朵漁

在北師大的校園里，無論老師還是學(xué)生，大家都尊啟功為啟先生，而不是啟老。

啟先生到底姓什么？如此一問并非唐突，因為啟先生是雍正皇帝的第九代孫，這個皇族身份讓他的姓氏變得撲朔迷離。

雍正的第四子弘歷，后來繼承了皇位，是為乾隆皇帝。雍正的第五子弘晝，與弘歷是異母兄弟，被乾隆封為和親王。啟先生就是這位和親王的后代。很多人都覺得啟先生應(yīng)該姓“愛新覺羅”，但啟先生不這么認為，他說：“我既然叫啟功，當(dāng)然就是姓啟名功?！?/p>

啟先生言之鑿鑿，他在其《口述歷史》中解釋說，“覺羅”是滿語jir的音譯，最初是指努爾哈赤父親塔克世的伯、叔、兄、弟的后裔，帶有宗室的意思。后來把這個“覺羅”當(dāng)作語尾，加到某一姓上，比如加到“愛新”后面，就變成了“愛新覺羅”，作為這一氏族的姓。

“在清朝滅亡之后，再強調(diào)這個覺羅，就沒有意義了。這是從姓氏本身的產(chǎn)生與演變上看，我不愿意以愛新覺羅為姓的原因。”

最近這些年來，“愛新覺羅”變得很金貴，似乎一“愛新覺羅”，就沾上了皇家的貴氣。啟先生說，“這實際很無聊”。

在歷史上，“愛新覺羅”也曾經(jīng)變得很燙手，人人避之唯恐不及。辛亥革命時，曾提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號，“滿人都唯恐說自己是滿人，那些皇族更唯恐說自己是愛新覺羅”。后來又提出漢滿蒙回藏五族共榮，形勢稍有緩和。1949年后，“愛新覺羅”又成了忌諱，特別是“文革”時期，“愛新覺羅”幾乎成了“封建余孽”“牛鬼蛇神”的代名詞。

“事實證明，愛新覺羅如果真的能作為一個姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽政治的擺布，這還有什么好夸耀的呢？”總之，啟先生認定自己“就叫啟功，姓啟名功”。

（石頭摘自新星出版社《說多了就是傳奇》）