太星南

近年來，在民族文化資源開發(fā)過程中，民族文化保護(hù)與開發(fā)的矛盾日益凸顯，不合理的開發(fā)給民族文化帶來一些消極影響和負(fù)面效應(yīng)。由于全球化、信息化、都市化及市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和影響，我國邊疆民族地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)、文化狀況發(fā)生著持續(xù)的變遷，導(dǎo)致一些少數(shù)民族文化在人們還未來得及認(rèn)清其社會性質(zhì)與作用時(shí)就已消失、解體，這無疑對加強(qiáng)少數(shù)民族文化保護(hù)現(xiàn)狀的研究、制定切實(shí)可行的文化保護(hù)措施提出了迫切的要求。

一、紅河州民族文化資源開發(fā)利用現(xiàn)狀分析

紅河哈尼族彝族自治州地處云南省東南部，境內(nèi)10個(gè)世居民族呈大雜居、小聚居的分布格局，民族文化資源豐富多樣。按照民族文化資源的形式，筆者將紅河州民族文化資源梳理為有形資源和無形資源兩類。

（一）有形的民族文化資源

1.歷史遺存遺址：國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位有納樓長官司署、建水文廟、指林寺大殿、朝陽樓、雙龍橋、個(gè)舊雞街火車站、蒙自海關(guān)舊址、陳氏宗祠、企鶴樓、滇越鐵路五家寨人字橋等省州縣市文物保護(hù)單位。

2.歷史文化名城名鎮(zhèn)：國家歷史文化名城——建水縣城；國家級旅游文化名鎮(zhèn)——建水縣臨安鎮(zhèn)；省級歷史文化名城——石屏縣城；省級歷史文化名村——石屏鄭營和瀘西城子村，還有元陽菁口哈尼文化民族村；省級歷史文化名鎮(zhèn)——蒙自新安所。

3.古墓葬：個(gè)舊石榴壩戰(zhàn)國時(shí)期墓葬群。

4.建筑類：古建筑包括石屏縣的清代建筑來鶴亭、鄭氏宗祠、文廟建筑群，建水縣清代建筑朱家花園、團(tuán)山民居建筑群，紅河縣清代至民國時(shí)期建筑東門城樓及迤薩民居；有近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑4處。民族民居包括彝族（倮）民居建筑“石房子”，彝族傳統(tǒng)民居“土掌房”“合院式住屋”，哈尼族民居建筑“蘑菇房”，壯族、瑤族傳統(tǒng)民居建筑。

5.工藝制品：民間工藝有建水紫陶、個(gè)舊錫工藝制品、烏銅走銀、彝族四弦制作、煙盒制作、彝族民間竹編工藝、泥捏土陶、瑤族傳統(tǒng)釀酒工藝。服飾工藝有彝族傳統(tǒng)民族服裝工藝、彝族阿哲服工藝、彝族阿細(xì)織麻工藝、哈尼族服飾、苗族蠟染工藝、苗族婦女服飾、瑤族傳統(tǒng)染布工藝等。

6.博物館：個(gè)舊錫都博物館，紅河州博物館。

（二）無形的民族文化資源

1.民俗文化：彝族火把節(jié)、尼蘇習(xí)俗尼子白、阿哲習(xí)俗鬧親唱燈、阿烏祭雨、德培好、尼蘇花腰喪葬習(xí)俗；哈尼族二月昂瑪突節(jié)、十月節(jié)、扎扎節(jié)、長街古宴、阿瑪熬節(jié)、奕車支系傳統(tǒng)習(xí)俗仰阿都；苗族花山節(jié)、采花山；瑤族盤王節(jié)、家神節(jié)、祖釀節(jié)、成年禮度戒；壯族沙人婚姻習(xí)俗、三月三節(jié)；傣族潑水節(jié)、男人節(jié)。

2.名人文化：紅河州歷史名人的生平事跡、故居、成就，如袁嘉谷、尹壯圖、許印芳、曹士桂、周云祥、熊慶來等人。

3.飲食文化：蒙自過橋米線、建水豆腐、草芽、石屏豆腐、八面煎魚、河口小卷粉、蛤蚧酒、元陽南沙干巴、紅米、彌勒葡萄酒山楂酒、開遠(yuǎn)六果液、綠春瑪玉茶；越南干果、蒙自年糕、甜藠頭、建水獅子糕、酥糖、石屏勵(lì)志酥、個(gè)舊斗姆閣鹵雞等。

4.語言文化：《綠翠塘的傳說》《蘆笙起源傳說》《虎剁生的傳說》《彌勒寺的傳說》、彝族阿細(xì)民間傳說《阿細(xì)跳月的由來》、阿哲敘事長詩《愛佐與愛莎》、彝族阿細(xì)創(chuàng)世史詩《阿細(xì)先基》、大地山川神話《文筆塔》、建水縣地方傳說《雙龍橋》、苗族《洪水滔天神話》、《爬花桿傳說》、《情歌》、瑤族遷徙敘事詩《普舌信》《飄洋過海歌》、紅河哈尼族《四季生產(chǎn)調(diào)》《十二奴局》《哈尼祖先過江來》、《哈尼阿培聰坡坡》《奧色密色》等口述文學(xué)；彝族古籍文獻(xiàn)《尼蘇奪節(jié)》《彝族創(chuàng)世紀(jì)》《太陽歷》等；彝族、哈尼族語言及文字。

5.音樂舞蹈：音樂類有洞經(jīng)音樂、花燈傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)歌《阿細(xì)跳月》、阿細(xì)女子嗩吶。彝族姆基山歌高山腔、尼蘇民間樂器魚鱗片吹奏、礦區(qū)礦山歌謠、《指路經(jīng)》《阿娥柯》《打場歌》《放牧歌》等，哈尼族“多聲部”音樂、《都瑪簡收》《阿羅歐濱》，苗族《婚姻喜事歌》《喪葬祭祀歌》，瑤族儀式歌《破理書》等。

舞蹈類有彝族花燈歌舞、傳統(tǒng)舞阿細(xì)跳月、煙盒舞、木雀舞；壯族歌舞、嗩吶；哈尼族傳統(tǒng)歌舞《同尼尼》；布依族傳統(tǒng)花燈；彝族尼蘇土風(fēng)舞《阿尼西山妮》、彝族民間舞蹈《板凳舞》《彝族三步弦》《祭祀舞蹈》《樸喇鼓舞》《娛尸舞》，彝族（阿烏）《古代兵器舞》、彝族白彝民間舞蹈《三步樂》、彝族（潑瓦拔）支系民間舞《三步弦》；哈尼族民間舞蹈《地鼓舞》、苗族《蘆笙舞》、民族民間舞蹈《阿細(xì)刀舞》、寺廟祭祀舞蹈《祭孔樂舞》。戲劇類有《弦三宰羊》《高蹺》《彝族花燈》《爬桿舞》，瀘西縣漢族民間曲藝“瀘西花鼓”。

6.美術(shù)工藝：彝族（尼蘇）傳統(tǒng)剪紙工藝；彌勒美術(shù)品面塑；石屏微雕、龍武鎮(zhèn)花腰；綠春民間剪紙。

7.信仰文化：圖騰崇拜有哈尼族的祭龍，彝族的祭火、祭山等。宗教信仰有哈尼族萬物有靈的原始宗教信仰、紅河彝族的泛神論崇拜、沙甸回族伊斯蘭教信仰、傣族佛教信仰、壯族四大神靈系統(tǒng)信仰。

二、紅河州民族文化資源開發(fā)利用存在的主要問題

（一）對民族文化資源開發(fā)利用存在誤區(qū)

在民族文化資源開發(fā)利用中，對可以開發(fā)的、不可以開發(fā)的、嚴(yán)格禁止開發(fā)的民族文化資源，沒有科學(xué)的前瞻性規(guī)劃。面對一個(gè)民族文化事象，對它的文化性質(zhì)定性不準(zhǔn)確。

（二）民族文化資源家底不清、資料不全

目前，研究紅河州民族文化多樣性的著作已出版了不少，但仍然沒有形成一套完整的研究資料。

（三）缺乏中長期發(fā)展規(guī)劃

對如何實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展共贏和資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化缺少可行性研究，文化資源的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化方面缺少中長期發(fā)展規(guī)劃和項(xiàng)目開發(fā)的分步實(shí)施計(jì)劃。

（四）開發(fā)項(xiàng)目內(nèi)涵挖掘深度不夠

已經(jīng)開發(fā)的民族文化資源旅游項(xiàng)目，缺少民族文化內(nèi)涵。民族文化旅游開發(fā)項(xiàng)目可視性差，對項(xiàng)目的娛樂性、群眾的參與性挖掘開發(fā)不夠，對旅客的吸引度較低。

（五）開發(fā)項(xiàng)目缺乏資金投入

目前，開發(fā)的一些民族文化資源項(xiàng)目特色不鮮明，包裝策劃檔次低，景點(diǎn)規(guī)模小，開發(fā)視角缺少美譽(yù)度，各種文化資源要素得不到市場確認(rèn)，項(xiàng)目之間關(guān)聯(lián)度低，資源整合困難。

（六）特色民居和古建筑瀕臨滅絕

目前，許多少數(shù)民族村寨的危房改造和新建農(nóng)屋照搬外地民居建筑模式，丟掉了民族特點(diǎn)、地域特點(diǎn)、文化特點(diǎn)、傳統(tǒng)特點(diǎn)、氣候特點(diǎn)、自然特點(diǎn)，使得曾經(jīng)具有人文品質(zhì)的少數(shù)民族村寨消失。

（七）民族文化傳承后繼乏人

目前，民族文化傳承人大多年事較高，并不斷相繼辭世，而他們的傳承人至今尚無著落，造成了斷代的狀況，一旦傳承人全部離世，很多具有珍貴價(jià)值的民族古籍文物將成為無人識讀的“天書”。

三、對紅河州民族文化資源開發(fā)利用的幾點(diǎn)建議

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，為民族文化資源開發(fā)利用營造良好的發(fā)展環(huán)境

通過規(guī)劃制定、項(xiàng)目引導(dǎo)、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、資金支持等手段，從選址征地、財(cái)政稅收、工商管理、社會保障、勞動(dòng)人事等方面加強(qiáng)對民族文化資源開發(fā)利用的引導(dǎo)和扶持；建設(shè)一支業(yè)務(wù)熟悉的民族文化研究工作者和管理工作者隊(duì)伍；成立民族文化遺產(chǎn)保護(hù)利用機(jī)構(gòu)，組織開展民族文化遺產(chǎn)的調(diào)查、識別、保護(hù)、利用等研究工作。

（二）科學(xué)規(guī)劃民族文化資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域

出臺紅河州民族文化資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展整體規(guī)劃，搞好特色板塊的設(shè)計(jì)和構(gòu)建，既要有與國際和國內(nèi)接軌構(gòu)筑大文化產(chǎn)業(yè)的氣派，又要保持自己千百年凝鑄錘煉的本土文化特質(zhì)，把紅河的歷史文化、生態(tài)文化、民俗文化、邊境文化、旅游文化、工業(yè)文化、城市文化、鄉(xiāng)村文化等融為一體。明確民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主攻方向、功能定位和產(chǎn)業(yè)布局；加強(qiáng)對民族文化資源項(xiàng)目開發(fā)規(guī)劃和可行性研究；設(shè)立民族文化資源開發(fā)研究論壇；加大政府投入，帶動(dòng)民間投入，逐步形成多渠道投入機(jī)制；成立文化產(chǎn)業(yè)投資融資擔(dān)保服務(wù)中介機(jī)構(gòu)，吸引優(yōu)秀人才開發(fā)民族文化產(chǎn)業(yè)；健全地方法規(guī)和政策保障體系。

（三）做好民族文化資源研究和推廣工作

對民族文化資源基礎(chǔ)性工作加強(qiáng)研究，必要時(shí)由政府拿出資金進(jìn)行專項(xiàng)研究，采取重點(diǎn)立項(xiàng)或向社會公開招標(biāo)等舉措。舉辦民族文化系列講座。在電視臺、《紅河日報(bào)》上開設(shè)“紅河歷史文化”系列講座，將紅河民族文化通俗易懂地加以介紹。

（四）實(shí)施民族文化品牌項(xiàng)目戰(zhàn)略

對于民族文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)工程和重大項(xiàng)目盡可能爭取進(jìn)入相應(yīng)的國家工程或云南省文化建設(shè)項(xiàng)目，獲取在政策、稅收、資金等方面的支持；實(shí)施文化品牌打造工程，依據(jù)區(qū)域不同的文化特色確定不同的文化主題；開發(fā)培育影視制作、文化經(jīng)紀(jì)以及以數(shù)字內(nèi)容為重點(diǎn)的新興民族文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。

（五）建立完備的民族文化旅游資源開發(fā)體系

加大對民俗文化挖掘、整理和研究開放的力度，盡快建立能吸引海內(nèi)外游客觀賞性的民俗旅游項(xiàng)目；加快民俗商品類的開發(fā)；拓展具有民族特色的禮儀、競技、游藝儀式等民俗服務(wù)的內(nèi)容和形式。

（六）加強(qiáng)民族文化工作機(jī)構(gòu)與民間機(jī)構(gòu)的建設(shè)

壯大民族文化工作隊(duì)伍，在各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村設(shè)立民族文化傳習(xí)所，鼓勵(lì)和激發(fā)民間機(jī)構(gòu)和傳承人保護(hù)民族文化，搞好民族文化傳承，并以優(yōu)惠政策鼓勵(lì)建立民族民間文藝團(tuán)體，激勵(lì)文藝工作者在挖掘、保護(hù)、傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行文藝創(chuàng)作。

（七）加大對民族傳統(tǒng)文化人才的培養(yǎng)和對傳承人的保護(hù)力度

在選拔配備民族干部和招考民族文化工作人員時(shí)，以懂民族語言文字者優(yōu)先，適當(dāng)放寬條件招錄。不斷加大培養(yǎng)民族文化學(xué)科帶頭人的力度，在普通高校、職業(yè)技術(shù)院校設(shè)置相關(guān)專業(yè)。加大調(diào)查、登記、申報(bào)、批準(zhǔn)、確定民族文化傳承人力度，出臺相關(guān)優(yōu)惠政策、優(yōu)惠待遇。

總之，民族文化與旅游經(jīng)濟(jì)相互關(guān)聯(lián)，只有推動(dòng)二者互為依托、互相促進(jìn)，才能將民族文化的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為旅游經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，進(jìn)而推動(dòng)紅河州乃至云南省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族進(jìn)步、文化繁榮。

（作者單位：中共紅河州委黨校）