趙悅

從2016年5月1日開始，安徽師范大學(xué)推出新規(guī)：用優(yōu)惠價格鼓勵學(xué)生在就餐時使用文明用語。

新規(guī)規(guī)定，學(xué)生到食堂就餐，如果對工作人員使用了“阿姨，您好”“請”“謝謝”“辛苦了”等基本禮貌用語，就可以享受“文明用語特價菜”——一葷一素只要3塊錢，幾乎便宜一半。

校方此舉，本是想通過物質(zhì)激勵，讓食堂發(fā)揮教育功能。

對此，不少網(wǎng)友卻不買賬。

有網(wǎng)友驚呼：“我簡直不敢相信，你得花錢才能獲得基本的禮貌對待。”

有的網(wǎng)友說：“將禮貌作為討價還價的籌碼，就會降低禮貌的價值?！?/p>

還有網(wǎng)友認為：“文明行為不是自發(fā)的，這簡直是一種悲哀。”

爭論塵囂日上之際，公眾關(guān)注焦點也向一個話題聚集——用物質(zhì)激勵公共美德，靠譜嗎？

且看支持者和反對者如何過招——

第一回合

▲正方：物質(zhì)獎勵，能讓好人更好做

【例證】

2015年7月21日，浙江省寧波市，護士張秀麗開著車帶兒子回家。

在路口處，張秀麗發(fā)現(xiàn)一名年輕女子橫躺在馬路上，頭部、手腳都有血跡。

作為醫(yī)務(wù)工作者的她，立即靠邊停車掏出手機撥打120、110電話，并實施救助。

此時，圍觀的人群越聚越多，不斷有人發(fā)聲：“這個人是你撞的吧？”

“是啊，不然你有這么好心？天下著雨，還停下來救人?！?/p>

張秀麗即便滿肚委屈，卻也顧不上解釋了。

女子的家人趕來，對張秀麗沒有好臉色，充滿了責備和懷疑。

“能理解，但是心里還是會不好受?！睆埿沱惾讨?。

最后，執(zhí)法交警調(diào)取了現(xiàn)場監(jiān)控視頻，肇事車是一輛小型貨車，肇事者已找到并愿意承擔全部醫(yī)療費用，終于還了張秀麗的清白。

然而，受傷女子家人的冷漠卻讓張秀麗心寒，到最后也只是對她淡淡地說了聲“謝謝”。

“雖然沒有想過要得到什么，但是這樣的結(jié)果總是讓人難以平衡?！?/p>

【觀點】

行善之人不該蒙受無謂損失，切勿讓好人心寒。

▲反方：美德無價，非金錢所能衡量

【例證】

對于何玥來說，2013年是她人生中最漫長的一年。

這年剛讀完小學(xué)六年級的她被查出患上惡性腫瘤。

年幼的她知曉自己的病情后，經(jīng)過一番深思熟慮，毅然作岀了一個令父母親朋震驚的決定：死后捐獻器官。

那一天終于到來，何玥的父母尊重她的意愿，以最美的方式實現(xiàn)了女兒的遺愿。

當器官捐出之際，何玥的父母拒絕了器官捐獻的補貼。

“我們只是想完成女兒的遺愿，幫助到更多的人，以另一種方式讓女兒的生命延續(xù)下去?！焙潍h的父母默默流著眼淚，“不需要任何回報，只要他們好好生活就好了。”

何玥幫助了一些人重新感受人間美好，而她的父母也從未要求向這樣的善行索取回報。

【觀點】

美德是明亮的靈魂，它處在潔凈、純粹、溫暖和自省自知的狀態(tài)，金錢是無法為它正名的。

第二回合

▲正方：物質(zhì)激勵將鼓勵更多的人去踐行社會道德

【例證】

春秋時期，孔子有個學(xué)生遠遠地看到一個孩子掉進了河里，他不顧河水湍急，跑過去跳下河營救。在河里掙扎了很久，他終于把孩子拖到岸邊。

孩子的父親萬分感激，當天便送了他一頭牛表示答謝。

他并沒有推辭，欣然接受了。

街坊鄰里便議論紛紛，認為他作為孔子的學(xué)生還“這么貪心”，他不該收下那么貴重的答謝禮。

他心里有些委屈又有些愧疚，于是便回去向老師請求教誨。

孔子正襟危坐，微微點頭，許久才緩緩地對他說：“你做得對，因為你的行為是向社會宣告——只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞也可以收下。善舉理應(yīng)得到酬報，因為你這樣恰恰可以鼓勵更多人去救人啊。”

【觀點】

單純靠號召和道德自覺并不能完全解決問題，通過物質(zhì)激勵的方法能夠喚醒潛藏在人心深處的道德之花，并作為肥料滋養(yǎng)其奪目綻放。

▲反方：唯利是圖，將導(dǎo)致社會美德淪為功利化行為

【例證】

有調(diào)查顯示，孩子的勞動態(tài)度、幫助他人的行為等都存在情境性，即越是集體活動表現(xiàn)越積極，而在“沒人注意”或“沒人在場”時，這些美德善行就會大打折扣。

在老師同學(xué)的眼里，11歲的小楠一直是個熱愛勞動的孩子。每次學(xué)校大掃除時，她都表現(xiàn)非常積極，搶著干臟活、累活。

期末家長會時，班主任為了鼓勵同學(xué)們能積極勤奮，特地為熱愛勞動的同學(xué)頒發(fā)小禮品，還專門表揚了小楠。

小楠的父母十分驚訝，因為在他們眼里，這個孩子實在是太懶了，從來不會幫著干點家務(wù)活。

當家長向班主任說出小楠在家的表現(xiàn)時，班主任感到難以置信。

“小楠的動機是通過積極表現(xiàn)以獲得肯定和獎勵，以此來得到心理滿足，因此越是集體組織的活動，她的表現(xiàn)也就越積極。相反，在沒人注意或沒旁人在場的情況下，這些美德就會大打折扣——這顯示出功利主義對美德行為的負面影響。”班主任在筆記本上這樣反思。

【觀點】

當人們將美德善行當成賺取世俗利益的渠道時，美德善行也就失去了它真正的價值，成為功利主義和“兩面人”的幌子。

第三回合

何種美德才適用物質(zhì)激勵？

▲正方：事無巨細都該激勵

【例證】

2014年6月的一天上午，安徽省合肥市祁門路與翡翠路的交匯處，清潔工王阿姨正在清掃自己負責的片區(qū)。

抬眼一瞥，王阿姨在人行道上看見一個紅色錢包。

“誰的錢包掉了呀？”王阿姨四顧，無人回應(yīng)。

于是，她就到路旁樹蔭下等候失主。

“我不能走呀，怕人家回來找錢包呢！”她對自己說。

一個小時后，一個年輕女子急匆匆跑來詢問。

“終于等到你了，以后注意收好！”

女子說，錢包里有剛剛?cè)〉?000元救急的現(xiàn)金，還有身份證。

當晚，女子便拎著兩大袋禮品在物業(yè)工作人員的帶領(lǐng)下來到了王阿姨家。

王阿姨沒想到失主會登門拜謝，一直不好意思地說“只是做了應(yīng)該做的事”。

“換成別人，可能早就自己收著了，哪還能在原地坐等一個小時？她總是很好心的。”和王阿姨一起工作的同事說。

【觀點】

一切美德都值得表揚和褒獎，讓道德英雄感受到社會對自己的精神回饋，才能使他們獲得繼續(xù)堅持美德的持續(xù)動力，也才能號召其他人加入他們的行列。

▲反方：激勵不應(yīng)一概而論，而應(yīng)當建立一套制度和標準

【例證】

這同樣是一個拾金不昧的故事。

陳志超是山東某學(xué)院的一名大一學(xué)生。

一天，她偶然在路邊拾到一萬元現(xiàn)金。

在苦苦等待沒能尋得失主的情況下，陳志超毫不猶豫地交給了警方。

警方詢問后得知，陳志超原來是一名貧困生。

一萬元錢，就是她一年的生活費，能讓她父母少辛苦幾個月甚至一年。

面對這一萬元錢，陳志超態(tài)度很堅決：“不屬于自己的就不應(yīng)該拿。”

“面對一筆‘巨款’還能保持頭腦清晰，這是很可貴的，學(xué)校決定對她給予相應(yīng)的獎勵?！?/p>

于是，陳志超所就讀的學(xué)院對她進行了全校通報表揚，并減免三年學(xué)費，共計14400元。

“我們給予激勵的標準是——能否成為全校師生典范。因為符合這樣的標準，學(xué)校果斷對她進行了重獎?！标愔境睦蠋熣f。

【觀點】

只有通過科學(xué)合理的激勵標準和配套的執(zhí)行體系，才能保證物質(zhì)激勵的合理性和公信力。也只有這樣，才能讓物質(zhì)獎勵美德的行為避免成為功利主義的工具。