知文明

巴比倫人已經(jīng)掌握微積分

德國柏林洪堡大學(xué)的Mathieu Ossendrijver破解巴比倫楔形文字板內(nèi)容，在《自然》發(fā)表論文認(rèn)為早在公元前350年至公元前50年左右，古巴比倫人就已經(jīng)使用幾何學(xué)來計(jì)算太陽系的運(yùn)動(dòng)，說明當(dāng)時(shí)巴比倫人已經(jīng)使用微積分，比牛頓早了至少1400年。（據(jù)各媒體信息綜合）

小河女性的化妝品

中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物演化與人類起源重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室楊益民教授的團(tuán)隊(duì)，利用同步輻射顯微CT、拉曼光譜技術(shù)和蛋白質(zhì)組學(xué)技術(shù)，證實(shí)新疆小河墓地出土了一種以牛心為實(shí)體的化妝棒，用于在臉部繪制富有宗教色彩的圖案，這種口紅形狀的紅色化妝棒裝在小皮包里給女性陪葬。（據(jù)中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所網(wǎng)站）

“周人明堂”的本義、重建與經(jīng)學(xué)想象

鄭玄與蔡邕對(duì)“周人明堂”性質(zhì)、位置與禮制功能的不同闡釋，均無法與經(jīng)典原文所揭“明堂”信息吻合。先秦建筑考古發(fā)現(xiàn)亦不支持鄭、蔡及后世學(xué)者對(duì)《考工記》“周人明堂”的復(fù)原。以“明堂”為專名的建筑出現(xiàn)于漢代。在汶上明堂、元始明堂與洛陽明堂的構(gòu)建中，經(jīng)過儒生重新構(gòu)擬，“月令明堂”理論與“周公故事”相融匯，在兩漢之際形成涵蓋兩大知識(shí)系統(tǒng)且以“月令明堂”理論為主導(dǎo)的新理論。“明堂”的出現(xiàn)與制度構(gòu)建，既增益了先秦以來的建筑種類，也改變了都城禮制建筑之間的秩序。（薛夢瀟，《歷史研究》2015年第6期）

青藏高原1800年前的茶葉

中國科學(xué)院地質(zhì)和地球物理研究所呂厚遠(yuǎn)研究員等對(duì)西藏阿里故如甲木寺遺址發(fā)現(xiàn)的植物殘?bào)w進(jìn)行鑒定和年代學(xué)分析，確認(rèn)這些遺物是茶葉，距今1800年左右，屬古象雄（Zhang Zhung）王國時(shí)期?？赡茉趦汕昵熬鸵汛嬖谝粭l穿越青藏高原的絲綢之路支線。（《文匯報(bào)》，2016年1月29日）