文學(xué)、園林與古跡、昆曲、蘇劇與蘇州評(píng)彈、書畫與工藝、吳語、吳歌與吳地民俗。我在序言中寫道：“蘇州的孩子們都是在本土文化—吳文化的哺育下起步并走向未來的。對(duì)青少年進(jìn)行鄉(xiāng)土文化—吳文化的教育，讓他們把自小就耳濡目染的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和各種文化現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為一種理性的認(rèn)識(shí)和知識(shí)，從而進(jìn)一步深化為愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的情感，這對(duì)激發(fā)民族的凝聚力都將產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。”我當(dāng)時(shí)提出，希望蘇州的孩子都能夠講吳儂軟語，都能夠唱昆曲評(píng)彈，都能夠制作桃花塢木刻年畫。

我發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn)，更是把鄉(xiāng)土文化教育視為重要的組成部分。全國(guó)各地共有3000多所實(shí)驗(yàn)學(xué)校、300多萬師生參與新教育實(shí)驗(yàn)，其中有許多鄉(xiāng)村學(xué)校、鄉(xiāng)村教師。這些年來，學(xué)校、教師們以校本課程、班本課程的形式，開發(fā)了數(shù)不勝數(shù)的鄉(xiāng)土文化課程。比如湖南茶庵鋪鎮(zhèn)的一位教師，圍繞當(dāng)?shù)氐牟栉幕?，開發(fā)了一系列茶文化課程。比如山西絳縣實(shí)驗(yàn)區(qū)，圍繞當(dāng)?shù)氐纳剿_發(fā)了一系列鄉(xiāng)土課程。從專業(yè)的角度看，新教育踐行者們開發(fā)的這些鄉(xiāng)土文化課程顯然還是稚嫩的。但是在實(shí)踐的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，這些以新教育理念研發(fā)、以綜合課程形式出現(xiàn)的新教育鄉(xiāng)土文化課程，最后取得了十分良好的效果，這些課程不僅增進(jìn)了師生對(duì)故鄉(xiāng)的了解與熱愛，還提升了教師的工作熱情、激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

可喜的是，現(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到了鄉(xiāng)土文化教育的重要性，并且積極行動(dòng)起來。2015年，一位民進(jìn)會(huì)員自發(fā)組織編寫了一本關(guān)于自己村莊的圖書—《新開口村村志》。新開口村是河北省萬全縣的一個(gè)普通農(nóng)村。在中國(guó)960多萬平方公里的版圖上，據(jù)說這樣的村莊有200多萬個(gè)，其中成建制的行政村60多萬個(gè)。新開口村的歷史上沒有出過什么達(dá)官顯貴，從這個(gè)意義上講，新開口村實(shí)在算不上有名氣。這本《新開口村村志》，洋洋灑灑8萬余字，將這個(gè)有著六百多年歷史的小村莊的興衰變遷、自然人文、風(fēng)土人情、教育文化等內(nèi)容盡數(shù)收錄。里面的一字一句，組成了一幅幅生動(dòng)的歷史畫卷，在我們的眼前徐徐展開。這使我不禁對(duì)這個(gè)普通的小村莊陡生敬意！因?yàn)?，這不僅是我們中華民族幾千年農(nóng)村沿革的歷史縮影，更是一個(gè)村莊靈魂的再現(xiàn)。更讓我感動(dòng)的是，完成這本村志編撰工作的是10個(gè)在新開口村土生土長(zhǎng)的文化人。他們中的大多數(shù)雖然已經(jīng)在外地定居生活，但是，他們的根永遠(yuǎn)深扎在新開口村這片熱土上。憑著這份對(duì)故土的熱愛，他們整理、收集、查閱了上萬份文獻(xiàn)資料，拜訪了村里近百位老人，幾易其稿，歷時(shí)近三年，終于以文獻(xiàn)的方式將故鄉(xiāng)這段由歲月沉淀的歷史呈現(xiàn)在世人面前。他們的精神難能可貴，著實(shí)令人敬佩。其實(shí)，這就是他們的鄉(xiāng)土文化教材。

還有一點(diǎn)需要說明，鄉(xiāng)土文化教育不僅僅是鄉(xiāng)村文化的教育，城市也需要鄉(xiāng)土文化教育。每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)，每個(gè)人的鄉(xiāng)土都有自己的文化。一個(gè)在城市出生長(zhǎng)大的孩子，未必了解當(dāng)?shù)氐某鞘形幕?，他們也需要相關(guān)的故鄉(xiāng)文化教育。鄉(xiāng)土文化教育具有普遍的推廣價(jià)值，應(yīng)該成為中國(guó)基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容。

文化是留住鄉(xiāng)愁的根，教育是激發(fā)留住鄉(xiāng)情的本。就如我曾經(jīng)希望蘇州的孩子會(huì)講吳語、唱昆曲一樣，我也希望每個(gè)學(xué)生都能夠擁有一本屬于他們自己的鄉(xiāng)土文化教材，就像每個(gè)人都能夠記住家鄉(xiāng)菜的風(fēng)味一樣，每個(gè)人都能夠了解家鄉(xiāng)的文化，有著爭(zhēng)當(dāng)“新鄉(xiāng)賢”的夢(mèng)想，建設(shè)新故鄉(xiāng)的激情。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，最基礎(chǔ)的工程，就是讓鄉(xiāng)土文化教育真正成為基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容。

責(zé)任編輯：胡玉敏

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