■王夢筆

谫論南宋虞允文的書法藝術(shù)

■王夢筆

弁言

北宋靖康之變以后，康王趙構(gòu)建立南宋王朝。紹興十一年，宋金達成協(xié)議，成對峙狀態(tài)，南宋也進入了一個相對穩(wěn)定的發(fā)展期。就書法藝術(shù)而言，宋代書法自南宋以后，雖然延續(xù)著北宋的 “尚意書風”，但趨于衰落。此時的書法家多以師法蘇、黃、米等書法家的風格為主流，以師法前人風格為能事，雖精熟而靈活，但終因為缺少創(chuàng)造，個性不顯，未能出現(xiàn)北宋時期那些引領(lǐng)書風的大師，這也是南宋書風日趨衰落的原因之一。盡管如此，南宋書壇也有幾位意趣不凡，異于前者風格的書法家。南宋名臣、名將虞允文便是為數(shù)不多，師法鐘繇一脈書風的代表書家之一。

一、虞允文的生平、家世、事跡、著述

虞允文 （1110—1174），字彬甫，一字并甫、彬父，四川仁壽縣人，是南宋初期的著名政治家和抗金名將。紹興二十四年 （1154年）始登進士第，［1］后官至中書舍人，直學士院。紹興三十一年 （1161），他曾以督視江淮馬府參謀軍事身份領(lǐng)導宋軍取得了著名的采石大捷。紹興三十一年 （1162），任川陜宣諭使。宋孝宗趙昚即位以后，由于他反對朝廷放棄陜西五路，被罷官出任湖北、京西宣撫使。后因反對朝廷放棄唐、鄧二州，再度被罷官。到了乾道三年 （1167），召為知樞密院事兼參知政事,后又召為四川宣撫使兼知樞密院事。乾道八年，改為左丞相兼樞密使。同年秋，受少保、武安軍節(jié)度使、四川宣撫使，封雍國公。淳熙元年 （1174）亡，孝宗賜謚號 “忠肅”。

四川虞氏家族之所以名氣很大，因為這個家族在其發(fā)展歷史上出現(xiàn)過虞允文和虞集兩位著名的人物。虞允文是北宋晚期，南宋初期著名的將領(lǐng)，同時還是一位業(yè)績卓著的大臣，官至宰相的要職。虞允文的五世孫虞集是元代一位宏才博學的學者和詩人。四川虞氏家族祖先可以上朔到虞世南。“遠祖永興公世南，仕唐為弘文館學士，由越徙京兆?！保?］

紹興三十年 （1160）金國完顏亮率兵南侵，高宗任命其為參謀軍事，虞允文以他敏銳的軍事洞察力和指揮方法，抗擊南侵的金兵，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，這就是歷史上著名的 “采石大戰(zhàn)”。此戰(zhàn)以后虞允文被任命為川陜宣諭使，到蜀以后與抗金名將吳璘同謀經(jīng)略中原之計，收復了陜西許多失地。乾道元年其任四川宣撫使，在軍政、人事方面做了許多卓有成效的工作。乾道五年 （1169）八月，虞允文升任宰相，此間其多次上疏孝宗建議遣使、更改國書?！度挝摹分杏涊d “事之最大者世讎未復，輿圖未歸，南北生靈為底于休息”，“如揀軍一事誠是當日之急務”等等，［3］對激發(fā)朝野同仇敵愾、一致抗金。收復失地的信心，有著積極地作用。虞允文是孝宗時期朝中主戰(zhàn)派的代表人物，作為主戰(zhàn)派的領(lǐng)袖他主張積極備戰(zhàn)，以俟戰(zhàn)機，積財以植根本，待時而動。虞允文于1174年病死于蜀中。他的治國方略一度影響到孝宗時期的大政方針的制定。

虞允文不但在政治、軍事上有著卓越的成績，在著述方面也頗為豐富。楊萬里稱其終生好學 “自秉政至蜀，食必觀書，為文立成，不雕而工”。［4］其監(jiān)修 《乾道四朝會要》三百卷、《乾道重修敕令格式》一百二十卷外，還有 《經(jīng)筵春秋講義》三卷、《唐書注》《五代史注》《虞雍公奏議》二十三卷、《內(nèi)外制》十五卷、《詩文集》十卷等等，以上書籍未見傳世，其后世子孫曾各處尋訪，未果?！度挝摹分谢臼珍浟擞菰饰娜康奈恼拢@些文章多以奏議為主，尚實用，重辭達，洋溢著強烈的愛國主義精神。［5］另有詩作兩首載入 《宋詩紀要》。除此之外，虞允文的書法藝術(shù)風格也足以在南宋 “尚意書風”末流中獨樹一幟，值得稱道。

二、虞允文的書法作品及藝術(shù)風格

虞允文在南宋書壇是個性突出的書法家之一，他的書法傳世作品不是很多，均為行書尺牘。目前能見到的，其中墨跡有 《適造帖》和 《病久氣嬴帖》兩種，《病久氣贏帖》又收入 《停云館帖》卷七摹刻；刻帖有 《間別久問帖》和 《示垂諭劄子》兩種，收入 《鳳墅續(xù)帖》卷四。

（一）《適造帖》

《適造帖》，行書，紙本，縱三十六厘米，橫六○·三厘米。臺北故宮博物院藏。

虞氏此幅行書，凡十五行，每行字數(shù)不等，共一百一十八字，款署 “允文剳子”。此札曾收入故宮博物院影印

《宋人法書冊》第三冊。簽題 “宋虞忠肅公允文書”八字。幅后元代虞堪跋記，幅上有安岐藏印 “翰墨林書畫章”“儀周鑒賞”“無恙”魚雁形印等印記。《適造帖》另見 《中國美術(shù)全集·宋金元》卷收錄。《墨緣匯觀》中著錄為 “適造帖”，《石渠寶笈續(xù)編》等均有著錄。虞氏此幅行書，結(jié)體多取橫勢，筆致含蓄，似于無意間著墨，然情趣天成。

（二）《病久氣贏帖》

《病久氣贏帖》亦稱 《草圣帖》，［6］行書，紙本，縱三二·一厘米，橫四十二厘米，臺北故宮博物院藏，上有“陳定平生真賞”“陳定書印”“陳以御”“大觀”“項元汴諸印”，故宮周刊第十七冊影印。［6］

（三）《間別未久劄子》

虞允文 《病久氣羸帖》1

虞允文 《病久氣羸帖》2

《間別未久劄子》，行書，見于 《鳳墅續(xù)帖》卷四摹刻?，F(xiàn)據(jù) 《鳳墅續(xù)帖》斷句如下：

“允文間別未久已。深馳念。即日暄和。伏惟尊候。余福歸正。人甚多。不知已見的數(shù)。未累納公文。想煩留意。亦已令李太尉親往。若承此時?？梢苾?nèi)郡即支米接濟為甚便也。今日又作畫一榜。從邇落行。必先到州縣?？仙栽谀盍麟x者。可望安集矣。邊有近報。倂幸垂示旦夕子狀。三月十九日亥。允文。劄子。”

（四）《示垂諭劄子》

《示垂諭劄子》，行書，見于 《鳳墅續(xù)帖》卷四摹刻?，F(xiàn)據(jù) 《鳳墅續(xù)帖》斷句如下：

“允文奉劄示。垂諭鄧州城事。已煩都統(tǒng)制親往相視。若余人未必能倉卒辦事也。團集民伍。需煩曲折開諭。令愚民識。本司美意乃可不然。將有駭政之憂矣。他事一望。疏示。正月二日。允文。劄子?！?/p>

《間別未久劄子》、《示垂諭劄子》二帖選自 《鳳墅帖》殘帙，上海圖書館所藏，共十二卷，縱三十八厘米，寬十六厘米。兩帖后有曾宏父跋文一則。曾宏父，字幼卿，廬陵 （今江西吉水縣境）人。宋理宗淳祐年間創(chuàng)鳳山書院，自號 “鳳墅逸客”。《四庫全書總目提要·石刻鋪敘》和清同治 《廬陵縣志》卷一六中對其有記載。著有 《石刻鋪敘》二卷，在該書卷下自述其所輯刻的 《鳳墅帖》特詳，從中可以了解此帖的輯刻過程及全帖概況。

“虞允文的書法藝術(shù)風格以鐘繇為基本，其書的橫向取勢、扁平構(gòu)架、點畫用筆多含隸意，尤近于 《薦季直表》”。[7]“他得益于顏真卿，而又受李建中的影響，沒有李氏的險，卻有顏氏的拙?！保?］由此可見，虞允文書法藝術(shù)是承襲鐘繇一脈而下的書風，也受到宋四家中蘇軾書風的影響。鐘繇一脈書風與王羲之一脈書風有著明顯的差異，虞和 《論書表》中對鐘繇、張芝和羲、獻父子的書風作了客觀的評價：“夫古質(zhì)而今妍，數(shù)之常也；愛妍而薄質(zhì)，人之情也。鐘、張方之 ‘二王’可謂古矣，豈得無妍、質(zhì)之殊？”［9］鐘繇一脈書風，雖然現(xiàn)在已經(jīng)見不到他的行書，但從其楷書中也能窺視其風格。以其 《薦季直表》為例，其偏旁多摻雜行書或草書形態(tài)，體勢取隸勢，用筆厚重，點畫特征也多有隸書筆畫形態(tài)。觀虞氏行書，雖有東坡體勢和韻致，但刪減了東坡的開張體態(tài)，斂而不發(fā)，拙樸生動。觀其書法，筆致含蓄，于奇崛處見儼雅；情趣天成，于不經(jīng)意處顯功夫。

由于其取法的特異性，在當時的書壇影響不大。盡管如此，這種獨特的面目，也足以在南宋書法史上占有一席之地。

岳柯的 《寶真齋法書贊》一書中，收錄其行書 《萬里帖》手札，岳柯評價曰：“公以任重之器，邁往之識，濟時之才，積殊勛，位元宰，表表為名仕臣……贊曰……攬遺帖在手，并風云而獻壯；斂胸中之崛奇，為筆下之豪放?！保?0］

三、從其書法藝術(shù)風格管窺行書在南宋的發(fā)展脈絡(luò)

阮元在 《南北書派論》中提出 “書法遷變，流派混淆，非朔其源，曷返于古？蓋由隸字變?yōu)檎龝?、行草，其轉(zhuǎn)移皆在漢末、魏晉之間?！保?1］漢魏之際的行書以鐘繇最為著名。羊欣曾提出鐘繇書法的三種體例，其中的行狎書應當是當時一種信札往來，隨意性較強的書體。所謂行狎書就是行書。雖然未見鐘繇的行書，但他的楷書多存在行書意味，用筆流動厚重，筆勢勾連，形體方扁，具有較濃的隸書遺意。行書發(fā)展到東晉，王羲之 “增強古意，裁成新體”，王獻之的 “改體”思想，在漢魏以來質(zhì)樸的書風基礎(chǔ)上脫盡隸意，出現(xiàn)了妍美流變的新風格，對行書的發(fā)展作出了巨大的貢獻。

徐利明在 《中國書法風格史》中提出：

“二王”以后，歷代書家取法鐘、王，大致可分為兩條途徑：一者，直接取法于鐘、王法帖；二者，取法于鐘、王以后的前代名家或當世名家書跡……［12］

南宋之際，“尚意書風”呈現(xiàn)江河日下之勢，一方面理學思想影響到書法家藝術(shù)思想和創(chuàng)作心態(tài)的變化，另一方面隋唐以后楷、行、草中的鐘王古法漸漸遠去。黃伯思 《東觀余論·跋陳碧虛所書相鶴經(jīng)后》說：“自秦易篆為佐隸，至漢時去古未遠，當時正隸體尚存有篆籀氣象。厥后鐘元常、士季及晉王世將、逸少、子敬小楷皆出于遷就漢隸……唐初猶爾獨率更、虞永興易方為長，以就姿媚。后人竟效之……而鐘王楷法彌久遠?！保?3］

南宋的書法家們多以師法宋四家書風為能事，獨具自家面目和鐘繇風格書家已鳳毛麟角，其中虞允文在當時走的是一條比較冷僻的道路，在南宋書壇影響也不及那些師法宋四家書風的書法家。但是按照作品的藝術(shù)價值來講，虞允文的書法足可以在南宋書壇占有一席之地。

四、結(jié)語

虞允文是南宋時期的名臣、名將，當代研究虞允文多以有關(guān)政治、軍事、家世等方面為主，對其書法藝術(shù)風格相對較少。作為南宋師法鐘繇一脈書風的書家之一，由于其書法藝術(shù)風格的獨特性，對他的書法藝術(shù)風格作詳細的研究，有重要的價值和意義，而且還有較大的空間供我們進一步挖掘和探討。

注釋

［1］湯梓順.《南宋名臣周必大、史浩、虞允文及第年月考》［J］.《河南大學學報》社會科學版，1998年02期。文中指出：“《宋史》關(guān)于虞允文中第進士時間的錯誤，指出 《宋史》卷，三八三 《虞允文傳》中所載紹興二十三年 （1153）有誤，應為紹興二十四年 （1154）?！?/p>

［2］（明）趙琦美 《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》卷五 《楊椿書虞秦公祺傳》，影印文淵閣四庫全書，第815冊，第399頁。

［3］《全宋文》207冊，4588卷，虞允文六 《請因諸軍之歡心去積年之冗籍疏》第79頁。

［4］（宋）楊萬里 《誠齋集》（五）《宋故左丞相節(jié)度使雍國公謚忠肅虞公 （允文）神道碑》，影印文淵閣四庫全書1161冊，第553頁。

［5］《全宋文》上海辭書出版社、安徽教育出版社 出版2006年 第207冊。

［6］徐邦達.《古今書畫過眼要錄》，長沙：湖南美術(shù)出版社，1987年，第472頁。

［7］徐利明.《中國書法風格史》，鄭州：河南美術(shù)出版社，1997年，第346頁。

［8］曹寶麟.《中國書法史·宋遼金卷》，南京：江蘇教育出版社。2002年，第310頁。

［9］虞和 《論書表》載 《歷代書法論文選》，上海：上海書畫出版社，1979年，第50頁。

［10］（南宋）岳柯 《寶真齋書法贊》影印欽定四庫全書 第813冊，第873頁。

［11］阮元 《南北書派論》載 《歷代書法論文選》，上海：上海書畫出版社，1979年，第629頁。

［12］徐利明.《中國書法風格史》，鄭州：河南美術(shù)出版社，1997年，第157頁。

［13］崔爾平.《歷代書法論文選續(xù)編》，上海：上海書畫出版社，1993年，第90頁。

作者單位：河南大學藝術(shù)學院